Weak Resources of the Thirsty to the Additions of Ibn Hibban - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Dar Al-Sami’i for Publishing and Distribution, Riyadh - Kingdom of Saudi Arabia

156 - 1292 و 1293 - عن حكيم بن حزام، قال: خطبَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - النساء ذات يوم، فوعظهنّ، وأَمرهنَّ بتقوى الله والطاعة لأَزواجهنَّ، وقال: "إنَّ منكنَّ من تدخل الجنّة - وجمع {بين} أَصابعه -، ومنكن حطب جهنّم - وفرّق بين أَصابعِه -". فقالت الماردة - أو المرادية -: ولم ذاك يا رسولَ الله؟! قال: تكفرن العشير، وتكثرن اللعن، وتسوِّفن الخير" {والعشير: الزوج}. ضعيف - التعليق على "الإحسان" (3310).

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← و،

166 - 1410 و 1411 - عن عمران بن حصينضعيف - "الضعيفة" (1029)، "غاية المرام" (181/ 296). : أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في يد (وفي رواية: عضد) رجلٍ حلقةً من صُفْرٍ، فقال: "ما هذا؟ ". قال: مِن الواهنة، قال: " {أَيسرُّك أن توكل إِليها؟!} (1) ما تزيدك إِلّا وهنًا، انبذها عنك؛ فإِنّك إِنْ تَمُتْ وهي عليك وُكِلتَ إِليها".

عمران بن حصينضعيف "الضعيفة" "غاية المرام" ← و،

181 - 1513 و 1514 - عن أَبي هريرة، قال"أَنكتها؟ ". قال: نعم، قال: "هل غاب ذلك منك فيها كما يغيبُ المِرْوَد في المُكحُلة، والرِّشاء في البئر؟ ". فقال: نعم، فقال: " {فـ} هل تدري ما الزنى؟ ". قال: نعم، أَتيت منها حرامًا كما يأتي الرَّجل من امرأته حلالًا، قال: "فما تريد بهذا القول؟ ". قال: أُريد أَن تطهرني. فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن يرجم، فرجم، {فلما وجد مسّ الحجارة؛ تحمّل إلى شجرة، فرجم عندها حتَّى مات، فمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك معه نفر من أصحابه}. (وفي رواية: وما يدريك ما الزنى؟ ثم أمر به فطرد، ثم أخرج، {ثم أتاه الثَّانية فقال: يَا رسول الله! إن الأبعد قد زنى، فقال: "ويلك ما يدريك ما الزنى؟! " فطرد وأخرج ...} وفيه ذكر ذلك في المرة الثالثة والرابعة (1)، فسمع رجلين من أصحابهِ يقول أَحدهما لصاحبِه: انظر إِلى هذا الذي سترَ اللهُ عليه، فلم تدعه نفسه حتّى رُجِمَ رجمَ الكلبِ؟! قال: فسكتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهما، {ثم سارَ ساعة} فمرّ بجيفة حمار شائل برجله فقال: "أَينَ فلان وفلان؟ ". فقالا: نحن ذا يَا رسولَ اللهِ! فقال لهما: "كُلا من جيفة هذا الحمار". فقالا: يَا رسولَ اللهِ! غفر الله لك! من يأكلُ من هذا؟! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما نِلتما من عِرضِ هذا الرَّجلِ آنفًا أَشدُّ من أَكلِ هذه الجيفة، فوالذي نفسي بيده إِنّه الآن في أَنهارِ الجنّة". (قلت): لأَبي هريرة في "الصحيح" حديث بغير هذا السياق. ضعيف - "الإرواء" (2354)، "الضعيفة" (2957، 6318). : جاء الأَسلمي إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشهد على نفسِه أَربع مرات بالزنى؛ يقول: أَتيتُ امرأةً حرامًا، وفي ذلك يُعْرِضُ عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتّى أَقبلَ في الخامسة؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -{له}:

nan: أَنُضْرَبُ عَلَيْهَا؟! (1) ما دَخَلَ عَلَيَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَطُّ إلا صَلَّاهُمَا! منكر بذكر (الضرب) - "الصحيحة" (3488)، والمحفوظ عن الأسود وغيره عنها دون (الضرب) - "الصحيحة" (3174)، "صحيح أبي داود" (1168)، "الإرواء" (2/ 188 - 189). * * * {أبواب صلاة الليل}

