Weak Resources of the Thirsty to the Additions of Ibn Hibban - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Dar Al-Sami’i for Publishing and Distribution, Riyadh - Kingdom of Saudi Arabia

200 - {2766 - عن عبد الله بن الزُّبير، قالخطب عثمان بن عفان النَّاس، فقال: يَا أيها النَّاس! إنِّي سمعت حديثًا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمنعني أن أحدثكم به إلَّا الظَّنُّ بكم وبصحابتكمُ فليختر مختار لنفسه أو ليدع، سمحت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه، كانت كألف ليلة، صيامها وقيامها". ضعيف جدًّا - تخريج "الأحاديث المختارة" (341)، "التعليق الرغيب" (2/ 152). :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي ← عبد الله بن الزُّبير، قالخطب عثمان بن عفان النَّاس،

201 - {4670 - عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سابقَ بين الخيل، وجعل بينهما سبقًا، وجعل بينهما محللًا وقال: "لا سَبَقَ إِلّا في حافرٍ أَو نصلٍ"}. باطل بذكر: المحلل - "الإرواء" (5/ 334 - 335).

ابْنِ عُمَرَ

202 - 1648 - عن عيسى بن المسيّب (1)، عن نافع، عن ابن عمر، قال{فنزلت: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً}، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رب! زد أمتي"} فنزلت {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. ضعيف - "التعليق الرغيب" (2/ 156). : لما نزلت {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ربِّ! زِدْ اُمَّتي".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عِيسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ،

203 - 1654 - عن عمر بن الخَطَّاب، أنّه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أَظلَّ رأسَ غازٍ؛ أَظلَّه الله يومَ القيامة، ومن جهَّزَ غازيًا في سبيلِ الله {لجهاده} فله مثلُ أَجرِه، ومن بنى مسجدًا يذكرُ فيه اسم الله؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنّة". ضعيف - "التعليق الرغيب" (2/ 158)، لكن الجملة الثانية والثالثة صحيحتان فانظر "الصحيح" (259/ 300 و 301) و (1342/ 1619).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

204 - 1660 - عن عبيد بن تِعْلى (1)، أنّه قالضعيف - "ضعيف أَبي داود" (464) (1)، وصح منه جملة: صبر الدابة، وسبقت في (10 - الأضاحي/ 12 - باب). : غزونا مع عبد الرَّحْمَن بن خالد بن الوليد، فأُتي بأربعة أَعلاجٍ من العدوّ، فأَمر بهم فقُتلوا صبرًا بالنبل، فبلغَ ذلك أَبا أَيوب فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن قتل الصبر، والذي نفسي بيدِه؛ لو كانت دجاجة ما صَبَرتها. فبلغَ ذلك عبد الرَّحْمَن بن خالد، فأعتقَ أَربعَ رقاب.

عُبَيْدِ بْنِ تِعْلَى،

205 - 1663 - عن ابن عباس، عن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "خيرُ الصحابةِ (2) أَربعة، وخير السرايا أَربعمائة، وخير الجيوش أَربعة آلاف، ولن يُغلبَ اثنا عشر أَلفًا من قلَّة". شاذ، والصحيح مرسل - "الصحيحة" (2/ 686/ استدراك - ط المعارف). * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ

206 - 1689 - عن عليٍّ، قال: إِنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لمّا أَصبحَ ببدرٍ من الغد، أَحيا تلك الليلة كلَّها وهو مسافرٌ. ضعيف - "التعليقات الحسان" (4739).

عَلِيٍّ،

207 - 1707 - عن سعيد بن أَبي هلال (1)، عن نافع بن جبير، عن ابن عباسأنَّه قيل لعمر بن الخَطَّاب: حدِّثنا من شأن العسرة؟ قال: خَرَجنا إِلى (تبوك) في قيظٍ شديدٍ، فنزلنا منزلًا أَصابنا فيه عطشٌ، حتّى ظنَنَّا أنَّ رقابَنا ستنقطعُ، حتّى إِنْ كانَ الرَجلُ ليذهبُ يلتمسُ الماءَ، فلا يرجعُ حتّى نظنَّ أن رقبتَه ستنقطعُ، حتّى إِن الرَّجلَ لينحر بعيرَه، فيعصر فرثه فيشربه، ويجعل ما بقي على كبده، فقال أَبو بكر الصديق: يَا رسولَ الله! قد عودك الله في الدعاءِ خيرًا، فادع {لنا} {فـ}ـقال: "أَتحبُّ ذلك؟ ". قال: نعم، قال: فرفعَ يديه - صلى الله عليه وسلم -، فلم يرجعهما حتّى أَظلّت سحابة، فسكبت، فملأوا ما معهم، ثمَّ ذهبنا ننظرُ؛ فلم نجدها جاوزت العسكر. ضعيف - "فقه السيرة" / التحقيق الثاني/ 407)، "العلم"، التعليق على "ابن خزيمة" (1/ 52/ 101)، التعليق على "كشف الأَستار" (2/ 354/ 1841). :

