The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

403- وفيما رواه شيخنا عيسى بن سعيد المقرئ، عن أبي بكر محمد بن صالح الأبهري،أنه أنشده لبعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستزد علمًا نسي ما تعلما وكم جامع للعلم في كل مذهب يزيد على الأيام في جمعه عما - وقال رجل لأبي هريرة: إني أريد أن أتعلم العلم، وأخاف أن أضيعه؟ فقال أبو هريرة: كفى بتركك له تضييعًا.

أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْأَبْهَرِيِّ ← وَفِيمَا رَوَاهُ شَيْخُنَا عِيسَى بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ

404- حدثني أبو عبد الله محمد بن رشيق -رحمه الله- قال: حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن داود بمصر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، قال: قال لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر العلم؛ فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة، ولكن الشيء بعد الشيء مع الأيام والليالي1.

لِيَ ابْنُ شِهَابٍ ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَشِيقٍ

405- وأخبرنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس بن يزيد، قال: قال لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر هذا العلم، فإنما هو أودية، فأيها أخذت فيه قبل أن تبلغه قطع بك، ولكن خذه مع الليالي والأيام2. - وذكر عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، بعض هذا الكلام، ورواية يونس أتم.

لِيَ ابْنُ شِهَابٍ ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن وضاح ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

406- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن الحسن الأنصاري، قال: حدثنا الزبير بن بكار القاضي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد،قال: كان الزهري يحدث ثم يقول: هاتوا من أشعاركم, هاتوا من أحاديثكم، فإن الأذن مجاجة، وإن النفس حمضة3. - وقال الأصمعي: وصلت بالعلم وكسبت بالملح. - وقالوا: من رق وجهه رق علمه4. - وذكر نعيم بن حماد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، قال: الأذن مجاجة والنفس حمضة، فأفيضوا في بعض ما يخف علينا5.

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

407- قال عبد الوارث: حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا محمد بن خمير، عن النجيب بن السري، قال: قال علي, رضي الله عنه: أجمعوا هذه القلوب، وابتغوا لها طرائف الحكمة، فإنها تملّ كما تملّ الأبدان1. - وذكر ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: كان بعض العلماء يقول: هاتوا من أحاديثكم، هاتوا من أشعاركم، فإن الأذن مجاجة والنفس حمضة2. - قال أبو عمر: لقد أحسن أبو العتاهية حيث يقول في مثل معنى هذا الباب: لا يصلح النفس إذا كانت مصرفة إلا التنقل من حال إلى حال لا تلعبنَّ بك الدنيا وأنت ترى ما شئت من عِبَر فيها وأفعال

عَلِيٍّ، ← النَّجِيبِ بْنِ السَّرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُمَيْرٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

408- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية،قال: كان القاسم بن محمد إذا كثروا عليه من المسائل قال: إن لحديث العرب وحديث الناس نصيبًا من الحديث, فلا تكثروا علينا من هذا. 408م- قال ابن وهب: وحدثنا يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: رَوِّحوا القلوب ساعة وساعة3.

عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

409- حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا ابن الأعرابي, وأخبرنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم بن أصبغ, قالا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش قال: حدثنا أبو خالد الوالبي،قال: كنا نجالس أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية1.

أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ← ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← محمد بن عبد الملك

410- وقرأت على سعيد بن نصر، أن قاسم بن أصبغ حدثهم، قال: حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة،يقول: خرج علينا عبد الله بن مسعود قال: إني لأخبرُ بمجلسكم فما يمنعني من الخروج إليكم إلا كراهية ملكم, وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا2.

عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ

411- وحدثنا أحمد بن محمد بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا المهراني، قال: حدثنا الرياشي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قال أبو عمرو بن العلاء: العلم نتف. - رواه ثعلب، عن الثوري، عن الأصمعي, وأبو عبيدة، قالا: قال أبو عمرو بن العلاء: الحق نتف3. - قال ثعلب: وحدثت, عنى إسماعيل الموصلي قال: دخلت على الأصمعي فرأيت بين يديه قميطرًا فقلت: هذا علمك كله؟ فقال: إن هذا من حق لكثير. - وروينا عن عبد الله بن عباس أنه قال: العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا منه أحسنه. - وعن الشعبي مثله.

أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← الْمِهْرَانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ

412-أنشدني محمد بن مصعب لابن أغنس: ما أكثر العلم وما أوسعه من ذا الذي يقدر أن يجمعه إن كنت لا بد له طالبًا محاولًا فالتمس أنفعه - وأحسن منصور الفقيه في قوله: قالوا: خذ العين من كل، فقلت لهم: في العين فضل، ولكن ناظر العين حرفان في ألف طومار مسودة وربما لم تجد في الألف حرفين - وكان يقال: العالم النبيل الذي يكتب أحسن ما يسمع، ويحفظ أحسن ما يكتب، ويحدث بأحسن ما يحفظ.

413- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، قال: قال لقمان لابنه: يا بني ما بلغت من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما لا يعنيني. قال: يا بني, إنه قد بقي شيء آخر: جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل من السماء. - وعن لقمان أو عيسى -عليه السلام- أنه قال: كما ترك الملوك لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا.

لُقْمَانُ لِابْنِهِ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

414- وقرأت على أبي محمد عبد الله بن محمد، أن أحمد بن محمد المكي حدثهم، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك،أنه بلغه: أن لقمان الحكيم قال لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن اللهيحيي القلوب بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء1.

على أبي محمد عبد الله بن محمد،