195 - 1602 و 1603 - عن أَبي ذرٍّ، عن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قالضعيف - "التعليق الرغيب" (2/ 32)، ومضى نحوه برقم (89/ 813) مع بيان ما صحّ منه. : "ثلاثة يحبُّهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: أَمّا الّذين يحبُّهم اللهُ؛ فرجلٌ أَتى قومًا، فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابةٍ بينهم وبينه، فتخلّف رجل بأعقابهم، فأَعطاه سرًّا؛ لا يعلم بعطيته إِلّا الله والذي أَعطاه. وقوم ساروا ليلتَهم، حتّى إِذا كانَ النومُ أَحبَّ إِليهم مما يعدلُ به، ونزلوا فوضعوا رؤوسَهم؛ قام رجل منهم يتملقني ويتلو آياتي. ورجل كانَ في سرية، فَلَقُوا العدوّ فَهُزِموا، وأَقبلَ بصدرِه حتّى يُقتلَ أَو يُفتحَ له. وثلاثة يبغضهم الله: الشيخُ الزاني، والفقيرُ المختالَ، والغنيُّ الظلومُ".

اَبِیْ ذَرٍّ ← و،

214 - 1764 و 1765 - عن علي بن أَبي طالبٍ، قال"فبكم؟ ". قال: بشعيرة. قال فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -{لعلي}: "إِنّك لزهيد". قال فأَنزلَ اللهُ: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}. قال: فكانَ عليٌّ يقول: فبي خففَ اللهُ عن هذه الأُمّةِ. ضعيف - الأَنماري، قال البُخَارِيّ: "في حديثه نظر" يعني هذا، وقال المؤلفُ في "الضعفاء": "منكر الحديث، ينفرد عن علي بما لا يشبه حديثه"، ثمَّ تناقضَ فذكره في "الثِّقات"! : لمّا نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً}؛ قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أَبي طالبٍ: "مُرْهُم أن يتصدقوا". قال: يَا رسولَ الله! بكم؟ قال: "بدينار"، قال: لا يطيقونه! قال: "بنصف دينار". قال: لا يطيقونه! قال:

البُخَارِيّ: "في حديثه نظر" يعني هذا، ← هذه الأُمّةِ. ضعيف الأَنماري، ← فبي خففَ اللهُ ← فكانَ عليٌّ ← فأَنزلَ اللهُ: ← بشعيرة. ← علي بن أَبي طالبٍ، قال"فبكم؟ ← و،

nan: كنّا قعودًا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة". قال: وليس منّا أحد إلّا وهو يتمنّى أنْ يكون من أهل بيته؛ فإذا سعد بن أبي وقاص قد طلع}. منكر - "الضعيفة" (6772)، "التعليق الرغيب" (4/ 13)، "التعليقات الحسان".

276 - 2238 و 2239 - عن عمير بن إِسحاق (2)، قال"كنتُ أَمشي مع الحسن {بن علي} في طريق المدينة، فلقينا أَبا هريرة فقال للحسن: اكشف لي عن بطنِك؛ {جُعلتُ} (1) فداك أَبي؛ حتّى أُقبِّل حيثُ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبِّله! قال: فكشف عن بطنِه؛ فقبَّل سرته. ولو كانت {السرّة} من العورةِ ما كشفها". ضعيف - "التعليقات الحسان" (5566). :

