Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1569 - عن أنس رضيَ اللهُ عنهأنَّ رجلًا {من أهلِ الباديةِ 7/ 112} (وفي طريق: بينما أنا والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - خارجانِ من المسجد، فَلَقِيَنَا رجلٌ عندَ سُدَّةِ المسجدِ، ف 8/ 108) سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن الساعةِ؛ فقالَ: متى الساعةُ {قائمةٌ}؟ قالَ: " {ويْلك!، وماذا أعْدَدْتَ لها؟ ". {فكأنَّ الرجلَ استكانَ، ثم}، قالَ: لا شيءَ؛ إلا أني (وفي طريق: ما أعددتُ لها من كثيرِ صلاةٍ ولا صومٍ ولا صدقةٍ، ولكني 7/ 113) أُحِبُّ اللهَ ورسولَهُ - صلى الله عليه وسلم -. فقالَ: (أنتَ معَ مَن أحبَبْتَ). {فقلنا: ونحنُ كذلك؟ قالَ: "نعم"}. قالَ أنسٌ: فما فَرِحْنا {يومئذ}، بشيءٍ فرَحَنا بقولِ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "أنتَ معَ مَنْ أحبَبْتَ"، {فمَرَّ غلامٌ للمغيرةِ -وكانَ مِن أقراني- فقالَ: "إنْ أُخِّرَ هذا فلن يُدْرِكَهُ الهَرَمُ حتى تقومَ الساعةُ"} (16). قالَ أنسٌ: فأنا أحِب النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وأبا بكرٍ، وعمرَ، وأرجو أنْ أكونَ معَهُم بحُبِّي إياهُم، وإنْ لم أعْمَلْ بمثلِ أعمالِهِم.

السَّاعَةِ ← والنبيُّ خارجانِ من المسجد، فَلَقِيَنَا رجلٌ عندَ سُدَّةِ المسجدِ، ف سألَ النبيَّ

1570 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لقد كانَ فيما قبلَكُم مِن الأُمَمِ (544 - وفي روايةٍ معلقةٍ: من بني إسرائيلَ) مُحَدَّثُونَ (وفيها: يُكَلَّمُونَ من غيرِ أن يكونوا أنبياءَ)، فإنْ يَكُنْ في أمَّتي أحدٌ؛ فإنهُ عمرُ {بنُ الخطابِ 4/ 149} ". 737 - قالَ ابنُ عباس رضيَ اللهُ عنهما: ما مِن نَبيٍّ ولا مُحَدَّثٍ.

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1571 - عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَقالَ: لما طُعِنَ عمرُ جعل يألَمُ، فقالَ لهُ ابنُ عباس -وكأنَّهُ يُجَزِّعُهُ (17) -: يا أميرَ المؤمنينَ! ولئنْ كانَ ذاكَ؛ لقد صَحِبْتَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأحْسَنْتَ صحبتَهُ، ثم فارَقْتَهُ وهو عنك راضٍ، ثم صَحِبْتَ أبا بكرٍ، فأحسنْتَ صحبَتَهُ، ثم فارَقْتَهُ وهو عنكَ راضٍ، ثم صَحِبْتَ صَحَبَتَهُم (18)، فَأحْسَنْتَ صُحْبَتَهُم، ولئنْ فارَقْتَهُم؛ لتُفارِقَنَّهُم وهم عنكَ راضونَ. قالَ: أمَّا ما ذكرتَ من صحبةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ورضاهُ؛ فإنما ذاك مَنٌّ مِنَ اللهِ تعالى مَنَّ بهِ عليَّ، وأما ما ذَكَرْتَ مِن صحبةِ أبي بكرٍ ورضاهُ؛ فإنما ذلك مَنٌّ مِنَ اللهِ جل ذِكْرُهُ مَنَّ به عليّ، وأما ما ترى مِن جَزَعي؛ فهو مِن أجلِكَ وأجْلِ أصحابكَ، واللهِ لو أنَّ لي طِلاع (19) الأرضِ ذهباً؛ لافْتَدَيْتُ بهِ مِن عذاب اللهِ عزَّ وجَلَّ قَبل أنْ أراهُ.

لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ← لما طُعِنَ عُمر جعل يألم، ← المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَق

1572 - عن عُثمانَ بنِ مَوْهِبقالَ: جاءَ رجلٌ مِن أهلِ مصرَ حَجَّ البيتَ، فرأى قوماً جُلوساً، فقالَ: مَن هؤلاءِ القومُ (وفي روايةٍ: القعودُ 5/ 34)؟ قالَ: هؤلاء قريشٌ. قالَ: فمَنِ الشيخُ فيهم؟ قالوا: عبدُ اللهِ بنُ عمرَ. {فأتاهُ، ف} قالَ: يا ابنَ عمرَ! إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْني عنهُ، {أنشُدُكَ بحرمةِ هذا البيتِ}؛ هل تعلم أنَّ عثمانَ فرَّ يومَ أُحُدٍ؟ قالَ: نعم. فقالَ: {ف}، تعلمُ أنهُ تَغَيَّبَ عن بدرٍ ولم يَشْهَدْ؟ قالَ: نعم. قالَ: هل تَعْلَمُ أنهُ تغيَّبَ عن بَيْعةِ الرضوانِ فلم يشهَدْها؟ قالَ: نعم. قالَ: اللهُ أكبرُ! قالَ ابنُ عمرَ: تعالَ {لأخبِرَكَ، ول}، أُبَيِّنَ لك {عما سألتني عنه}؛ أما فِرارُهُ يومَ أحُدٍ؛ فأشهَدُ أنَّ اللهَ عفا عنه، وغَفَرَ لهُ، وأما تَغَيُّبُهُ عن بدرٍ؛ فإنَّهُ كان تحته بنتُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكانت مريضةً، فقالَ له رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ لك أجرَ رجلٍ ممَّنْ شَهِدَ بدراً وسَهْمَهُ"، وأما تَغَيُّبُهُ عن بيعةِ الرضوانِ؛ فلو كانَ أحدٌ أعَزَّ بِبطنِ مكةَ مِن عثمانَ؛ لبعَثَهُ مكانَهُ، فبعَثَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عثمانَ، وكانت بيعةُ الرضوانِ بعدما ذَهَبَ عثمانُ إلى مكةَ، فقالَ رسولُ اللهِ- صلى الله عليه وسلم - بيدهِ اليُمنى: "هذه يدُ عثمانَ"، فضرَب بها على يدِهِ، فقالَ: "هذه لعثمانَ". فقالَ لهُ ابنُ عمرَ: اذهَبْ بها الآنَ معكَ.

عُثمانَ بنِ مَوْهِبق

1573 - عن عمرِو بنِ ميمونٍقالَ: رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قبلَ أن يُصابَ بأيامٍ بالمدينةِ، وقفَ على حذيفةَ بنِ اليمانِ وعثمانَ بنِ حُنَيْفٍ؛ قالَ: كيف فَعَلْتُما؟ أتخافانِ أن تكونا قد حَمَّلْتُما الأرضَ (20) ما لا تُطِيقُ؟ قالا: حَمَّلْناها أمراً هي له مُطِيقَةٌ، ما فيها كبيرُ فَضْلٍ. قالَ: انْظُرا أنْ تكونا حَمَّلْتُما الأرضَ ما لا تطيقُ. قالَ: قالا: لا. فقالَ عمرُ: لئِنْ سَلَّمَني اللهُ تعالى لأدَعَنَّ أرامِلَ أهْلِ العراقِ لا يَحْتَجْنَ إلى رجلٍ بعدي أبداً. قالَ: فما أتَتْ عليه إلا رابعةٌ حتى أصِيبَ. قالَ: (فيه لقائمٌ ما بيني وبينَهُ إلا عبدُ اللهِ بنُ عباس غداةَ أصِيْبَ، وكانَ إذا مَرَّ بينَ الصفَّيْن قالَ: استَوُوا، حتى إذا لم يَرَ فيهن خللًا؛ تقدَّمَ، فكبَّر، وربما قرأ سورةَ {يوسف} أو {النّحل} أو نحوَ ذلك في الركعةِ الأولى، حتى يجتَمعَ الناسُ فما هُو إلا أنْ كَبَّرَ، فسَمِعْتُه يقولُ: ق

