The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

439- حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن خمير، قالا: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين، أنه سمع ابن عباسيقول: مكثت سنة -وأنا أشك في ثنتين- وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن المتظاهرتين على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما أجد له موضعًا أسأله فيه حتى خرج حاجًّا وصحبته حتى إذا كنا بمر الظهران وذهب لحاجته وقال: أدركني بإداوة من ماء، فلما قضى حاجته ورجع أتيته بالإداوة أصبتها عليه فرأيت موضعًا، فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان المتظاهرتان على رسول الله, صلى الله عليه وسلم؟ فما قضيت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة. قال أبو عمر: لم يمنع ابن عباس من سؤال عمر عن ذلك إلا هيبته وذلك موجود في حديث ابن شهاب5.

عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ،

440- قرأت على عبد الوارث بن سفيان، أن قاسم بن أصبغ حدثهم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا يوسف بن بهلول، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن ابن عباس،قال: مكثت سنتين أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن حديث ما منعني منه إلا هيبته حتى تخلف في حج أو عمرة في الإراك الذي ببطن مر الظهران لحاجته، فلما جاء وخلوت به قلت: يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك عن حديث منذ سنتين ما يمنعني إلا هيبة لك، قال: فلا تفعل، إذا أردت أن تسأل فسلني، فإن كان منه عندي علم أخبرتك، وإلا قلت: لا أعلم، فسألت من يعلم. قلت: من المرأتان اللتان ذكرهما أنهما تظاهرتا على رسول الله, صلى الله عليه وسلم؟ قال: عائشة وحفصة. ثم قال: كان لي أخ من الأنصار وكنا نتعاقب النزول إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنزل يومًا وينزل يومًا فما أتى من حديث أو خبر أتاني به، وأنا مثل ذلك، ونزل ذات يوم وتخلفت فجاءني... وذكر الحديث بطوله وتمامه1. قال أبو عمر: الذي آخى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينه وبين عمر بن الخطاب من الأنصار عتبان بن مالك.

عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ،

441- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قلت لسعد بن مالك: إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أهابك, فقال: لا تهبني يا ابن أخي، إذا علمت أن عندي علمًا فسلني عنه، قال: قلت: قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلي في غزوة تبوك حين خلفه؟ فقال سعد: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى"1.

قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

442- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا شعبان، حدثنا إبراهيم بن عثمان، حدثنا حمدان بن عمر، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،قال: إن من السنة أن توقر العالم2.

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← شعبان ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

443- أخبرني عبد الله بن محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا: الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة"3. - وروى ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رمى الجمرة يوم النحر على راحلته وقال: "خذوا عني مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه"1.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی

444- حدثنا عبد الله محمد بن محمد بن أسد، قال: حدثنا سعيد بن السكن، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا البخاري، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سفر ومعه معاذ بن جبل رديفه على الرحل فقال: "يا معاذ". قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثًا. قال: "ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صادقًا من قلبه إلا حرم الله عليه النار". قلت: يا رسول الله ألا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: "إذًا يتكلوا" وأخبر بها معاذ عند موته2.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْبُخَارِي ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← سَعِيدُ بْنُ السَّكَنِ ← عبد الله محمد بن محمد بن أسد،

445- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا بكر بن حماد، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل،أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا معاذ". قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قالها ثلاثًا. قال: "بشر الناس أنه من قال: لا إله إلا الله, دخل الجنة"1.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

446- وحدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة التيمي، قال: سمعت علي بن أبي طالب،يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه2.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ التَّيْمِيِّ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

447- وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،قال: ما كان أحد من الناس يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب3.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

448- حدثني أحمد بن فتح، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد الله، عن أبي الطفيل،قال: شهدت عليًّا -رضي الله عنه- وهو يخطب ويقول: سلوني، فوالله لا تسألونني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار، أم بسهل نزلت أم بجبل. فقام ابن الكواء وأنا بينه وبين علي فقال: ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا، فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا، فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا، فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} {الذاريات: 1- 4}؟ فقال: ويلك, سل تفقُّهًا ولا تسل تعنتًا: الذاريات ذروًا: الرياح، فالحاملات وقرًا: السحاب، والجاريات يسرًا: السفن، فالمقسمات أمرًا: الملائكة. قال: أفرأيت السواد الذي في القمر قال: أعمى سأل عن عمياء، أما سمعت الله -عز وجل- يقول: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْل} {الإسراء: 12} فمحوه السواد الذي فيه. قال: أفرأيت ذا القرنين أنبيًّا كان أم ملكًَا؟ قال: لا واحدًا منهما، ولكنه كان عبدًا صالحًا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه الله، ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه ثم دعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر، ولم يكن له قرنان كقرني الثور. قال: أفرأيت هذا القوس ما هو؟ قال: هي علامة بين نوح وبين ربه وأمان من الغرق. قال: أفرأيت البيت المعمور ما هو؟ قال: الصراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعدون فيه إلى يوم القيامة. قال: فمن الذين بدلوا نعمة الله كفرًا وأحلوا قومهم دار البوار؟ قال: هما الأفجران من قريش, كفيتهم يوم بدر. قال: فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا؟ قال: كان أهل حروراء منهم1. - وروى أبو سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، قال: قيل لعلي: يا أمير المؤمنين إن ههنا قومًا يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون؟ فقال: ثكلتهم أمهاتهم من أين قالوا ذلك؟ قيل: يتأولون القرآن في قوله, عز وجل: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} {محمد: 31} فقال: علي, رضي الله عنه: من لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس تعلموا العلم واعملوا به، ومن أشكل عليه شيء من كتاب الله فليسألني عنه, إنه بلغني أن قومًا يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون لقوله, عز وجل: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ} الآية، وإنما قوله -عز وجل- حتى نعلم: يقول: حتى نرى من كتب عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه مما قضيت عليه.

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

449- أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن يونس، قال: حدثنا بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن سعد، عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان،قال: سألت ابن مسعود عن أشياء ما أحد يسألني عنها1. - وذكر الحلواني، قال: حدثنا عبد الملك الجدي وابن أبي مريم، قالا: أخبرنا نافع بن عمر الجمحي، قال: سمعت ابن أبي مليكة، قال: دخلنا على ابن عباس فقال: سلوني فإني قد أصبحت طيبة نفسي، أخبرت أن الكوكب ذا الذنب قد أطلع, فخشيت أن يكون الدخان: أو قال: الدجال، قد طرق. وسلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف. قال ابن أبي مريم: في حديثه يخصهما بين السور. - قال: أخبرنا أبو أسامة، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس وهو على الموسم فقرأ سورة البقرة، فجعل يفسر ويقرأ فما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله، إني أقول: لو سمعته فارس والروم والترك لأسلمت2. - وذكر ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قال: قال ابن عباس: ما سألني رجل عن مسألة إلا عرفت أفقيه هو أو غير فقيه1.

زَاذَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← سُفْيَانَ، ← عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

450- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،أنه قال: ألا تسألني عن آية فيها مائة آية؟ قال: قلت: ما هي؟ قال: قوله, عز وجل: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} {طه: 40} قال: كل شيء أوتي من خير أو شر كان فتنة، وذكر حين حملت به أمه، وحين وضعته، وحين التقطه آل فرعون حتى بلغ ما بلغ، ثم قال: ألا ترى قوله: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة}2 {الأنبياء: 35}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى