The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك انه بلغه انه كتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه من العراقان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فكتب عمر رضى الله عنه إلى عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر رضى الله عنه يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت قال انا الذى امرت ان يجلب عليك فقال أنشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك على غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر رضى الله عنه هو ما اردت -

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه انا بشر بن احمد الاسفرائينى انا أبو جعفر احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على بن المدينى نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد عن أبى الحلال العتكىقال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال انه قال لامرأته حبلك على غاربك فقال له عمر رضى الله عنه واف معنا الموسم فأتاه الرجل في المسجد الحرام فقص عليه القصة فقال ترى ذلك الاصلع يطوف بالبيت اذهب إليه فسله ثم ارجع فاخبرني بما رجع اليك قال فذهب إليه فإذا هو على رضى الله عنه فقال من بعثك إلى فقال امير المؤمنين قال انه قال لامرأته حبلك على غاربك فقال استقبل البيت واحلف بالله ما اردت طلاقا فقال الرجل وانا احلف بالله ما اردت الا الطلاق فقال بانت منك امرأتك -

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← أَبِي الْحَلَّالِ الْعَتَكِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو الفضل بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا منصور عن عطاء بن أبى رباحان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك قال ذلك مرارا فأتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذى اردت بقولك قال اردت الطلاق ففرق بينهما - (قال الشيخ) وكأنه انما استحلفه على ارادة التأكيد بالتكرير دون الاستئناف وكأنه اقر فقال اردت بكل مرة احداثطلاق ففرق بينهما والله اعلم - (قال الشافعي رحمه الله) في كتاب القديم وذكر ابن جريج عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفع إليه رحل قال لامرأته حبلك على غاربك فقال لعلى رضى الله عنه انظر بينهما - فذكر معنى ما روينا الا انه قال فامضاه على رضى الله عنه ثلاثا (قال وذكر) عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن على رضى الله عنه مثله - (قال الشيخ) رحمه الله وهذا لا يخالف رواية مالك وكأن عمر رضى الله عنه جعلها واحدة كما قال في البتة وعلى رضى الله عنه جعلها ثلاثا والله اعلم ، ويحتمل انهما جميعا جعلاها ثلاثا لتكريره اللفظ في المدخول بها ثلاثا وارادته بكل مرة احداث طلاق كما قلنا في رواية منصور عن عطاء والله اعلم -

عطاء بن أبى رباحان رجلا ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

(أخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحى نا أبو القاسم البغوي نا على بن الجعد انا شريك وأبو بكر بن عياش وقيس عن أبى حصين عن نعيم بن دجاجة قال طلقرجل امرأته تطليقتين ثم قال لها انت على حرج قال فدخل إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر ذلك له فقال له أتراها اهونهن على ؟ فابانها منه - (قال الشيخ) فكأنه اخبره بنية الفراق به والله اعلم (وروينا) عن شريح وعطاء بن أبى رباح في البتة انه يدبن فيها وعن عطاء في قوله خلية وخلوت منى وبرية وبرئت منى وبائنة وبنت منى انه يدين فيها وكذلك عن عمرو بن دينار -

شريح وعطاء بن أبي رباح في البتة ← بنية الفراق به والله أعلم وروينا ← الشيخ فكأنه ← له أتراها أهونهن علي فأبانها منه ← ذَلِكَ لَهُ، ← فَدَخَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← لَهَا: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَجٌ، ← طلقرجل امرأته تطليقتين ثم ← نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شريك وأبو بكر بن عياش وقيس ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن الشريحي ← أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ

(وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف انا بشر بن احمد نا احمد بن الحسين بن نصر نا على بن المدينى نا سفيان انا معمر عن ابن طاوس عن ابيهقال ما اريد به الطلاق فهو طلاق (وكذلك) روينا عن مسروق وابراهيم وغيرهما وانما ارادوا بذلك إذا تكلم بما يشبه الطلاق -

مسروق وإبراهيم وغيرهما وإنما أرادوا بذلك إذا تكلم بما يشبه الطلاق ← ابيهقال ما اريد به الطلاق فهو طلاق (وكذلك) روينا ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ،

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق انا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل بن أبى خالد عن عامرقال كان على رضى الله عنه يجعل الخلية والبرية والبتة والحرام ثلاثا -

عَامِرٍقَالَ كَانَ عَلِىٌّ يَجْعَلُ الْخَلِيَّةَ وَالْبَرِيَّةَ وَالْبَتَّةَ وَالْحَرَامَ ثَلاَثًا. ← إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

(وأخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي انا اسمعيل بن محمد الكوفى نا أبو نعيم نا حسن عن أبى سهل عن الشعبى عن على رضى الله عنهقال الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث (قال الشيخ) فانما جعلها ثلاثا في هذه الرواية إذا نوى والرواية الاولى اصح اسنادا -

عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي سَهْلٍ ← حَسَنٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اسمعيل بن محمد الكوفى ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى نا سعيد بن أبى عروبة عن عمر بن عامر عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام ان زيد بن ثابتقال في البرية والحرام والبتة ثلاثا ثلاثا -

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ السَّهْمِيُّ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهماانه كان يقول في الخلية والبرية والبتة ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره -

في الخلية والبرية والبتة ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ← ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَانَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← اسمعيل الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

(حدثنا - 1) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى نا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمنان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم[ اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءها حين امره الله عز وجل ان يخير ازواجه فبدأ بى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تستعجلي (1) حتى تستأمرى ابويك وقد علم ان ابوى لم يكونا يأمراني بفراقه قال ثم قال ان الله عز وجل قال (يايها النبي قل لازواجك) إلى تمام الآيتين فقلت له ففى هذا استأمر ابوى ؟ فانى اريد الله ورسوله والدار الآخرة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري زاد فيه قالت ثم فعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلت -

ابا سلمة بن عبد الرحمنان عائشة زوج النبي اخبرته ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا عثمان بن عمر انا يونس عن الزهري عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنهاقالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير ازواجه - فذكر معناه بزيادته -

مَعْنَاهُ بِزَيَادَتِهِ. ← عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن على بن عفان العامري نا أبو أسامة نا اسمعيل بن أبى خالد (ح وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبى بكر نا يحيى ابن سعيد عن اسمعيل عن عامر عن مسروققال سألت عائشة رضى الله عنها عن الخيرة فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى واخرجه مسلم من وجه آخر عن اسمعيل -

إِسْمَعِيلُ ← يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر ← مُسَدَّدٌ ← خيرنا رسول الله فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا رواه البخاري في الصحيح ← الخيرة ← مسروقٍقالَ: سألتُ عائشةَ ← عَامِرٍ، ← إِسْمَعِيلُ ← يحيى ابن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