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبْلَ ← عمرو بن ميمونق

1574 - عن أبي حازمأنَّ رجلاً جاءَ إلى سهلِ بنِ سعدٍ، فقالَ: هذا فلانٌ -لأميرِ المدينةِ (32) - يدعُو عليًّا عندَ المنبرِ. قالَ: فيقولُ ماذا؟ قالَ: يقولُ لهُ: أبو ترابٍ. فضحِكَ؛ قالَ: واللهِ ما سمَّاهُ إلا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وما كان لهُ اسمٌ أحَبَّ إليهِ منه، {وإن كانَ لَيَفْرَحُ أن يُدْعَى بها 7/ 119}. فاسْتَطْعَمْتُ الحديثَ سهلاً (33)، وقلتُ: يا أبا عباسٍ! كيف؟ قالَ: دَخَلَ عليُّ على فاطِمَةَ، ثم خَرَجَ، فاضطَجَعَ {إلى الجدار} في المسجدِ، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أينَ ابن عمِّكِ؟ ". قالت: {كانَ بيني وبينَه شئٌ فغاضَبَني، فخرجَ، فلم يَقِلْ عندي، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لإنسانٍ: "انظُرْ أينَ هُوَ؟ " فجاءَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ! هُوَ 7/ 140}، في المسجدِ {راقِدٌ}، {في الجدار}، فخَرَجَ إليهِ {يَتْبَعُهُ}، فوجَدَ رداءَهُ قد سقطَ عن ظهرِهِ، وخَلَصَ الترابُ إلى ظهوِهِ، فجعَلَ يمسحُ الترابَ عن ظهوِهِ، فيقولُ: "اجْلِسْ يا أبا تُراب! " (مرتين).

أبي حازمأنَّ رجلاً جاءَ إلى سهلِ بنِ سعدٍ،

1575 - عن سَعْدِ بنِ عُبيدةَقالَ: جاءَ رجلٌ (34) إلى ابنِ عُمَرَ، فسألَهُ عن عثمانَ؟ فذَكَرَ عن محاسِنِ عمَلِهِ؟ قالَ: لعلَّ ذاكَ يَسُوؤُكَ؟ قالَ: نعم. قالَ: فأَرْغَمَ اللهُ بأنفِكَ. ثم سألَهُ عن عليٍّ؟ فذَكَرَ محاسِنَ عملِهِ؛ قالَ: هو ذاكَ بيتُه؛ أوسطُ بيوتِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. ثم قالَ: لعلَّ ذاكَ يَسوؤُك؟ قالَ الرجلُ: أجَلْ. قالَ: فَأرْغَمَ اللهُ بأنفِكَ، انطَلِقْ فاجْهَدْ عليَّ جَهْدَكَ (35).

فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِکَ انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَکَ ← الرجلُ: أجَلْ. ← لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ؟ ← هُوَ ذَاکَ بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِيِّ ثُمَّ ← عَلِيٍّ فَذَکَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ ← فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِکَ ثُمَّ سَأَلَهُ ← نَعَمْ ← لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ؟ ← مَحَاسِنِ عَمَلِهِ ← عُثْمَانَ فَذَکَرَ ← سَعْدِ بنِ عُبيدةَقالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عُمَرَ، فسألَهُ

1576 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ: اقْضُوا كما كنتُم تَقْضُونَ؛ فإني أكرَهُ الاختلافَ؛ حتى يكونَ للناسِ جماعةٌ، أو أموتُ كما ماتَ أصحابي. فكانَ ابنُ سيرينَ يرى أنَّ عامَّةَ ما يُرْوَى على عليِّ الكَذِبُ.

