Weak Resources of the Thirsty to the Additions of Ibn Hibban - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Dar Al-Sami’i for Publishing and Distribution, Riyadh - Kingdom of Saudi Arabia

262 - 2172 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يدخل الجنّة رجل، فلا يبقى أهل دارٍ ولا أهل غرفة إلّا قالوا: {مرحبًا} مرحبًا، إلينا {إلينا} (1)، فقال: أبو بكر: يا رسول الله ما تَوىً على {هذا} الرجل في ذلك اليوم (2)، قال: "أجل، وأنت يا أبا بكر! ". منكر - "الضعيفة" (6933)، "التعليقات الحسان" (6828).

ابْنِ عَبَّاسٍ

263 - 2173 - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ألست أحقَّ الناس بهذا الأمر، ألستُ أوّلَ من أسلم، ألست صاحب كذا، أست صاحب كذا. شاذ - تخريج "الأحاديث المختارة" (19 و 20).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

264 - 2182 - عن ابن عباس، قالضعيف جدًّا - "الضعيفة" (4340). : لمّا أَسلمَ عمرُ؛ أَتى جبريلُ صلوات الله عليه وسلم {النبي - صلى الله عليه وسلم - (3)} فقال: يا محمد! لقد استبشرَ أَهل السماء بإسلام عمر".

ابن عباس، قالضعيف جدًّا "الضعيفة"

265 - 2194 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنا أَوّلُ من تنشقُّ عنه الأَرض، ثمّ أَبو بكر، ثمَّ عمر، ثم آتي أَهل البقيع، فيحشرون معي، ثمَّ أنتظر أَهلَ مكّة حتى يحشروا بين الحرمين". ضعيف - "الضعيفة" (2949)، لكن الانشقاق عنه - صلى الله عليه وسلم - صحيح.

