Al-Ihsan fi Taqreeb Sahih Ibn Hibban, an investigator - T. Shuaib Al-Arnaout - Al-Risala Foundation, Beirut

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَبِيْ يَحْيَي الْاَسْلَمِيُّ ، عَنْ اَبِيْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ يُقَسِّمُ ذَھَبًا اِذْ اَتَاہُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اَعْطِنِي ، فَاَعْطَاہُ ، ثُمَّ قَالَ : زِدْنِيْ فَزَادَہُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ وَلّ?ي مُدْبِرًا ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : يَاْتِينِي الرَّجُلُ فَيَسْاَلُنِيْ فَاُعْطِيہِ ، ثُمَّ يَسْاَلُنِيْ فَاُعْطِيہِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ وَلّ?ي مُدْبِرًا وَقَدْ جَعَلَ فِيْ ثَوْبِہ? نَارًا اِذَا انْقَلَبَ اِل?ي اَھْلِہِ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَی الأَسْلَمِيِّ ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْبُجَيْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِبُسْتَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ هَذَا الْكِتَابَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا، فَلَا يُعْطِهَا. فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا: الْغَنَمُ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَ?ً وَسَتِّينَ اِل?ي خَمْسٍ وَّسَبْعِينَ فَفِيْھَا جَذَعَ?ٌ ، فَاِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ اِل?ي تِسْعِينَ فَفِيْھَا ابْنَتَا لَبُوْنٍ ، فَاِذَا بَلَغَتْ اِحْدَي وَتِسْعِينَ اِل?ي عِشْرِيْنَ وَمِائَ?ٍ فَفِيْھَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ ، فَاِذَا زَادَتْ عَل?ي عِشْرِيْنَ وَمِئَ?ٍ فَفِيْ کُلِّ اَرْبَعِينَ ابْنَ?ُ لَبُوْنٍ ، وَفِيْ کُلِّ خَمْسِينَ حِقَّ?ٌ ، وَاِنَّ مَنْ بَلغَتْ عِنْدَہُ مِنَ الْاِبِلِ صَدَقَ?ُ الْجَذَعَ?ِ وَلَيْسِ عِنْدَہُ جَذَعَ?ٌ وَعِنْدَہُ حِقَّ?ٌ فَاِنَّھَا تُقْبَلُ مِنْہُ الْحِقأَ?ُ ، وَيَجْعَلْ مَعَھَا شَاتَيْنِ اَوْ عِشْرِيْنَ دِرْ ھَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَہُ صَدَقَ?ُ الْحِقَّ?ِ وَلَيْسَتْ عِنْدَہُ ِحِقَّ?ٌ وَعِنْدَہُ جَذَعَ?ٌ فَاِنَّھَا تُقْبَلُ مِنْہُ الْجِذَعَ?ُ وَيُعْطِيہِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِيْنَ دِرْھَمًا اَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتْہُ الْحِقَّ?ُ وَلَيْسُ عِنْدَہُ اِلَّا ابْنَ?ُ لَبُوْنِ فَاِنَّھَا تُقْبَلُ مِنْہُ ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ اَوْ عِشْرِيْنَ دِرْھَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَد

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِبُسْتَ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْبُجَيْرِيُّ،

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ الحسن. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ اَنَّ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: لَا جَلَبَ ، وَلَا جَنَبَ ،وَلَا شِغَارَ ، وَمَنِ انْتَھَبَ نُھْبَ?ً فَلَيْسَ مِنَّا

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنُ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صدقة، قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : ھ?ذَا الْخَبَرُ يُبَيِّنُ بِاَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَولِہِ : (خُذْ مِنْ اَمْوَالِھِمْ صَدَقَ?ً تُطَھِِّرُھُمْ) (التوب? :103) اَرَادَ بِہ? بَعْضَ الْمَالِ ، اِذِ اسْمُ الْمَالِ وَاقِعٌ عَل?ي مَادُونَ الْخَمْسِ مِنَ الذُّوْدِ ، وَالْخَمْسِ مِنَ الْاَوَاقِ ، وَالْخَمْسِ مِنَ الْاَوْسُقِ ، وَقَدْ نَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِيجَابَ الصَّدَقَ?ِ عَنْ مَادُونَ الَّذِي حَدَّ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بن عمرو بن حزم (1) عَنْ اُبَيِّ بْنِ کَعْبٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ صَدَقَ?ِ بَلِيَّ وَعُذْرَ?َ ، فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِنْ بَلِيَّ لَہ? ثَلَاثُونَ بَعِيرًا ، فَقُلْتُ لَہ? : اِنَّ عَلَيْکَ فِيْ اِبِلِکَ ھ?ذِہِ بِنْتَ مَخَاضٍ ، قَال : ذَاکَ مَا لَيْسَ فِيْہِ طَھْرٌ وَلَا لَبَنٌ ، وَاِنِّيْ لَاَکْرَہُ اَنْ اُقْرِضُ اللہَ شَرَّ مَالِي ، فَتَخَيَّرْہُ ، فَقَالُ لَہ? اُبِيُّ : مَا کُنْتُ لِا?خُذَ فَوْقَ مَا عَلَيْکَ ، وَھ?ذَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ فَاْتِہ? ، فَاَتَاہُ ، فَقَالَ نَحْوًا مِمَّا قَالَ لِاَبِيِّ ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَل

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← عُمَارَةَ بن عمرو بن حزم ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَ?َ مُصَّدِّقًا ، وَقَالَ : اِيَّاکَ يَا سَعْدُ اَنْ تَجِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَ?ِ بِبَعِيرٍ لَہ? رُغَاءٌ ، فَقَالَ : لَا اَجِدُہُ وَلَا اَجِيءُ بِہ? ، فَاَعْفَاہُ

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ ولا عبده صدقة" (1) .