1577 - عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه:إنَّ الناسَ كانوا يقولونَ: أكثرَ أبو هريرةَ، {فلقِيتُ رجلًا، فقلتُ: بما قرأَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - البارحَةَ في العَتَمَةِ؟ فقالَ: لا أدري! فقلتُ: لم تشهدْها؟ قالَ: بلى. قلتُ: لكنْ أنا أدري، قرأ سورةَ كذا وكذا 2/ 65}، وإني كنتُ ألزَمُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِشِبَعِ بطني؛ حتى (وفي روايةٍ: حينَ 3/ 208) لا آكُلُ الخَمِيرُ، ولا ألبَسُ الحَبِيرَ، ولا يَخْدُمُني فلانٌ، ولا فلانةٌ، وكنتُ أُلْصِقُ بطني بالحصباءِ من الجوعِ، وإنْ كُنْتُ لأسْتَقْرِئُ الرجلَ الآيةَ هي معي؛ كي ينْقَلِبَ بي فيُطْعِمَني، وكانَ أخْيَرَ (وفي روايةٍ: خيرَ) الناسِ للمسكينِ جعفرُ بنُ أبي طالِبٍ، كانَ ينقَلِبُ بنا فيُطْعِمُنا ما كان في بيتِه، حتى إنْ كانَ لَيُخْرِجُ إلينا العُكَّةَ (36) التي ليس فيها شيءٌ، فيشُقُّها فنَلْعَقُ ما فيها!

أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه:إنَّ الناسَ كانوا يقولونَ: أكثرَ أبو هريرةَ،

1578 - عن الشَّعْبِيِّأنَّ ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما كانَ إذا سلَّمَ على ابنِ جعفرٍ قالَ: السلامُ عليكَ يا ابنَ ذي الجَناحينِ! قال أبو عبدِ اللهِ: (الجَناحانِ): كُلُّ ناحيَتَيْنِ (37).

أبو عبدِ اللهِ: (الجَناحانِ): كُلُّ ناحيَتَيْنِ ← السَّلَامُ عَلَيْکَ يَا ابْنَ ذِي الْجَنَاحَيْنِ ← الشَّعْبِيِّأنَّ ابنَ عمرَ كانَ إذا سلَّمَ على ابنِ جعفرٍ

1579 - عن أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ: ارْقبُوا (38) محمداً - صلى الله عليه وسلم - في أهل بيتِهِ.

"ارْقُبُوا مُحَمَّدًا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ". ← أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهق

1580 - عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِقالَ: أصابَ عثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنه رُعافٌ شديدٌ سنةَ الرّعافِ (39)، حتى حُبَسَهُ عن الحَجِّ، وأوصى، فدخَلَ عليه رجلٌ مِن قريشٍ؛ قالَ: استَخْلِفْ. قالَ: وقالوهُ؟ قالَ: نعم. قالَ: ومَن؟ فسَكَتَ، فدَخَلَ عليهِ رجلٌ آخَرُ -أحْسِبُهُ الحارِثَ- فقالَ: اسْتَخْلِفْ. فقالَ عثمانُ: وقالوا؟ فقالَ: نعم. قالَ: ومَن هو؟ فسكَتَ، قالَ: فلعَلَّهُم قالوا: الزبير؟ قالَ: نعم. قالَ: أما والذي نفسي بيدِهِ؛ إنَّهُ لخيرُهُم ما علِمْتُ، وإنْ كانَ لأحَبَّهُم إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (وفي روايةٍ: أما واللهِ إنَّكُم لتَعْلَمونَ أنَّهُ خيرُكم. ثلاثاً).

نَعَمْ ← الزُّبَيْرِ ← فَلَعَلَّهُمْ ← وَمَنْ هُوَ فَسَکَتَ ← نَعَمْ ← عُثْمَانَ، ← اسْتَخْلِفْ ← وَمَنْ فَسَکَتَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ أَحْسِبُهُ الْحَارِثَ ← نَعَمْ ← وَقَالُوهُ؟ ← اسْتَخْلِفْ ← الْحَجِّ وَأَوْصَی فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ← أَصَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رُعَافٌ شَدِيدٌ سَنَةَ الرُّعَافِ حَتَّی حَبَسَهُ ← مَرْوانَ بنِ الحَكَمِق