Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3824 - وروي عن سمرة بن جندبقال : كان شعار المهاجرين : يا عبد الله ، وشعار الأنصار : عبد الرحمن ( 3 ) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← وَرُوِيَ

3825 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد المزني ، أنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، أنا علي بن حكيم ، أنا شريك ، عن أبي إسحاق قال : سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنكم تلقون عدوكم غداً فليكن شعاركم حم لا ينصرون ' ( 4 ) . (8/219)

إنكم تلقون عدوكم غداً فليكن شعاركم حم لا ينصرون ← البراء بن عازبأن رسول الله ← المهلب بن أبي صفرة يذكر ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3826 - وروينا عن سلمة بن الأكوعقال : غزوت مع أبي بكر رحمه الله زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان شعارنا : أمت أمت ( 1 ) . (8/220)(8/223)

غزوت مع أبي بكر زمن رسول الله فكان شعارنا أمت أمت ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← وَرُوِّينَا

3827 - وروينا عن ابن عباسأنه قال في قوله : ! ( من الجوارح ) ! : من الكلاب المعلمة ، والبازي ، وكل طير يعلم للصيد ( 1 ) . (8/224)وفي قوله : ! ( مكلبين ) ! قال : يقول : ضواري . وقال قتادة : يكالبون الصيد .

ابن عباسٍأنه ← وَرُوِّينَا

3828 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، أنا مالك بن يحيى أبو غسان ، أنا يزيد بن هارون ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، وعاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتمقال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال : ' ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو قيذ ' وسألته عن صيد الكلب فقال : ' إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك ، وإن أكل منه فلا تأكل ، وإن وجدت معه كلباً غير كلبك ، فخشيت أن يكون قد أخذه معه ، وقد قتله ، فلا تأكل ، فإنه إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره ' ( 1 ) . (8/225)

صَيْدِ الْکَلْبِ ← ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو قيذ وسألته ← صيد المعراض ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍقَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ← الشَّعْبِيِّ، ← زكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مَالِكُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

3829 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، أنا حبان بن موسى ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عاصم ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتمأنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال : ' إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله ، فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله ، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فقد أمسكه عليك ، فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئاً ، فإنما أمسك على نفسه ، فإن خالط كلبك كلاباً فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه ، فإنك لا تدري أيها قتل ، وإذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ، فإن أدركت فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فمات ، فإنك لا تدري الماء قتله أم سهمك ، وإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين ، لا ترى فيه أثراً غير أثر سهمك فشئت أن تأكل فكل ' ( 1 ) . (8/226)ورواه بيان عن الشعبي مختصراً غير أنه قال : ' إذا أرسلت كلابك المعلمة ' ( 1 ) . (8/227)وقاله أيضاً همام بن الحارث ، عن عدي : ' كلبك المعلم ' ( 1 ) . وفي رواية عن همام عن عدي : قلت : يا رسول الله ! أنأكل منه ؟ قال : ' إن أكل منه فلا تأكل فإنه بمعلم ( 2 ) .

إذا أرسلت كلبك فا ← الصَّيْدِ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

3830 - وفي رواية داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عديأنه قال : يا رسول الله ! إن أحدنا يرمي فيقتفي أثره اليوم واليومين ميتاً وفيه سهمه أيأكل ؟ قال : ' نعم إن شاء ' ( 3 ) . (8/228)صفحة فارغة (8/229)

عديأنه ← الشَّعْبِيِّ، ← وفي رواية داود بن أبي هند

3831 - وفي رواية سعيد بن جبير ، عن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا وجدت فيه سهمك ، وعلمت أنه قتله ، ولم تر فيه أثر سبع فكل ' ( 1 ) .

النَّبِيِّ ← عَدِيٌّ ← وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،

3832 - وفي رواية مجالد ، عن الشعبي ، عن عدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك عليك ' قلت : وإن قتل ؟ قال : ' إذا قتله ولم يأكل منه شيئاً ، فإنما أمسك عليك ' ( 2 ) . (8/230)صفحة فارغة (8/231)

عَدِيٌّ ← الشَّعْبِيِّ، ← وفي رواية مجالد

3833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني حيوة بن شريح أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول : سمعت أبا إدريس الخولاني يحدث أنه سمع أبا ثعلبة الخشنييقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إن أرضنا أرض صيد ، أصيد بالكلب المكلب وبالكلب الذي ليس بمكلب ، فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك ؟ فقال : ' أما ما صاد كلبك المكلب فكل مما أمسك عليك واذكر اسم الله ، وأما ما صاد كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل منه ، وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه ( 1 ) . (8/232)

أبا ثعلبة الخشنييقول أتيت رسول الله فقلت ← أَنَّهُ ← أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

3834 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو عتبة ، أنا بقية ، حدثني الزبيدي ، حدثني يونس بن سيف ، حدثني إدريس عائذ الله ، عن أبي ثعلبة الخشني، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إنا بأرض صيد فأرمي بقوسي ، فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك ذكاته ، وأرسل كلبي المكلب فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لم أدرك ذكاته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكياً وغير ذكي ' ( 1 ) .

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ‏:‏ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← إدريس عائذ الله ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3835 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، أنا يحيى بن معين ، أنا حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن ' أو ' ما لم يتبين ' ( 2 ) . ويشبه ان يكون قوله : ' ما لم يتبين ' على طريق الاستحباب ، فقد (8/233)روي أنه أكل إهالة سنخة ( 1 ) . وهي المتغيرة الريح . (8/234)

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