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← شُعْبَةُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغُولِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا فَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ اَبِيعَ?َ ، عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ ، عَنْ اَبِيْ ھُرَيْرَ?َ ، عَنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: لَا صَدَقَ?َ عَل?ي الرَّجُلِ فِيْ فَرَسِہِ وَعَبْدِہ? ، اِلَّا زَکَا?َ الْفِطْرِ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : فِيْ ھ?ذَا الْخَبَرِ دَلِيْلٌ عَل?ي اَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِکُ ، اِذِ الْمُصْطَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اَوْجَبَ زَکَا?َ الْفِطْرِ الَّتِيْ تَجِبُ عَلَي الْعَبْدِ عَل?ي مَالِکِہِ عَنْہُ دُونَہُ

أبي هرير ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ اَبِيعَ?َ ← فَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ مَرْیَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ اِدْرِیسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغَوَلِيُّ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ على الصدقة، فمنع بن جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْعَبَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يَنْقِمُ بن جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا، فَأَغْنَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ، فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، لَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ، فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا"، ثُمَّ قَالَ: "أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الرَّجُلِ أَوْ صِنْوُ أبيه" (1) . قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہ? صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : وَاَمَّا خَالِدٌ فَاِنَّکُمْ تَظْلِمُوْنَ خَالِدً قَدِا احْتَبَسَ اَدْرَاعَہ? وَاَعْتَادَہُ فِيْ سَبِيلِ اللہِ ، يُرِيْدُ اِنَّکُمْ تَظْلِمُوْنَہ? اَنَّہ? حَبَسَ مَالَہ? مِنَ الْاَدْرَاعِ وَالْاَعْتَادِ حَتّ?ي لَمْ يَبْقَ لَہ? مَالٌ تَجِبُ عَلَيْہ الصَّدَقَ?ُ ، وَقَوْلُہ? فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ : ھُوَ عَلَيَّ وَمِثْلُھَا يُرِيْدُ اَنَّ صَدَقَتَہ? عَلَيَّ اَنِّيْ ضَامِنٌ عَنْہُ ، وَمِثْلُھَا مَعَھَا مِنْ صَدَقَ?ٍ ثَانِيَ?ٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَقَدْ رَو?ي شُعَيْبُ بْنُ اَبِيْ حَمْزَ?َ ھ?ذَا الْخَبَرَ ، عَنْ اَبِي الزِّنَادِ ، وَقَالَ فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ ،فِھِيَ عَلَيْہِ صَدَقَ?ٌ وَمِثْلُھَا مَعَھَا ، وَيُشْبِہُ اَنْ يَّکُوْنَ مَعْنَاہُ ، فِھِيَ لَہ? صَدَقَ?ٌ ، لِاَنَّ الْعَرَبَ فِيْ الْغَتِھَا نَقُوْلُ : عَلَيْہِ بَمِعْن?ي لَہ? ، قَالَ اللہُ (اُولَئِکَ لَھُمُ اللَّعْنَ?ُ وَلَھُمْ سُوءُ الدَّارِ) (الرعد :25) يُرِيْدُ : عَلَيْھِمُ اللَّعْنَ?ُ ، وَالْعَبَّاسُ لَمْ يَحِلَّ لَہ? اَخَذُ الصَّدَقَ?ِ مِنْ وَجْھَيْنِ ، اَحَدُھُمَا : اَنَّہ? کَانَ غَنِيًّا لَا يَحِلُّ لَہ? اَخَذُ الصَّدَقَ?ِ الْفَرِيضَي?ِ ، وَالْاُخْر?ي : اَنَّہ? کَانَ مِنْ صِبَيَ?ٍ بَنِيْ ھَاشِمٍ ، فَکَيْفَ يَتْرُکُ الْمُصْطَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ صَدَقَتَہ? عَلَيْہِ ، وَھُوَ لَا يَحِلُّ لَہ? اَخَذُھَا ، وَيَمْنَعُھَا مِنْ اَھْلِھَا مِنَ الْفُقرَاءِ ؟ وَقَدْ رو?ي مُوْسَي بْنُ عُقْبَ?َ ، عَنْ اَبِي الرِّنَادِ ھ?ذَا الْخَبَرَ ، وَقَالَ فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ : فِھيَ لَہ? وَمِثلُھَا مَعَھَا يُرِيْدُ : فَھِيَ لَہ? عَلَيَّ ، کَمَا قَالَ وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ فِيْ خَبَرِہِ

الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← وَرْقَاءَ ← شَبَابَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ اَبِيْ َوْفَي ، يَقُوْلُ: کَانَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِذَا اَتَاہُ رَجُلٌ بِصَدَقَ?ِ مَالِہ? صَلّ?ي عَلَيْہِ ، فَاَتَيْتُ بِصَدَقَ?ِ مَالِي ، فَقَالَ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : اللّ?ھُمَّ صَلِّءَ ل?ي ا?لِ اَبِيْ اَوْفَي

ابْنَ اَبِیْ َوْفَی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَمَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ" (1) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، ← شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَمَالِكٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← بُنْدَارٌ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَحِلُّ فِي الْبُرِّ وَالتَّمْرِ زَكَاةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ، وَلَا يَحِلُّ فِي الْوَرِقِ زَكَاةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَ أَوَاقٍ، وَلَا يَحِلُّ فِي الْإِبِلِ زَكَاةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خمس ذود" (1) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ،