The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

415- وحدثني إبراهيم بن شاكر, قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا يعقوب بن كعب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن كلثوم بن زياد، عن سليمان بن حبيب المحاربي، قال: قال لقمان لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.

لُقْمَانُ لِابْنِهِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، ← كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ،

416- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا أبو اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، عن ابن أبي حسين،قال: بلغني أن لقمان الحكيم كان يقول: يا بني لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس، ولا تدع العلم زهدًا فيه ورغبة في الجهالة. يا بني اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت قومًا يذكرون الله فاجلس معهم، فإنك إن تك عالمًا ينفعك علمك، وإن تك جاهلًا يعلموك، ولعل الله يطلع عليهم برحمة فتصيبك معهم، وإذا رأيت قومًا لا يذكرون الله فلا تجلس معهم؟ فإنك إن تك عالمًا لا ينفعك علمك، وإن تك جاهلًا يزيدوك غيًّا، ولعل الله أن يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم.

ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

417- وحدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سعيد بن منصور -أراه: عن ابن عيينة- عن داود بن شابور، عن شهر بن حوشب،قال: قال لقمان لابنه, فذكر مثل حديث ابن أبي حسين سواء1.

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أُرَاهُ ← عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

418- وحدثنا أحمد بن فتح، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم،أن لقمان قال لابنه: يا بني لا تتعلم العلم لثلاث، ولا تدعه لثلاث: لا تتعلمه لتماري به، ولا لتباهي به، ولا لترائي به، ولا تدعه زهادة فيه، ولا حياء من الناس، ولا رضًا بالجهالة. - قال زيد بن أسلم: كان لقمان من النوبة. - ومن مواعظ لقمان لابنه أيضا: لا تجادل العلماء فتهون عليهم ويرفضوك، ولا تجادل السفهاء فيجهلوا عليك ويشتموك، ولكن اصبر نفسك لمن هو فوقك في العلم ولمن هو دونك، فإنما يلحق بالعلماء من صبر لهم ولزمهم، واقتبس من علمهم في رفق.

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

419- حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة عن السري،قال لقمان لابنه: يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك2.

السَّرِيِّ، ← ضَمْرَةُ، ← هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

420- حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني قراءة مني عليه، أن أبا يعقوب يوسف بن محمد البجيرمي، حدثه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن مقبل، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري،قال: إن للعلم غوائل، فمن غوائله: أن يترك العلم حتى يذهب بعلمه، ومن غوائله: النسيان، ومن غوائله: الكذب فيه، وهو شر غوائله1.

عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني قراءة مني عليه،

421- أخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري،قال: إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة2. - وقال بعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلم بعلمه ولم يذكر علمًا نسي ما تعلما

الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

422- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، أن دغفل بن حنظلةقال لمعاوية في حديث ذكره: إن غائلة العلم النسيان3.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

423- حدثنا خلف بن أحمد، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن كهمس، عن ابن بريدة، قال: قال علي: تذاكروا هذا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يدرس1.

عَلِيٍّ، ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← كَهْمَسٌ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

424- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أبو سلمة إمام التمارين، قال: قال الحسن: غائلة العلم النسيان وترك المذاكرة2.

الْحَسَنُ، ← أبو سلمة إمام التمارين، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

425- حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن يونس، قال: حدثني بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "آفة العلم النسيان، وإضاعته أن تحدث به غير أهله"3. 425م- قال: وحدثنا وكيع، عن أبي العميس، عن القاسم، قال عبد الله: آفة العلم النسيان4. - وقال علي بن ثابت: العلم آفته الإعجاب والغضب والمال آفته التبذير والنهب

الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

426- وأخبرنا أحمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن فطيس، قال: حدثنا مالك بن سيف، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن عبد الله بن المختار،قال: نكر الحديث الكذب فيه، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس من أهله1.

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← سعيد بن منصور ← مَالِكُ بْنُ سَيْفٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ،