Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

4364 - قال الشيخ : وهو قول عطاء ، والحسن ، والشعبي رضي الله عنه، وحكاه أبو الزناد عن أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة .

أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة ← الشيخ وهو قول عطاء والحسن والشعبي وحكاه أبو الزناد

4365 -ورُوِّيْنا أن رسول الله إنما قال : ' ولد الزنا شر الثلاثة إنْ أبويه أسلما ولم يسلم هو ' ( 1 ) .

4366 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد ابن عبيد ، أنا عبيد بن شريك ، أنا ابن أبي مريم ، أنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرةأنه سمع رسول الله يقول : ' لا تجوز شهادة بدويٍّ على صاحب قريةٍ ' ( 2 ) . (9/226)فيحتمل أنه قال ذلك لما في أهل البدو من الجهالة بأحكام الشريعة ، وقلة ضبطهم الشهادة على وجهها ، وإقامتها على حقّها لقصور علمهم عما يحيلها ، والله أعلم ( 1 ) . ( 1 ) هذا المعنى ذكره الخطابي في معالمه . وقد أشار البيهقي إلى ذلك في المعرفة

لا تجوز شهادة بدويٍّ على صاحب قريةٍ فيحتمل أنه ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← ابْنِ الْھَادِ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أحمد ابن عبيد ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4376 -وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح ، وأجازها عمرو ابن حريث وقال : كذلك يفعل بالخائن والفاجر ، واختار الشافعي رضي الله عنه قول من يجيزها ، لأن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة الذين رصدوا رجلاً يزني ، ولكن لم يُتِمُوا أربعة ( 1 ) .

أجازها عمرو ابن حريث ← وأما شهادة المختبئ فقد ردّها شريح

4369 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا علي بن حجر ، أنا هشيم ، عن مطرف ، عن الشعبي: أن رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة ، فقطع عَلِيّ عليه السلام يدَه ، ثم جاءا بآخر فقالا : هذا هو السارق لا الأول ، فأغرم علي الشاهدين دية يد المقطوع الأول ، وقال : لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعتُ أيديكما ولم يقطع الثاني ( 2 ) . ( 1 ) انظر : الكبرى ( 10 / "250 - 251 ) . ( 2 ) إسناده صحيح . أخرجه المؤلف في الكبرى ( 10 / 251 ) بهذا الإسناد واللفظ . (9/227)فارغة . (9/229)"

4369.1 - ورواه الشافعي رضي الله عنه ، عن سفيان ، عن مطرفوقال : وقالا : أخطأنا على الأول ( 1 ) . آخر الجزء السابع عشر من كتاب السنن ، ويتلوه في الثامن عشر إن شاء الله كتاب الدعوى والبينات ، والحمد لله . (9/230)

مطرفوقال ← سُفْيَانَ، ← وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ،

4370 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس،عن النبي قال: ' لو يُعْطى الناسُ بدعواهم لادّعى ناسٌ دماءَ قوم وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَى عليه ' (1). وهكذا رواه عبد الله بن وهب، وعبد الله بن داود وغيرهما، عن ابن جريج (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

4371 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا ابن عبيد الصفار، أنا جعفر بن محمد الفريابي، أنا الحسن بن سهل، أنا عبد الله بن إدريس، أنا ابن جريج وعثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكةقال: كنت قاضياً لابن الزبير على الطائف قال: فأتِيْتُ بجاريتين كانتا (9/233)تَخْزِرَانِ في بيت . قال : فخرجت إحداهما على قوم وقد طعِنَتْ في بطن أحدهما ، فظهرت من ظهر كفها طعنة ، فقالوا : من لهذا ؟ قالوا : صاحبتها . قال : فكتبت إلى ابن عباس ، فكتب ابن عباس : أن رسول الله قال : ' لو يُعطى الناس بدعواهم لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءَهم ، ولكن البَيِّنَة على المُدَّعِي ، واليمين على من أنكر ' فادعُها فذكِّرها ، قال : فتلى عليها : ! ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) ! { آل عمران : 77 } ( 1 ) .

ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَقَ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← ابن عبيد الصفار ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4372 - ورواه صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، وقال في الحديث : ' ولكن البَيِّنَة على الطالب ، واليمين على المطلوب ' ( 2 ) . ورواه نافع عن عمر الجمحي ، عن ابن أبي مليكة، نحو رواية عبد الوهاب وغيره ، عن ابن جريج ( 3 ) . (9/234)ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن النبي قال : ' البَيَّنَة على المُدَّعِي ، واليمين على المُدَّعَى عليه ' . وهو غريب بهذا الإسناد . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو القاسم اللخمي ، أنا محمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا ، أنا الفريابي ، أخبرناه سفيان فذكره . قال أبو القاسم : لم يروه عن سفيان إلا الفريابي ( 1 ) . (9/235)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← الثَّوْرِيُّ ← ابن جريج ورواه الفريابي ← ابن أبي مليكة نحو رواية عبد الوهاب وغيره ← عمر الجمحي ← في الحديث ولكن البَيِّنَة على الطالب واليمين على المطلوب ورواه نافع ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ورواه صفوان بن صالح

nan4373 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن الفقيه الفامي ببغداد ، أنا أحمد بن سلمان النجاد ، أنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب ، أنا أبو عوانة .

أَبُو عَوَانَةَ، ← محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن الفقيه الفامي ببغداد

4374 - قال : وحدثنا أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا أبو الوليد ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيهقال : جاء رجل من حضرموت ، ورجل من كندة إلى النبي فقال الحضرمي : يا رسول الله ! إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي . قال الكندي : هي أرضي ، في يدي أزرعها ، ليس له فيها حق . فقال رسول الله للحضرمي : ' ألك بينة ؟ ' قال : لا . قال : ' فلك يمينُه ' قال : يا رسول الله ! إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه . وليس يتورّع من شيء . فقال : ' ليس لك منه إلا ذلك ' فانطلق ليحلف . فقال رسول الله لما أدبر : ' أما لئنْ حَلَفَ على ماله ليأكله ظلماً ، ليَلْقَيَنَّ الله وهو عنه معرضٌ ' ( 1 ) . (9/236)

أبيهقال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي فقال الحضرمي ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← وحدثنا أحمد

4375 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ القاضي ، أنا أحمد بن سلمة ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله، عن رسول الله قال : ' من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' قال : فدخل الأشعث بن قيس فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قالوا كذا وكذا . قال : صدق أبو عبد الرحمن ، فيّ نزلت ، كان بيني وبين رجل أرض باليمن فخاصمته إلى النبي فقال : ' هل لك بينة ؟ ' فقلتُ : لا . قال : ' فيمينُه ' قلتُ : إذنْ يحلف . فقال رسول الله عند ذلك : ' من حلف على يمين صبر ، يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' فنزلت : ( إنّ الذين يشترونَ بعهد الله ثمناً قليلاً ) { آل عمران : 77 } إلى آخر الآية ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ القاضي