Weak Resources of the Thirsty to the Additions of Ibn Hibban - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Dar Al-Sami’i for Publishing and Distribution, Riyadh - Kingdom of Saudi Arabia

212 - 1748 - عن حمّاد بن سلمة (1)، عن شعيب بن الحبحاب، عن أَنس ابن مالك: أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتى بِقِناعٍ جَزْءٍ (2) عليه رطب، فقال: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} فقال: "هي النخلة". {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} قال: "هي الحنظلة". قال شعيب: فأَخبرتُ بذلك أَبا العالية، فقال: كذلك كنّا نسمعُ. ضعيف مرفوعًا، صحيح موقوفًا - "التعليقات الحسان" (1/ 348).

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← شعيب بن الحبحاب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

213 - 1757 - عن ابن عباس، قالمرضَ أَبو طالب، فأَتته قريش، وأَتاهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يعودُه، وعند رأسِه مقعد رجل، فقامَ أَبو جهلٍ فقعد فيه، فشكوا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلى أَبي طالبٍ، فقالوا: إِنَّ ابن أَخيك يقعُ في آلهتنا، قال: ما شأنُ قومِك يشكونك يَا ابن أَخي؟! قال: "يَا عمِّ! إِنّما أَردتهم على كلمةٍ واحدةٍ، تدين لهم بها العربُ، وتؤدِّي {إليهم} بها العجمُ الجزية". فقال: وما هي؟ قال: "لا إِلّه إِلّا الله"، فقاموا فقالوا: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا}؟! قال: ونزلت: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} إِلى قولِه: {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}. ضعيف - "الضعيفة" تحت الحديث (6042)، وهو في "مسلم" عن أَبي هريرة مختصرًا. :

أَتاهُ النبيُّ يعودُه، ← ابن عباس، قالمرضَ أَبو طالب، فأَتته قريش،

215 - 1772 - عن أَبي سعيد، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أَتاني جبريلُ فقال: إِنَّ رَبِّي وربَّكَ يقول لك: كيف رفعتُ ذكرَك؟ قال: الله أَعلم! قال: إِذا ذكِرتُ ذُكِرتَ معي". ضعيف - "الضعيفة" (1746).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

216 - 1781 - عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُنزلَ القرآنُ على سبعة أَحرف، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ". ضعيف - "الضعيفة" (2989)، والجملة الأولى ثابتة من طرق بعضها في "الصحيح" هنا.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

217 - 1782 - عن ابن مسعود، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قالالقرآن من سبعة أَبواب على سبعة أَحرف: زجر، وأَمر، وحلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأَمثال، فأَحِلّوا حلالَه، وحرّموا حرامه، وافعلوا ما أُمرتم به، وانتهوا عمّا نهيتم عنه، واعتبروا بأَمثالِه، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا: آمنّا به كلّ من عند ربّنا". ضعيف بزيادة: "زجر، وأَمر ... " إلخ - "الصحيحة" (587). : "كان الكتاب الأَوّل ينزل من باب واحد {و} على حرف واحد، ونزل

ابْنِ مَسْعُودٍ،

218 - 1789 - عن أَبي هريرة، قالوهو في جوفِه؛ فمثله كمثلِ جرابٍ وُكئَ على مِسْكٍ". ضعيف - "التعليق الرغيب" (2/ 208 - 209)، التعليق على "ابن خزيمة (3/ 5/ 1509)، "المشكاة" (2143/ التحقيق الثاني)، "الضعيفة" (6483) (1). * * * : بعثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثًا وهم نفر، فدعاهم {رسول الله - صلى الله عليه وسلم -} فقال: "ما {ذا} معكم من القرآن؟ ". فاستقرأهم حتّى مرَّ على رجلٍ منهم، هو من أَحدثِهم سنًّا، فقال: "ماذا معك يَا فلان؟! ". قال: معي كذا وكذا، وسورة (البقرة)، قال: "ومعك سورة البقرة؟ ". قال: نعم. قال: "اذهب فأنتَ أَميرهم". فقال رجلٌ هو {من} أَشرفهم: والّذي كذا وكذا يَا رسولَ الله! ما يمنعني أَن أَتعلّمَ القرآنَ إِلّا خشيةَ أَن لا أَقومَ به؟! فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تعلَّم القرآن؛ واقرأْه وارقدْ؛ فإنَّ مثلَ القرآنِ لمن تعلَّمه فقرأه وقام {به}: كمثل جرابٍ محشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُه على كلِّ مكان، ومن تعلّمه فرقد