ابْنِ عُمَرَ

266 - 2199 - عن أَبي سعيد مولى أَبي أُسَيْد الأَنصاريّ، قالفيقول: امضه، نزلت في كذا وكذا. فقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: ميثاقك، قال: فكتبوا {عليه} شرطًا، وأَخذ عليهم أن لا يشقّوا عصًا، ولا يفارقوا جماعةً، ما قامَ لهم بشرطِهم. وقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريدُ أن {لا} يأخذَ أَهلُ المدينة {عطاءً} (1)، قال: لا؛ إِنّما هذا المالُ لمن قاتلَ عليه، و {لـ}ـهؤلاء الشيوخ من أَصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -. قال: فرضوا، وأقبلوا معه إِلى المدينة راضين. قال: فقام فخطبَ فقال: أَلا من كانَ له زرع فليلحق بزرعه، ومن كانَ له ضرع فليحتلبه، أَلا إِنّه لا مالَ لكم عندنا؛ إنّما {هذا} المال لمن قاتل {عليه}، ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -. قال: فغضبَ الناس وقالوا: هذا مكر بني أُمية! قال: ثمَّ رجع المصريّون، فبينما هم في الطريق؛ إِذا هم براكب يتعرض لهم ثمَّ يفارقهم، ثمّ يرجع إِليهم ثمَّ يفارقهم ويَسبُّهم، قالوا: ما لك؟! إنَّ لك الأَمان، ما شأنك؟! قال: أَنا رسول أَمير المؤمنين إِلى عاملِه بمصر، قال: ففتشوه؛ فإِذا هم بالكتابِ على لسان عثمان - عليه خاتمه - إلى عامله بمصر: أن يَصلبهم، أو يقتلهم، أو يَقطع أَيديهم وأرجلهم. فأقبلوا حتّى قدموا المدينة، فأتوا عليًّا رَضي الله عنه (2) فقالوا: ألم تر إلى عدو الله! كتبَ فينا بكذا وكذا، وإِنَّ الله قد أَحلّ دمه؟! قم معنا إِليه، قال: واللهِ لا أقوم معكم. قالوا: فلم كتبتَ إلينا؟! قال: واللهِ ما كتبتُ إِليكم كتابًا قط، فنظر بعضهم إِلى بعض! ثمَّ قال بعضهم لبعض: ألهذا تقاتلون أو لِهذا تغضبون؟! فانطلقَ عليّ، فخرجَ من المدينة إِلى قرية. وانطلقوا حتّى دخلوا على عثمان فقالوا: كتبت فينا بكذا وكذا! فقال: إنّما هما اثنتان: أن تقيموا عليَّ رجلين من المسلمين، أَو يميني بالله الذي لا إِله إِلّا هو ما كتبتُ ولا أَمليت ولا علمت، وقد تعلمون أنَّ الكتابَ يكتبُ على لسان الرَّجل، وقد ينقشُ الخاتم على الخاتم، فقالوا: واللهِ أَحل الله دمك، ونقضوا العهد والميثاق، فحاصروه. فأَشرف عليهم ذات يوم فقال: السلام عليكم، فما {أ} سمعُ أَحدًا من الناسِ ردّ عليه السلام؛ إِلّا أن يردَ رجلٌ في نفسه، فقال: أنشدكم الله هل علمتم أَني اشتريت رُومةَ من مالي، فجعلت رشائي فيها كرشاءِ رجلٍ من المسلمين؟! قيل: نعم، قال: فعلام تمنعوني أن أَشرب منها حتّى أُفطر على ماء البحر؟! أنشدكم الله هل تعلمون أنّي اشتريت كذا وكذا من الأَرض فزدته في المسجد؟! قالوا: نعم، قال: فهل علمتم أنَّ أَحدًا من الناسِ مُنع أن يصلي فيه قبلي؟! أنشدكم الله هل سمعتم نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر كذا وكذا - أَشياء في شأنه عَدّدَها -؟ قال: ورأيته أشرف عليهم مرّة أُخرى فوعظهم وذكرهم، فلم تأخذ منهم الموعظة، وكان الناسُ تأخذُ منهم الموعظة في أوّل ما يسمعونها، فإِذا أُعيدت عليهم لم تأخذ منهم، فقال لامرأته: افتحيالباب، ووضع المصحفَ بين يديه، وذلك أنّه رأى من الليل {أَنّ} نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول له: أفطر عندنا الليلة، فدخل عليه رجل، فقال: بيني وبينك كتاب الله، فخرج وتركه، ثم دخل عليه آخر فقال: بيني بينك كتاب الله - والمصحف بين يديه -، قال: فأَهوى له بالسيف، فاتقاه بيده فقطعها، فلا أَدري أقطعها ولم يبنها أَم أَبانها؟! قال عثمان: {أَما} واللهِ إِنّها لأَوّل كفٍّ خَطَّت (المفصَّل). وفي غير حديث (1) أَبي سعيد: فدخل {عليه} التجيبيّ فضربه بمشقص، فنضح الدم على هذه الآية {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. قال: وإِنّها في المصحف ما حكّت. قال: وأَخذت بنت الفرافصة - في حديث أَبي سعيد - حليها ووضعته في حجرها قبل أَن يقتل، فلمّا قتل تفاجت عليه، فقال بعضهم: قاتلها الله ما أَعظم عجيزتها، فعلمت أنَّ أَعداءَ الله {لم} يريدوا {إِلّا} الدنيا. ضعيف - "التعليقات الحسان" (9/ 38)، "تيسير الانتفاع/ أَبو سعيد". : سمعَ عثمان أنَّ وفدَ {أهل} مصر قد أَقبلوا، فاستقبلهم، فلمّا سمعوا به أَقبلوا نحوه إلى المكانِ الذي هو فيه، فقالوا له: ادع بالمصحفِ، فدعا بالصحفِ، فقالوا له: افتح السابعة -{قال:} وكانوا يسمون سورة (يونس) السابعة -، فقرأها حتّى أَتى على هذه الآية: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ}، قالوا {له}: قف، أَرأيت ما حَمَيت من الحمى {آللهُ}؛ أَذِنَ لك به، أَم على الله تفتري؟ فقال: امْضهِ، نزلت في كذا وكذا، وأمّا الحمى {فإنَّ عمرَ حمى الحمى قبلي} لإِبل الصدقة، فلمّا وَلَدَت (1) زادت إِبل الصدقة، فزدت في الحمى لما زادَ في إِبل الصدقة، امضه، قالوا: فجعلوا يأخذونه بآية آية،

267 - 2208 - عن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه، قال: لمّا نزلت {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً}؛ قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما ترى؟ دينارًا؟ ". قلت: لا يطيقونه! قال: " {فـ} كم؟ ". قلت: شعيرة، قال: "إِنكّ لزهيد". فنزلت {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ...} الآية. قال: فبي خَفَّفَ اللهُ عن هذه الأُمة. ضعيف - تقدّم (214/ 1764).