من شأن العسرة؟ ← ابن عباسأنَّه قيل لعمر بن الخَطَّاب: ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ،

208 - 1708 - عن أَبي رهم الغفاري قال - وكانَ من أَصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم - الّذين بايعوا تحت الشجرة -، قالفأُخبر {ته} فإِذا هو قال: "ما فعلَ النفر الحُمْرُ الثِّطاط (1)؟ ". فحدثته بتخلفهم، فقال: "ما فعلَ النفرُ السودُ الجعاد القطاط، أَو القصار الذين لهم نَعَمٌ بـ (شبكة شرخ)؟ ". فتذكرتهم في بني غفار، فلم أَذكرهم، حتّى ذكرت رهطًا من أَسلم فقلت: يَا رسول الله! أُولئك {رهط} من أَسلم؛ وقد تخلفوا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فما يمنعُ أُولئك - حين تخلفَ أَحدهم - أن يحملَ على بعضِ إِبلِه امرءًا نشيطًا في سبيلِ الله، إِنَّ أَعزَّ أَهلي عليَّ أَن يتخلّفَ عنّي: المهاجرون، والأَنصار، وأَسلم، وغفار". ضعيف الإسناد - "ضعيف الأَدب المفرد" (116/ 754). * * * : غزوتُ مع رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - (تبوكًا)، فلما قفلنا سرنا ليلة، فسرت قريبًا منه، وأُلقي عليَّ النعاس، فطفقت أَستيقظُ، وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دُنُوُّها خشية أَن أُصيب رجله في الغرز، فأَزجر راحلتي، حتّى غلبتني عيني في بعضِ الليل، فَزَحَمَت راحلتي راحلته {ورِجْلُهُ} في الغرزِ، فأَصبت رِجْلَهُ، فلم أَستيقظ إِلّا بقولِه: "حَس"، فرفعت رأَسي وقلت: استغفر لي يَا رسولَ الله! فقال: "سِرْ"، فطفقَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يسألني عمّن تخلفَ من بني غفار

وكانَ من أَصحابِ النبي الّذين بايعوا تحت الشجرة قالفأُخبر فإِذا هو ← أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ

209 - 1717 - عن ابن عمر، أنّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولعذابَ الدنيا". منكر مرفوعًا - "الضعيفة" (170) (1) : "إِنَّ آدمَ لمّا أُهْبِطَ إِلى الأَرضِ قالت الملائكةُ: أَي ربّ! {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، قالوا: ربَّنا! نحنُ أَطوعُ لك مِن بني آدم! قال الله لملائكتِه: هَلُمُّوا مَلَكين من الملائكةِ؛ فننظر كيف يعملان؟ قالوا: ربَّنا! هاروتَ وماروت، قال: فأهبطا إِلى الأَرضِ {قال:} فمثلت لهما الزهرةُ امرأةً من أَحسنِ البشرِ، فجاءاها فسألاها نفسها، فقالت: لا واللهِ، حتّى تَكَلَّما بهذه الكلمةِ من الإِشراكِ، قالا: واللهِ لا نشركُ باللهِ أَبدًا، فذهبت عنهما، ثمَّ رجعت إِليهما ومعها صبيٌّ تحملُه، فسألاها نفسَها فقالت: لا والله، حتّى تقتلا هذا الصبيّ، فقالا: لا والله لا نقتله أَبدًا، فذهبت ثمَّ رجعت بقدحٍ من خمر تحملُه، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله، حتّى تشربا هذا الخمر، فشربا فسكرا، فوقعا عليها، وقتلا الصبيّ، فلما أَفاقا قالت المرأة: واللهِ ما تركتما من شيءً أَبيتماه عليّ، إِلّا فعلتماه حين سكرتما. فَخُيِّرا عند ذلك بين عذابِ الدنيا و {عذاب} الآخرة، فاختارا

ابْنِ عُمَرَ

210 - 1723 - عن أَبي سعيد الخُدرِيّ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "كلُّ حرفٍ {فِي القرآن} يُذكرُ فيه القنوت؛ فهو الطاعة". ضعيف - "الضعيفة" (4105).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

211 - 1747 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رحمَ اللهُ يوسفَ؛ لولا الكلمةُ الّتي قالها: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ}؛ ما لبثَ في السجنِ ما لبثَ". (قلت): فذكر الحديث (2). منكر بهذا اللفظ: "لولا الكلمة ... " إِلخ - "الصحيحة" (1867).

أَبِي هُرَيْرَةَ،