Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1594 - عن البَراءِ رضيَ اللهُ عنهقالَ: رأيتُ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - والحسنُ بنُ عليٍّ على عاتِقِهِ- يقولُ: "اللهُم! إنِّي أُحِبُّهُ فأحِبَّهُ".

«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» ← البَراءِ رضيَ اللهُ عنهقالَ: رأيتُ النبيّ والحسنُ بنُ عليٍّ على عاتِقِهِ-

1595 - عن أنسٍقالَ: لمْ يَكُنْ أحدٌ أشبَهَ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِن الحسنِ بنِ عليٍّ.

لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِالنَّبِيِّ مِنَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ. ← أنسٍق

1596 - عن ابنِ أبي نُعْمَ:سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وسألَهُ {رجلٌ 7/ 74} عن المُحْرِمِ -قالَ شعبةُ: أحْسِبُهُ- يَقْتُلُ الذُبابَ (50)؟ (وفي روايةٍ: عن دمِ البعوضِ؟) فقالَ: ممَّن أنتَ؟ فقالَ: من أهلِ العراقِ. قالَ: انظروا إلى هذا يسألني عن دمِ البعوضِ؟) فقالَ: أهلُ العراقِ يسألونَ عن الذُّبابِ وقد قَتَلوا ابنَ ابنةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -! وقالَ (وفي الروايةِ الأخرى: وسمعتُ) النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: "هما رَيْحانَتايَ مِنَ الدُّنْيا".

النَّبِيُّ هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا ← (وفي الروايةِ الأخرى: ← الذُّبَابِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ← أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ ← دَمِ الْبَعُوضِ ← انْظُرُوا إِلَی هَذَا يَسْأَلُنِي ← من أهل العراق ← مِمَّنْ أَنْتَ‏؟‏ ← دَمِ الْبَعُوضِ ← شعبةُ: أحْسِبُهُ- يَقْتُلُ الذُبابَ (وفي روايةٍ: ← الْمُحْرِمِ ← ابنِ أبي نُعْمَ:سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وسألَهُ {رجلٌ

1597 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهماقالَ: كانَ عمرُ يقولُ: أبو بكرٍ سيدُنا، وأعتَقَ سيدَنا. يعني: بلالًا.

أَبُو بَکْرٍ سَيِّدُنَا وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا يَعْنِي بِلَالًا ← جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهماقالَ: كانَ عمرُ

1598 - عن قيسٍأن بلالًا قالَ لأبي بكرٍ: إنْ كُنْتَ إنما اشتَرَيْتَني لنفسِكَ فأمْسِكْني، وإنْ كنتَ إنَّما اشتَرَيْتَني للهِ؛ فدَعْني وعمَلَ اللهِ.

قَيْسٍأَنَّ بِلاَلاً

1599 - عن مسروقٍقالَ: ذُكِرَ عبدُ اللهِ عندَ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، فقالَ: ذاكَ رجلٌ لا أزال أحِبّهُ بعدَما سمعتُ رسولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "استقرِئوا القرآنَ من أربعةٍ: من عبدِ اللهِ بنِ مسعود -فبدأَ بهِ- وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ، وأبىِّ بنِ كعبٍ، ومعاذِ بنِ جبلٍ". قالَ: لا أدري بدأ بأُبَيِّ أو بمعاذٍ؟

لا أدري بدأ بأُبَيّ أو بمعاذ. ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← سَالِمٍ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ← اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَبَدَأَ بِهِ ← ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَمَا ← عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← مسروقٍق

1600 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَقالَ: سَألْنا حُذيفَةَ عن رجلٍ قريبِ السَّمْتِ والهَدْيِ من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حتى نأخذَ عنه؟ فقالَ: ما أعرِفُ أحداً أقربَ سَمْتاً (52)، وهَدْياً، ودَلاًّ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - منِ ابنِ أُم عَبْدٍ.

رَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالْهَدْيِ مِنْ النَّبِيِّ حَتَّی نَأْخُذَ عَنْهُ ← عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَقالَ: سَألْنا حُذيفَةَ

1601 - عن أبي موسى الأشعرىِّقالَ: قدِمْتُ أنا وأخي منَ اليمنِ، فمَكَثْنا حِيناً ما نُرَى إلا أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعود {وأمَّهُ 5/ 121} من أهلِ بيتِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ لِما نَرَى مِن دخولهِ، ودخولِ أمِّهِ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (وفي روايةٍ: من كثرةِ دخولهِم ولُزُومِهِم له).

قَدِمْتُ ← أبي موسى الأشعريِّقَ

1602 - عن ابنِ أبي مُلَيْكَةَقالَ: أوتَرَ معاويةُ بعدَ العشاءِ بركعةٍ، وعنده موليً لابنِ عباسٍ، فأتى ابنَ عباسٍ؟ فقالَ: دَعْهُ؛ فإنَّهُ قد صَحِبَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. (وفي روايه عنه: قيلَ لابنِ عباسٍ: هل لكَ في أميرِ المؤمنينَ معاويةَ؛ فإنَّه ما أوتَرَ إلا بواحدَةً؟ قالَ: إنَّه فَقِيهٌ).

أوتر معاوية بعد العشاء بركعة، وعنده مولى لابن عباس، فأتى ابن عباس ← ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَقَ

1603 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثريدِ على الطعامِ".

«فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ:

1604 - عن غَيْلانَ بنِ جريرٍقالَ: قلتُ لأنسٍ: أرأيتَ اسمَ الأنصارِ كنتُم تُسَمَّوْنَ بهِ أم سماكُمُ اللهُ؟ قال: بل سمَّانا اللهُ. كُنَا ندخُلُ على أنسٍ فيُحَدِّثُنا مناقبَ الأنصارِ ومشاهِدَهُم، ويُقْبِل علىَّ -أو على رجُلٍ من الأزْدِ- فيقولُ: فعَلَ قومُكَ يومَ كذا وكذا كذا وكذا، {وفَعَلَ يومُكَ كذا وكذا يومَ كذا وكذا 4/ 236}.

قُلْتُ لِأَنَسٍ أَرَأَيْتَ اسْمَ الْأَنْصَارِ کُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ أَمْ سَمَّاکُمْ اللَّهُ ← غَيْلانَ بنِ جريرٍق

1605 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنهاقالت: كانَ يومُ (بُعَاثَ) (1) يوماً قدَّمَهُ اللهُ لرسولهِ - صلى الله عليه وسلم -{المدينَةَ 4/ 265}، وقد افتَرَقَ مَلُؤهُم، وقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُم (2)، وجُرِّحُوا، فقَدمهُ اللهُ لرسولِهِ في دخولهِم في الِإسلامِ.