Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2299 - حدثنا أبو بكر أخو خطاب نا خالد بن خداش قال قال الفضيل بن مسلمقال مطرف بن عبد الله وذكر له أهل الدنيا فقال لا تنظروا إلى خفض عيشهم ولين رياشهم ولكن انظروا إلى سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم

لَهُ أَهْلُ الدُّنْيَا؛ ← الفضيل بن مسلمقال مطرف بن عبد الله ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَخُو خَطَّابٍ،

2300 - حدثنا أحمد بن عيسى وأحمد بن يوسف قالا نا أبو عبيد نا علي بن ثابت عن مالك بن مغول عن يعقوب عن المسيب بن رافع قال قال ابن مسعود ينبغي لقارئالقرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وببكائه إذا الناس يضحكون وبورعه إذا الناس يخلطون وبصمته إذا الناس يخوضون وبخشوعه إذا الناس يختالون إسناده ضعيف

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← يَعْقُوبُ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ؛

2301 - حدثنا أحمد بن علي نا ابن خبيق نا محمد بن جعفر الشيحيقال كنا عند يوسف بن أسباط فذكر ثمامة مؤدب القاسم بن هارون الرشيد فقال عافاه الله وجعل يدعو له ويثني عليه فأنكر ذلك عليه فقال له عندي يد ليس يعرفها أحد قلنا وإيش يده عندك فقال بلغني أن هارون أراد أن يجمع العلماء لابنه عبد الله فذكرت فيمن ذكر فقال له ثمامة يا أمير المؤمنين يوسف بن أسباط قد ذهب عقله فأنا والله أدعو له في صلاتي وأذكر له هذا أبداً

لَهُ ثُمَامَةُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ قَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ. ← بَلَغَنِي أَنَّ هَارُونَ أَرَادَ أنْ يَجْمَعَ الْعُلَمَاءَ لِابْنِهِ عَبْدِ اللهِ، فَذُكِرْتُ فِيمَنْ ← لَهُ عِنْدِي يَدٌ لَيْسَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ. قُلْنَا: وإيش يَدُهُ عِنْدَكَ؟ ← عَافَاهُ اللهُ! وَجَعَلَ يَدْعُو لَهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، ← ثُمَامَةُ مُؤَدِّبُ الْقَاسِمِ بْنِ هَارُونَ الرَّشِيدِ، ← محمد بن جعفر الشيحيقال كنا عند يوسف بن أسباط ← ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ

2302 - حدثنا أحمد بن محرز الهروي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال أخبرني عبد الله بن أبي شيبة حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القاسمقال قال موسى بن عقبة لا نعلم أربعة أدركوا النبي {صلى الله عليه وسلم} هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة أبو قحافة وابنه أبو بكر الصديق وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر وابنه أبو عتيق واسمه محمد وسليمان بن بلال مولاهم

محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القاسمقال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الْهَرَوِيُّ،

2303 - حدثنا محمد بن الجهم نا يزيد بن هارون عن محمد بن مسلم نا عمرو بن دينار عن عبيد بن عميرقال كنا نعد الأواب الحفيظ الذي إذا قام من مجلسه قال اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَصَبْت فِي مَجْلِسِي هَذَا. ← عبيد بن عميرقال كنا نعد الأواب الحفيظ الذي إذا قام من مجلسه ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ

2304 - حدثنا أحمد بن محمد نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبهقال مثل الذي يدعو بغير عمل مثل الذي يرمي بغير وتر

سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

2305 - حدثنا زيد بن إسماعيل نا يزيد بن هارون نا عبد الرحمن بن أمية بن فضالة قال قال بكر بن عبد الله المزنيقال أبو ذر يكفي من الدعاء من البر ما يكفي الطعام من الملح إسناده لين

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ فَضَالَةَ؛ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

2306 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هاشم بن الوليد نا أبو بكر بن عياش عن الكلبي قال سمعت الحجاجيقول يزعم أهل العراق أني بقية ثمود ونعم والله البقية بقية ثمود ما نجا مع صالح إلا المؤمنون

الكلبي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هَاشِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

2307 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن جميل عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيزإن خصلتين خيرهما الكذب لخصلتي سوء يريد الرجل يكذب ثم يعتذر من فعله قال أبو بكر بن أبي الدنيا وهذا مثل كلام العامة عذره أشد من ذنبه

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

2308 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي نا الرياشي نا الأصمعي أن أعرابيا لقي رؤبة بن العجاجفقال ما اسمك فقال رؤبة - مهموز - فقال له الأعرابي والله لولا أنك همزت نفسك لتحسيتك قال الحربي وسمعت الرياشي يقول الروبة - غير مهموزة - الناسب

الرُّوبَةُ غَيْرُ مَهْمُوزَةٍ النَّاسِبُ. ← الرِّيَاشِيُّ ← الْحَرْبِيُّ، ← لَهُ الأَعْرَابِيُّ: وَاللهِ! لَوْلا أَنَّكَ هَمَزْتَ نَفْسَكَ لَتَحَسَّيْتُكَ. ← رؤبة مهموز ← الأصمعي أن أعرابيا لقي رؤبة بن العجاجفقال ما اسمك ← الرِّيَاشِيُّ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ،

2309 - وحدثنا إبراهيم الحربي نا الرياشي عن المدائني عن قيس بن الربيعقال قلت للأعمش رأيت بالأمس رجلا يطلبك من أهل خراسان فقال والله لقد هربت منهم فقلت رأيت معه ثوبا جيداً فقال سألتك بالله ألا طلبته حيث كان

سَأَلْتُكَ بِاللهِ أَلَّا طَلَبْتَهُ حَيْثُ كَانَ. ← وَاللهِ! لَقَدْ هَرَبْتُ مِنْهُمْ. فَقُلْتُ: رَأَيْتُ مَعَهُ ثَوْبًا جَيِّدًا. ← قيس بن الربيعقال قلت للأعمش رأيت بالأمس رجلا يطلبك من أهل خراسان ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

2310 - حدثنا أبو إسحاق الحربي نا الرياشي عن المدائني عن يونس بن عبيدقال حملت خبيصة في جام فقصدت إلى دار محمد بن سيرين بين المغرب والعشاء فدققت عليه الباب فقالت الجارية من هذا قلت يونس بن عبيد فسمعته يقول قولي له ليس هو ها هنا واعني موضع قدميه فقالت ذلك لي فقلت إن معي خبيصة رطبة فناداني محمد بن سيرين أرفق حتى أخرج إليك

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