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

268 - 2209 - عن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه، قالضعيف - "المشكاة" (6098). : كنت شاكيًا، فمر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أَقولُ: اللهمَّ! إِن كانَ أَجلي {قد} حضرَ فأَرحني، وإِن كانَ متأخرًا فارفق بي، وإِن كان بلاءً فصبِّرني، فقال {له} رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كيفَ قلتَ؟ ". فأَعادَ عليه، {قال:} فضربه برجله وقال: "اللهمّ! عافه أَو اشفه" (شعبة الشاكّ). قال: فما اشتكيت {وَجَعي} (1) ذلك بعد.

علي بن أَبي طالب قالضعيف "المشكاة"

269 - 2213 - عن أَبي بكر رضي الله عنه، قال: لا صُرِفَ الناسُ يومَ أُحدٍ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ {كنتُ أَوّلَ من جاءَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -} (1)، قال: فجعلت أَنظرُ إِلى رجلٍ بين يديه؛ يقاتل عنه ويحميه، فجعلتُ أَقول: كن طلحة فداك أَبي وأمي (مرتين)! قال: ثمَّ نظرت إِلى رجلٍ خلفي كأنّه طائر، فلم أَنْشَبْ أن أَدركني؛ فإِذا هو أَبو عبيدة ابن الجرّاح، فدفعنا إِلى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فإِذا طلحة بين يديه صريع، فقال النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "دونَكم أَخاكم (2)؛ فقد أَوجب". قال: وقد رُمِيَ في جبهته ووجنته، فأهويت إلى السَّهم الذي في جبهته لأنزعه، فقال لي أبو عبيدة: نشدتك بالله يا أبا بكر! إلّا تركتني. قال: فتركته، قال: فأخذ أَبو عبيدة السهم بفيه؛ فجعل يُنَضْنِضُه (3) ويكره أن يؤذي النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثمّ استلّه {بفيه}. وكانَ طلحة أَشدّ نَهْكةً (4) من رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَشدّ منه؛ وكانَ قد أَصابَ طلحةَ بضعةٌ وثلاثون بين طعنةٍ وضربةٍ ورميةٍ. ضعيف جدًّا - "التعليقات الحسان" (6941)، تخريج "فقه السيرة" (ص 263).1856 - {6952 - عن ابن عمر، قال

أَبِي بَكْرٍ،

270 - {7049 - عن عبد الله بن أَبي أَوفى، قال9/ : شكى عبدُ الرحمن بن عوف خالدَ بنَ الوليد إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا خالد! لم تؤذي رجلًا من أَهل بدر؟! لو أَنفقتَ مثل أُحدٍ ذهبًا لم تدرك عمله". فقال: يا رسولَ الله! يقعون فيّ، فأَردّ عليهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تؤذ خالدًا؛ فإنّه سيف من سيوف الله، صبّه الله على الكفار"}. شاذ بهذا السياق والتمام - "الروض النضير" (373) (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،

271 - {6959 - عن عمرو بن العاص، قال: قيل: يا رسولَ الله! أَي الناس أَحبُّ إِليك؟ قال: "عائشة". قيل: من الرجال؟ قال: "أَبو بكر". قيل: ثمَّ من؟ قال: "عمر". قيل: ثمَّ من؟ قال: "أَبو عبيدة بن الجرّاح"}. شاذ بذكر عمر وأَبي عبيدة - "التعليقات الحسان" (9/ 70).

