Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

796 - عن عائشة رضي الله عنهاقالت: نزَلْنا المزدلفةَ فاستأذنَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سودةُ أنْ- تَدفَعَ قَبلَ حَطْمةِ الناس، وكانتِ امرأةً بطيئةً (وفي روايةٍ: ثقيلة ثَبْطةً (67)) فأَذِنَ لها، فدفَعَتْ قَبلَ حَطْمةِ الناسِ، وأَقَمنا حتى أصبَحنا نحنُ، ثم دَفعْنا بدفْعهِ، فلأَنْ أَكونَ استأذنتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كما استأذنتْ سوْدةُ أَحَبُّ إليَّ من مَفروحٍ بِه (68).

797 - عن عَمرِو بن ميْمونٍقال: شهِدتُ عُمرَ رضي الله عنه صلى بـ (جَمْعٍ) الصبحَ ثم وقَفَ فقال: إنَّ المشركينَ كانوا لا يُفِيضونَ {من (جَمْعٍ) 4/ 235} حتى تطلعَ الشمسُ {على ثبيرٍ} ويقولون: أَشرِقْ ثَبيرُ! وِإنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - خالفَهم ثم أفاضَ (وفي روايةٍ: فأفاضَ) قبلَ أنْ تطلُعَ الشمسُ. 325 - قال مجاهدٌ: "سُمِّيَت {البدْنَ} لبُدْنِها. 326 - و {القانعُ}: السائلُ. و {المعتَرُّ}. الذي يَعتَرُّ بالبُدْنِ (71) من غنيٍّ أو فقيرٍ. 327 - و {شعائرُ الله}: استعظامُ البُدْنِ واستحسانها. 328 - و {العتيقِ}، عِتْقُهُ من الجبابرةِ". ويقال (72): {وجَبتْ}: سَقطت إلى الأَرضِ، ومنه وجَبَتِ الشمسُ.

عمرو بن ميمونق

798 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه:أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - رأَى رجلاً يسوق بدنة، فقال: "اركبْها"، فقال: إنها بَدَنةٌ. فقال: "اركبْها". فقال: إنها بَدَنةٌ {يا رسول الله 3/ 191}! فقال: "اركبْها ويْلَكَ"، في الثالثةِ أو في الثانية. {فلقدْ رأيتُه راكبَها يُسايِر النبي - صلى الله عليه وسلم - والنَّعلُ في عُنقِها 2/ 184}.

إِنَّهَا بَدَنَةٌ ← «ارْكَبْهَا»، ← إِنَّهَا بَدَنَةٌ ← «ارْكَبْهَا»، ← أبي هريرةَ رضي الله عنه:أنَّ رسولَ الله رأَى رجلاً يسوق بدنة،

799 - عن أَنسٍ رضي الله عنهمثله. (وفي روايةٍ: فقال في الثالثة أو الرابعة: "اركبها وَيْلك، أو ويحك" 3/ 191).

في الثالثة أو الرابعة: "اركبها وَيْلك، أو ويحك" ← أَنسٍ رضي الله عنهمثله. (وفي روايةٍ:

800 - عن ابن عُمرَ رضي الله عنهماقال: تمتَّعَ رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم - في حَجةِ الوَداعِ بالعُمرةِ إلى الحجِّ، وأَهدى، فساقَ معهُ الهديَ من ذِي الحُليْفةِ، وبدأ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فأَهَلَّ بالعُمرةِ، ثم أهلَّ بالحجِّ، فتمتَّعَ الناسُ معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بالعُمرة إلى الحجِّ، فكانَ منَ الناسِ مَن أَهدى، فساقَ الهدْيَ، ومنهمْ مَن لم يُهْدِ، فلمَّا قدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مكةَ، قال للناسِ: "مَن كانَ منْكم أَهدى فإنه لا يَحِلُّ لشيءٍ حَرُمَ منهُ حتى يَقضيَ حَجَّهُ، ومَن لم يكنْ منْكم أَهدى فليطُفْ بالبيتِ وبالصَفَا والمَرْوةِ، ولْيُقصِّرْ، ولْيَحلِلْ، ثم لْيهِلَّ بالحجِّ، فمن لم يَجدْ هَدْياً، فليصُمْ ثلاثةَ أيامٍ في الحجِّ، وسبعةً إذا رجَعَ إلى أهله". فطافَ حينَ قَدِمَ مكةَ، واستلَمَ الرُّكن أوَّلَ شيءٍ، ثم خَبَّ ثلاثةَ أَطوافٍ، ومشى أربعاً، فركَعَ حينَ قضى طوافَهُ بالبيتِ عندَ المقامِ ركعتيْنِ، ثم سلَّمَ، فانصرفَ، فأَتى الصَّفا، فطافَ بالصَّفا والمرْوةِ سبعةَ أَطوافٍ، ثم لم يَحلِلْ مِنْ شيءٍ حَرُمَ منْهُ حتى قضى حَجَّهُ، ونحَرَ هَدْيَهُ يومَ النحرِ، وأَفاضَ، فطافَ بالبيتِ، ثم حَلَّ من كُلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وفَعلَ مثلَ ما فعلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَنْ أَهدى وَساقَ الهدْيَ منَ الناسِ. 801 - وعن عائشةَ رضي الله عنها عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في تمتُّعِهِ بالعُمرةِ إلى الحجِّ، فتمتَّعَ الناسُ معهُ ... بمثْلهِ.