281 - 2260 و 2261 - عن أُمَّ ذر، قالتيدان لي في تغييبك! قال: أَبشري ولا تبكي، فإِنّي سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يموتُ بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة، فيصبران ويحتسبان فيريان النارَ أَبدًا"، وإنّي سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول لنفرٍ أَنا فيهم: "ليموتنّ رجلٌ منكم بفلاةٍ من الأَرضِ، يشهده عصابة من المؤمنين". وليس من أُولئك النفر أَحدٌ إِلّا وقد ماتَ في قرية وجماعة، فأَنا ذلك الرَّجل، والله ما كَذَبْتُ ولا كُذِبتُ، فأَبصري الطريقَ. {فقلت: أنّى! وقد ذهبت الحجّاج وتقطعت الطرق؟! فقال: اذهبي فتبصري}. قالت: فكنت أشتد (1) إِلى الكثيب أَتبصرُ الطريق، ثمَّ أَرجع فأُمرّضه، فبينما هو وأَنا كذلك؛ إِذ أَنا برجال على رحلهم كأنهم الرَّخَم (2)، تَخُبُّ بهم رواحلُهم. قالت: فأسرعوا إليَّ حتى وقفوا عليَّ فقالوا: يا أمة الله! ما لك؟ قلت: امرؤ من المسلمين يموتُ {فـ} تكفِّنونه. قالوا: ومن هو؟ قلت: أبو ذر. قالوا: صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: نعم. ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، وأسرعوا إليه حتى دخلوا عليه، فقال لهم: أبشروا؛ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لنفر أنا فيهم: "ليموتَنَّ رجلٌ منكم بفلاةٍ من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين"، وليس من أولئك النفر رجل إلا وقد هلك في جماعة، والله ما كَذَبْتُ ولا كُذِبتُ، إنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنًا لي أو لامرأتي لم أكفن إلا في ثوب هو لي أو لها، فإني أنشدكم الله أن {لا} (1) يكفنني رجل {منكم} كان أميرًا أو عريفًا أو بريدًا أو نقيبًا. فليس من أولئك النفر أحد إلا وقد قارف بعض ما قال؛ إلا فتى من الانصار قال: أنا أكفِّنك يا عم! أكفنك في ردائي {هذا}، وفي ثوبين في عَيْبتي من غزل أُمي. قال: أنت فكفِّنِّي! فكفَّنه الأنصاري في النفر الذين حضروا، وقاموا عليه، {ودفنوه} في نفر كلهم يَمانٍ. ضعيف مضطرب السند - "الضعيفة" تحت الحديث (6487)، "تيسير الانتفاع/ أُم ذر". : لمّا حضرَت أَبا ذر الوفاة بكيتُ، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: وما لي لا أَبكي وأَنت تموت بفلاة من الأَرض؛ وليس عندي ثوبٌ يسعك كفنًا، ولا

312 - 2424 و 2425 - عن بسر بن أَبي أرطأة، قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اللهم! أحسن عافيتنا (وفي رواية: (عاقبتنا) بالقاف) في الأمور كلها، وأجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة". ضعيف - "الضعيفة" (2907).

بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَاةَ ← و،

51 - {2655 و 2656 - عن أبي سعيد الخدري، قالما سمع صوته بأُذنِه، أو وجد ريحه بأنفه". وفي الباب حديث آخر عنه، فانظره في "الصحيح"}. صحيح لغيره - "الصحيحة" (1362)، "صحيح أبي داود" (939). : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا صلّى أحدُكم فلم يدرِ ثلاثًا صلّى أم أَربعًا؛ فليسجد سجدتين وهو جالس، وإِذا أَتى أحدَكم الشيطانُ فقاله: قد أحدثتَ؛ فليقل: كذبت؛ إلّا

صحيح لغيره "الصحيحة" "صحيح أبي داود"

184 - 1524 - عن ابن عباس، قال5990 - عن أبي هريرة، قالقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي الجنين بغُرَّةٍ: عبد، أو أَمَةٍ، أو فرس، أو بغل، فقال الذي قُضي عليه: أنعقل من لا أكل ولا شرب، ولا صاح ولا استهل، مثل ذلك يطل؟! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا ليقول بقول شاعر! فيه غَرة: عبد، أو أمة، أو فرس، أو بغل"}. شاذ، والمحفوظ دون قوله: " .. أو فرس، أو بغل" - "التعليقات الحسان" (5990)، و"الإرواء" (2205). :

ابْنِ عَبَّاسٍ