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

272 - 2225 - عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (1)، عن أَنس بن مالك، قالحتّى آتي النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فأطلب مثل الّذي طلبتَ، فأتى عمر النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقعد بين يديه فقال: يا رسولَ الله! قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام، وأَنّي وأَني، قال: "وما ذاك؟ ". قال: تزوجني فاطمة، فسكت عنه. فرجع عمر إِلى أَبي بكر فقال له: إِنّه ينتظرُ أَمر الله فيها، قُمْ بنا إِلى علي حتّى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا. قال علي: فأَتياني وأَنا أُعالجُ فَسيلًا لي، فقالا: إِنّا جئناك من عند ابن عمِّك بِخِطبةٍ، قال {علي}: فنبهاني لأَمرٍ، فقمت أَجرُّ رِدائي حتّى أَتيتُ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقعدت بين يديه، فقلت: يا رسولَ الله! قد علمت قدمي في الإِسلامِ ومناصحتي، وأنّي وأَنّي، قال: "وما ذاك؟ ". قال: تزوجني فاطمة، قال: "وعندك شيءٌ؟ ". قلت: فرسي وبدني (1)، قال: "أَمّا فرسك؛ فلا بدَّ لك منه، وأَمّا بدنُك؛ فبعها". قال: فبعتها بأربعمائة وثمانين، فجئت بها حتّى وضعتها في حجره، فقبضَ منها قبضةً، فقال: "أَيْ بلالُ! ابتغنا (2) بها طيبًا". وأَمرهم أَن يجهزوها، فجعلَ {لها} سريرًا مُشَرّطًا بالشُّرَط (1)؛ ووسادة من أَدم حشوها ليف، وقال لعلي: "إِذا أَتتك؛ فلا تُحْدِث شيئًا حتّى آتيك". فجاءت مع أُمّ أَيمن، حتّى قعدت في جانبِ البيت، وأَنا في جانبٍ، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ها هنا أَخي؟ "، قالت أمّ أيمن: أخوك وقد زوجته ابنتك؟! قال: "نعم". ودخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البيت، فقال لفاطمة: "ائتني بماء"، فقامت إِلى قعبٍ في البيت، فأَتت فيه بماءٍ، فأَخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومجَّ فيه، ثمَّ قال لها: "تقدّمي"، فتقدمت فنضحَ بين ثدييها، وعلى رأَسها، وقال: "اللهمَّ! إِنّي أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرَّجيم". ثمَّ قال لها: "أدبري" {فأدبرت}، فصبّ بين كتفيها وقال: "اللهمَّ! إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم". ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: "ائتوني بماء". قال علي: فعلمت الذي يريد، {فقمت}، فملأت القعب ماءً، وأتيته به، فأخذه فمج فيه، ثم قال {لي}: "تقدم"، فصب على رأسي وبين ثديى ثم قال: "اللهمَّ! إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم". ثم قال: "أدبر"، فأدبرت، فصبه بين كتفي، وقال: "اللهمَّ! إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم". ثم قال لعلي: "ادخل بأهلك باسم الله والبركة". منكر المتن - ضعيف الإِسناد لضعف الأسلمي (1) كما تقدم. : جاءَ أَبو بكر إِلى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقعدَ بين يديه، فقال: يا رسولَ الله! قد علمت مناصحتي وقدمي في الإِسلامِ، وأَنّي وأَنّي، قال: "وما ذاك؟ ". قال: تُزَوِّجني فاطمة! قال: فسكت عنه. فرجعَ أَبو بكر إِلى عمر فقال له: {قد} هلكتُ وأَهلكتُ، فقال: وما ذاك؟ قال: خطبت فاطمة إِلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فأعرض عنّي، فقال: مكانَك

قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ،

273 - 2227 - عن علي، قالفقلنا: (حربًا)، فقال: " {لا}؛ بل هو حسن". فلمّا ولد الحسين سميته (حربًا)، فجاء النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أَروني ابني ما سمّيتموه؟ ". قلنا: (حربًا)، قال: "بل هو حسين". فلما ولد {لي} الثالث: سميته (حربًا) فجاء النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أَروني ابني ما سمّيتموه؟ ". فقلنا: سميناه (حربًا)، فقال: "بل هو محسن". ثم قال: "إِنّما سمّيتُهم بولدِ هارون: شبر وشبير ومشبر". ضعيف - "الضعيفة" (3706) (1). : لمّا ولد الحسن سميته (حَربًا)، فجاء النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أَروني ابني ما سميتموه؟ ".

بَلْ هُوَ مُحْسِنٌ ثُمَّ ← "أَروني ابني ما سمّيتموه؟ فقلنا: سميناه (حربًا)، ← بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا. فَجَاءَ النَّبِيُّ ← "أَروني ابني ما سمّيتموه؟ قلنا: (حربًا)، ← بل هو حسن". فلمّا ولد الحسين سميته (حربًا)، فجاء النبيّ ← علي، قالفقلنا: (حربًا)،