ابن عُمَرَ رضي الله عنهماق

802 - عن عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ:أنَّ زيادَ بن أَبي سفيانَ كتبَ إلى عائشةَ رضي الله عنها أَنَّ عبدَ الله بنَ عباسٍ رضي الله عنهما قال: مَن أَهدى هدْياً حَرُمَ عليهِ ما يَحرُمُ على الحاجِّ حتى يُنحَرَ هَديُهُ. قالت عَمْرَةُ: فقالت عائشةُ رضي الله عنها: ليسَ كما قال ابنُ عباس رضي الله عنه، أَنا فتَلتُ قلائدَ هدْيِ رسولِ الله (وفي روايةٍ: قلائد الغَنَم للنبي) - صلى الله عليه وسلم -{من عِهْنٍ كان عندي} بيدَي، ثم قلّدَها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -بيديْهِ، {وأَشعَرَها 2/ 182}، ثم بعَثَ بها معَ أبي {إلى البيتِ، وأقام بالمدينةِ} {حلالاً}، فلم يحْرُمْ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ أَحلَّهُ الله لهُ حتى نُحِرَ الهَدْيُ. (وفي روايةٍ: كان يُهدي من المدينةِ، فأفتِلُ قلائدَ هدْيه، ثم لا يجتَنِبُ شيئاً مما يجتنِبُه المُحرِمُ)، (ومن طريق مسروقٍ: أنه أتى عائشةَ فقال لها: يا أمَّ المؤمنين! إنّ رجلاً يبعثُ بالهَدْيِ إلى الكعبةِ، ويجلسُ في المصر، فيوصي أن تُقَلَّدَ بَدَنَتُه، فلا يزال من ذلك اليوم مُحرماً حتى يَحِلَّ الناس؟ قال: فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب، فقالت: لقد كنتُ أفتِل قلائدَ هدي رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فيَبعَثُ هَدْيَه إلى الكعبةِ، فما يَحرُمُ عليه مما حلَّ للرجال من أهله حتى يرجعَ الناس 6/ 239).

إِلَى عَائِشَةَ ← عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ:أنَّ زيادَ بن أَبي سفيانَ

803 - عن عليٍّ رضي الله عنهقال: {أهدى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِائةَ بدنةٍ فـ 2/ 186} أمرَني (وفي روايةٍ: بعثني) رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -{فقمتُ على البُدْن، فأمرني - صلى الله عليه وسلم - أنْ أَتصدَّقَ بجِلالِ البُدْنِ التي نُحِرتْ، وبجلودِها؛ (وفي أخرى: فأمرني بلُحومها فقَسَمْتُها، ثم أمرني بِجِلالها فقسمتُها، ثم بجلودها فقسمتها)، {ولا أعطيَ عليها شيئاً في جِزارتِها}.

804 - عن نافعٍأنَّ عبدَ الله رضي الله عنه كان يَنحرُ في المَنحرِ. قال عُبيدُ الله: {يعني 6/ 236} مَنحَرَ (75) رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. (وفي روايةٍ عنه: أنَّ ابنَ عُمرَ رضي الله عنهما كان يَبعثُ بهَدْيِهِ من (جَمعٍ) من آخر الليلِ حتى يُدخَلَ به مَنحرُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - معَ حُجّاجٍ فيهِم الحُرُّ والمملوكُ).

نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ

805 - عن زيادِ بن جُبيْرٍقال: رأيتُ ابنَ عُمرَ رضي الله عنهما أتى على رجلٍ قد أناخَ بَدَنتَهُ يَنحرُها، قال: ابعثْها قِياماً مقيّدةً؛ سُنَّةَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -. فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} (قلت: لم يذكر فيه شيئاً).

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَتَی عَلَی رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا ← زياد بن جُبَيرق

806 - عن جابر بن عبدِ الله رضي الله عنهماقال: كنَّا لا نأكلُ منْ لحومِ بُدْنِنا فوقَ ثلاثِ مِنًى، فرخَّصَ لنا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "كلُوا، وتزوَّدوا". فأكلْنا وتزوَّدنا. قلتُ لعطاءٍ: أقال: حتى جئنا المدينةَ؟ قال: لا (77) (وفي روايةٍ عنه: كنا نتزَوَّد لحومَ الأضاحي على عهدِ النبي - صلى الله عليه وسلم -إلى المدينةِ. وقال غير مرة: لحومَ الهَدْي 6/ 239).

جابرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهماق

807 - عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:قال رجلٌ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (وفي روايةٍ: كان يُسأل يومَ النحر بمنى، فيقول: "لا حَرَجَ"، فسأله رجل فقال: 2/ 190) زُرتُ (78) قبلَ أنْ أَرميَ؟ {فأومأ بيده 1/ 29} قال: "لا حَرَجَ". قال {آخر 7/ 226}: حلقتُ قبلَ أن أَذبحَ؟ {فأومأ بيده} قال: "لا حَرجَ". قال {آخر}: ذبحتُ قبلَ أنْ أرميَ؟ قال: "لا حَرجَ". {قال: رمَيْتُ بعدما أمْسَيْتُ؟ (79) فقال: "لا حَرجَ"}.

زُرتُ قبلَ ← لَا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← رجلٌ للنبيِّ (وفي روايةٍ: كان يُسأل يومَ النحر بمنى، ← ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:

808 - عن عبدِ الله بن عمر رضي الله عنهماأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -{حَلَق {في حَجَّتِهِ} وطائفةٌ من أصحابه، وقَصَّرَ بعضُهم}؛ قال: " اللهمَّ ارحمِ المحلِّقينَ". قالوا: والمقصِّرينَ يا رسولَ الله؟ قال: "اللهمَّ ارحمِ المحلِّقين". قالوا: والمقصِّرين يا رسولَ الله؟ قال {273 - في الرابعة}: "والمقصِّرينَ".

"وَالْمُقَصِّرِينَ". ← اللَّهُمَّ ارْحَم المُحَلِّقينَ: