Al-Ihsan fi Taqreeb Sahih Ibn Hibban, an investigator - T. Shuaib Al-Arnaout - Al-Risala Foundation, Beirut

اَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْسي? بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِيْ شَيْبَ?َ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اَبُوْ مُعَاوِيَ?ِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حَفْصَ? ، عَنْ اُمِّ عَطِيَّ?َ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ ( اِذَا جَائَکَ الْمُو?ْمِنَاتُ يُبَايِعْنَکَ) (الممتحن? :12) اِل?ي قَوْلِہِ (وَلَا يَعْصِينَکَ فِيْ مَعْرُوْفٍ) (الممتحن? :12) قَالَتْ :کَانَ مِنْہُ النِّيَاحَ?ُ ،فَقُلْتُ : يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِلَّا ا?لَ فُلَانٍ ، فَاِنَّھُمْ قَدْ کَانُوْا اَسْعَدُونِيْ فِي الْجَاھِلِيَّ?ِ ، فَلَابُدَّ لِي مِنْ اَنْ اُسْعِدَ ھُمْ ، فَقَالَ : اِلَّا ا?لَ فُلَانٍ

اُمِّ عَطِيَّ?َ ← حَفْصٌ، ← عَاصِمٍ، ← اَبُوْ مُعَاوِيَ?َ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَ?َ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حَيْثُ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ1: يَا رَسُولَ اللَّهِ إن نساء أسعدننا في الْجَاھِلِيَّ?ِ ، فَنُسْعِدُ ھُنَّ فِي الْاِسْلَامِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : لَا اِسْعَادَ فِي الْاِسْلَامِ ، وَلَا شِغَارَ فِي الْاِسْلَامِ ، وَلَا عَقْرَفِي الْاِسْلَامِ ، وَلَا جَلَبَ وَمَنِ انْتَھَبَ فَلَيْسَ مِنَّا

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← بْنِ خُزَيْمَةَ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَذِهِ نِسَاءُ جَعْفَرٍ يَنُحْنَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَكْثَرْنَ بُكَاءَهُنَّ قَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ فَمَكَثَ شَيْئًا ثُمَّ رَجَعَ فَذَكَرَ أَنَّهُ نَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ أَنْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ قَالَ فَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ غَلَبْنَهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ"، قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: أَرْغَمَ اللَّهُ بِآنَافِهِنَّ وَاللَّهِ مَا تَرَكْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَنْتَ بفاعل1. {21:2}

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← النُّفَيْلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ الْمُثَنّ?ي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَ?ِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَيْبَ?َ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْھَادِ، عَنِ اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، اَنَّھَا قَالَتْ: لَمَا اُصِيْبَ جَعْفَرُ بْنُ اَبِيْ طَالِبٍ اَمَرَنِيْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَسَلَّمِي ثَلَاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہ? صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ تَسَلَّمِي ثَلَاثًا لَفْظَ?ُ اَمْرٍ قُرِنَتْ بِعَدَدٍ مَوْصُوفٍ قُصِدَ بِہ? الْحَسْمُ عَمَّا لَا يَحِلُّ اسْتِعْمَالٌ فِيْ ذ?لِکَ الْعَدَدِ، قَوْلُہ? صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : اصْنَعِي بَعْدُ مَاشِئْتِ لَفْظَ?ُ اَمْرٍ قُصِدَ بِہِ اِلِا بَاحَ?ُ فِيْ ظَاھِرِ الْخَطَّابِ ، مُرَادُ ھَا الزَّجْزُ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَا اَمَرَ بِہ? ، يُرِيْدُ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِہ? مَا وَصَفْتُ التَّسْلِيْمَ لِاَمْرِ اللہِ جَلَّ وَعَلَا فِي الْاَيَّامِ الثَّلَاثِ وَقَبْلَھَا وَبَعْدَھَا

اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← الْحَکَمِ بْنِ عُتَيْبَ?َ ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَ?ِ بْنِ مُصَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ ← اَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنّ?ي

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" 1. {61:2}

بن مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: إذا انطلقتم بِجَنَازَتِي ، فَاَسْرِعُوا الْمَشْيَ وَلَا تُتْبِعُونِيْ بِجَجْرٍ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَل?ي لَحْدِي شَيْئًا يَحُولُ بَيْنِييْ وَبَيْنَ التُّوَابِ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَل?ي قَبْرِي بِنَاءً ، وَاُشْھِدُ کُمْ اَنِّيْ بَرِيءٌ مِنْ کُلِّ حَالِقَ?ٍ اَوْ سَالِقَ?ٍ اَوْ خَارِقَ?ٍ ، قَالُوْا : سَمِعْتَ فِيْہِ شِيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ

الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

اَخْبَرَنَا زَکَرِيَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِيْلَ الْجُعْفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَ?ُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ اَبُوْ مُوْسي? ، صَاحُوا عَلَيْہِ فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ ، وَلَا خَرَقَ وَلَا حَلَقَ

صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ← عَوْفٌ، ← شُعْبَ?ُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ ← زَکَرِیَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعَلَ يُغْمَى عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أنا بريء ممن بريء مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بريء من الحالقة والسالقة والشاقة1. {54:2}

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ قَالَ: رَأَيْتُ أُبَيًّا رَأَى رَجُلًا تَعَزَّي بِعَزَاءِ الْجَاھِلِيَّ?ِ ، فَاَعَضَّہُ وَلَمْ يَکُنْ ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ اَرَي فِيْ اَنْفُسِکُمْ اَوْ فِيْ نَفْسِکَ اِنِّيْ لَمْ اَسْتَطِعْ اِذَا سَمِعْتُھَا اَنْ لَّا اَقُوْلَھَا ، سَمِعْتُ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : مَنْ تَعَزَّي بِعَزَاءِ الْجَاھِلِيَّ?ِ فَاَعِضُّوْہُ وَلَا تَکْنُوْا

عُتَيٍّ ← الْحَسَنُ، ← عَوْفٌ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ

اَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْسي? بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَھْبُ بْنُ بَقِيَّ?َ ، قَالَ اَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ دَاو?دَ بْنِ اَبِيْھِ ھِنْدَ ، عَنْ اَبِيْ حَرْبِ بْنِ اَبِي الْاَسْوَدِ ، عَنْ الْاَعْلَي النَّخْعِيِّ، اَنَّ اَبَا مُوْسي? الْاَشْعَرِيَّ ، قَالَ : يَا اُمَّ عَبْدِ اللہِ اَلَا اُخْبِرْکِ بِمَا لَعَنَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : بَل?ي ، قَالَ : لَعَنَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَقَ ، اَوْخَرَقَ ، اَوْ سَلَقَ

الْاَعْلَی النَّخْعِیِّ، ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← دَاو?دَ بْنِ اَبِيْھِ ھِنْدَ ← خَالِدٌ، ← وَھْبُ بْنُ بَقِيَّ?َ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِيْ شَيْبَ?َ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَّحْيَي بْنِ سَعِيْدٍ ، عَنْ عَمْرَ?َ ، اَنَّھَا سَمَعْتُ عَائِشَ?َ ، يَقُوْلُ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِيْ طَالِبٍ ، وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَ?َ ، وَعَبْدِ اللہِ بْنِ رَوَاحَ?َ ، جَلَسَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، يُعْرَفُ فِيْ وَجْھِہ? الْحُزْن ، قَالَتْ عَائِشَ?ُ: وَاَنَا اَطَّلَعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ ، فَاَتَاہُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ قَدْ کَثُرَ بُکَاو?ْ ھُنَّ ، فَاَمَرَہُ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اَنْ يَّنْھَا ھُنَّ ، قَالَتْ عَائِشَ?ُ : فَذَھَبَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ جَاءَ : فَقَالَ : قَدْ نَھَيْتُھُنَّ وَاِنَّھُنَّ لَمْ يَطِعْنَنِيْ ، حَتّ?ي کَانَ فِي الثَّالِثَ?ِ ، فَزَعَمَتْ اَنَّ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : احْتُ فِيْ اَفْوَاھِھِنَّ التُّرَابَ ، قَالَتْ عَائِشَ?ُ : فَقُلْتُ : اَرْعَمَ اللہُ بِاَنْفِکَ ، مَا اَنْتَ بِفَاعِلٍ مَا يَذْکُرْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ

عُمَرَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَ?َ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن الثنى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ قَالَ: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا بن جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ وَغَيْرُهُ عَنْ اَبِيْ اُمَامَ?َ، اَنَّ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ الْخَامِشَ?َ وَجْھَھَا ، وَالشَّاقَّ?َ جَيْبَھَا ، وَالدأَاعِيَ?َ بِالْوَيْلِ

اَبِيْ اُمَامَ?َ ← مَكْحُولٌ وَغَيْرُهُ ← بن جَابِرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن الثنى