219 - 1799 - عن أَبي سعيد الخُدرِيّ، عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أَصدقُ الرؤيا: بالأَسحار". ضعيف - "الضعيفة" (1732). * * *

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

220 - 1804 - عن مسلم بن يسار الجهنيِّ: أنَّ عمرَ بن الخَطَّاب سُئلَ عن هذه الآية: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ...} الآية؟ قال عمر بن الخَطَّاب رضي الله عنه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئلَ عنها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله خلقَ آدمَ، ثمَّ مسحَ على ظهرِه بيمينه، فاستخرجَ منه ذريةً فقال: خَلَقْتُ هؤلاءِ للجنّةِ، وبعملِ أَهلِ الجنّةِ يعملون، ثمَّ مسح على ظهرِه فاستخرجَ منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنّار، وبعملِ أَهلِ النَّارِ يعملون". فقال رجل: يَا رسولَ اللهِ! ففيمَ العمل؟! فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللهَ إِذا خلقَ العبد للجنّة؛ استعمله بعملِ أَهلِ الجنّة، حتّى يموت على عملٍ من أَعمالِ أَهلِ الجنة، فيدخله به الجنّة، وإِذا خلقَ العبد للنارِ؛ استعمله بعملِ أَهلِ النّارِ، حتّى يموتَ على عملِ من أَعمالِ أَهلِ النَّارِ، فيدخله به النَّار". ضعيف - "الضعيفة" (3071) "تخريج الطحاوية" (240/ 220). وإنّما أَوردته هنا لجملة: "مسح على ظهره"؛ فإني لم أَجد لها شاهدًا معتبرًا، بخلاف سائرِه، ولذلك أَوردته في "الصحيح" أَيضًا دونها.

مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ،

221 - 1825 - عن عمر بن الخطابِ، أنَّه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تُجالسوا أَهلَ القدرِ، ولا تفاتحوهم". ضعيف - "المشكاة" (108)، "الطحاوية" (242)، "الظلال" (330). * * *

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

222 - 1841 - عن عائشة، قالت: دخلَ عليَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فعرفت في وجهه أن قد حضره شيءٌ، فتوضأ وما كلّمَ أَحدًا، {ثم خرج}، فلصقت بالحجرة أَسمعُ ما يقول! فقعدَ على المنبرِ فحمدَ الله وأَثنى عليه، ثم قال: "يَا أَيّها النَّاس! إنَّ اللهَ {تبارك وتعالى} يقولُ لكم. مُرُوا بالمعروفِ، وانْهَوْا عن المنكر، قبلَ أَن تَدْعُوني فلا أُجيبَكم، وتسألوني فلا أُعطيكم، وتستنصروني فلا أَنصرَكم". فما زادَ عليهنَّ حتَّى نزلَ. ضعيف - "التعليق الرغيب" (3/ 172)، "الرَّدّ على بليق" (321) (1).

عَائِشَةَ

223 - 1850 - عن أَبي أُمية الشعبانيّ، قال: أَتيتُ أَبا ثعلبة الخشني فقلت: يَا أَبا ثعلبة! كيفَ تقولُ في هذه الآية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟ قال: أَما واللهِ لقد سألتَ {عنها} خبيرًا؛ سأَلتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: "بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتّى إذا رأيتَ شُحًّا مطاعًا، وهوىً متبعًا، ودنيا مُؤثَرة، وإِعجابَ كلَّ ذي رأى برأيه؛ فعليك نفسَكَ، ودع أَمر العوام؛ فإِنَّ مِنْ ورائكم أَيامًا؛ الصبرُ فيهنَّ مثلُ قبضٍ على الجمر، للعامل فيهنَّ مثلُ أَجر خمسين رجلًا يعملون مثل عملِه". قال وزادني غيره: يَا رسولَ اللهِ! أَجر خمسين منهم؟ فقال: "خمسين منكم". ضعيف - "المشكاة" (5144)، "تيسير الانتفاع/ عمرو بن جارية" لكن فقرة (أَيام الصبر) ثابتة، "الصحيحة" (494 و 957).

أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ

224 - {6626 - عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يكون بعدي اثنا عمضر خليفة؛ كلهم من قريش". فلما رجع إلى منزله؛ أتَتْه {قريش} فقالوا: ثم {يكون} ماذا؟ قال: "ثم يكون الهرج"}. شاذ بزيادة قوله: فلما رجع ... - "الصحيحة" (376 و 1075).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،