أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ على الصدقة، فمنع بن جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْعَبَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يَنْقِمُ بن جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا، فَأَغْنَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ، فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، لَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ، فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا"، ثُمَّ قَالَ: "أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الرَّجُلِ أَوْ صِنْوُ أبيه" (1) . قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہ? صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : وَاَمَّا خَالِدٌ فَاِنَّکُمْ تَظْلِمُوْنَ خَالِدً قَدِا احْتَبَسَ اَدْرَاعَہ? وَاَعْتَادَہُ فِيْ سَبِيلِ اللہِ ، يُرِيْدُ اِنَّکُمْ تَظْلِمُوْنَہ? اَنَّہ? حَبَسَ مَالَہ? مِنَ الْاَدْرَاعِ وَالْاَعْتَادِ حَتّ?ي لَمْ يَبْقَ لَہ? مَالٌ تَجِبُ عَلَيْہ الصَّدَقَ?ُ ، وَقَوْلُہ? فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ : ھُوَ عَلَيَّ وَمِثْلُھَا يُرِيْدُ اَنَّ صَدَقَتَہ? عَلَيَّ اَنِّيْ ضَامِنٌ عَنْہُ ، وَمِثْلُھَا مَعَھَا مِنْ صَدَقَ?ٍ ثَانِيَ?ٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَقَدْ رَو?ي شُعَيْبُ بْنُ اَبِيْ حَمْزَ?َ ھ?ذَا الْخَبَرَ ، عَنْ اَبِي الزِّنَادِ ، وَقَالَ فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ ،فِھِيَ عَلَيْہِ صَدَقَ?ٌ وَمِثْلُھَا مَعَھَا ، وَيُشْبِہُ اَنْ يَّکُوْنَ مَعْنَاہُ ، فِھِيَ لَہ? صَدَقَ?ٌ ، لِاَنَّ الْعَرَبَ فِيْ الْغَتِھَا نَقُوْلُ : عَلَيْہِ بَمِعْن?ي لَہ? ، قَالَ اللہُ (اُولَئِکَ لَھُمُ اللَّعْنَ?ُ وَلَھُمْ سُوءُ الدَّارِ) (الرعد :25) يُرِيْدُ : عَلَيْھِمُ اللَّعْنَ?ُ ، وَالْعَبَّاسُ لَمْ يَحِلَّ لَہ? اَخَذُ الصَّدَقَ?ِ مِنْ وَجْھَيْنِ ، اَحَدُھُمَا : اَنَّہ? کَانَ غَنِيًّا لَا يَحِلُّ لَہ? اَخَذُ الصَّدَقَ?ِ الْفَرِيضَي?ِ ، وَالْاُخْر?ي : اَنَّہ? کَانَ مِنْ صِبَيَ?ٍ بَنِيْ ھَاشِمٍ ، فَکَيْفَ يَتْرُکُ الْمُصْطَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ صَدَقَتَہ? عَلَيْہِ ، وَھُوَ لَا يَحِلُّ لَہ? اَخَذُھَا ، وَيَمْنَعُھَا مِنْ اَھْلِھَا مِنَ الْفُقرَاءِ ؟ وَقَدْ رو?ي مُوْسَي بْنُ عُقْبَ?َ ، عَنْ اَبِي الرِّنَادِ ھ?ذَا الْخَبَرَ ، وَقَالَ فِيْ شَاْنِ الْعَبَّاسِ : فِھيَ لَہ? وَمِثلُھَا مَعَھَا يُرِيْدُ : فَھِيَ لَہ? عَلَيَّ ، کَمَا قَالَ وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ فِيْ خَبَرِہِ

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان محققا - ت شعيب الأرنؤوط - ن مؤسسة الرسالة، بيروت · Hadith 3276