Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

718 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنهأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "العَجْماءُ {جَرْحها، وفي طريقٍ: عَقْلُها 8/ 47} جُبَارٌ (59)، والبِئرُ جُبارٌ، والمعدِنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمس".

أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله

719 - عن نافع عن ابن عُمرَ رضي الله عنهماقال: فرَضَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - زكاةَ الفِطْر صاعاً من تمرٍ، أو صاعاً من شعيرٍ، على العبدِ والحُرِّ، والذَّكرِ والأنثى، والصغيرِ والكبيرِ، منَ المسلمينَ، وأَمرَ بها أن تؤدَّى قبلَ خروجِ الناسِ إِلى الصلاةِ. {فعدَلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرٍّ، فكان ابن عُمر يعطي التمرَ، فأعْوزَ (61) أَهلُ المدينة منَ التمرِ، فأعطى شعيراً. فكانَ ابنُ عُمرَ يُعطي عن الصغيرِ والكبيرِ، حتى إِنْ كانَ يُعطي عن بَنيَّ. وكانَ ابنُ عُمرَ رضي الله عنه يُعطيها الذينَ يَقبلونها، وكانوا يُعطُونَ قبلَ الفِطرِ بيومٍ أو يومَين 2/ 139}.

ابن عُمَرَ رضي الله عنهماق ← نَافِعٍ

720 - عن أبي سعيدٍ الخُدْريّ رضي الله عنهقال: كنَّا نُخرِجُ {في عهدِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -2/ 139} زكاةَ الفِطرِ، صاعاً من طعامٍ، أو صاعاً من شعيرٍ، أو صاعاً من تمرٍ، أو صاعاً من أَقِطٍ (62)، أو صاعاً من زبيبٍ، (وفي روايةٍ: طعامٍ، وقال أبو سعيد: وكانَ طعامُنا الشعيرَ والزبيبَ والأَقِطَ والتمرَ). {فلما جاءَ معاويةُ، وجاءتِ السمراءُ (63)، قال: أُرَى مُدّاً من هذا يَعدِلُ مُدَّين 2/ 139}.

أبي سعيدٍ الخُدْري رضي الله عنهق

721 - عن عبدِ الله بن عباسٍ رضي الله عنهماقال: كان الفضلُ رَديفَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فجاءتِ امرأةٌ من خَثْعَمَ، فجعلَ الفضلُ يَنْظُرُ إليها، وتنظُرُ إليهِ، وجعلَ النبيُّ- صلى الله عليه وسلم - يَصرفُ وجهَ الفضلِ إلى الشِّقِّ الآخَرِ، فقالت: يا رسولَ الله! إنَّ فريضةَ الله على عبادهِ في الحجِّ؛ أَدركتْ أَبي شيخاً كبيراً، لا يَثْبُتُ على الراحلةِ؛ أَفأحُجُّ عنه؟ قالَ: "نعمْ". وذلكَ في حَجَّةِ الوَداعِ.

722 - عن ابن عُمرَ رضي الله عنهماقال: رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَركبُ راحلتَهُ بذِي الحُلَيْفةِ، ثم يُهلُّ حتى تَستويَ (وفي طريقٍ آخر: حين استَوتْ 2/ 148) به قائمةً. (وفي روايةٍ: كان إذا أَدخَلَ رجلَه في الغَرْزِ، واستوت به ناقتُه قائمةً أَهلّ من عند مسجد ذي الحُليْفةِ 3/ 219).

723 - عن جابرِ بن عبدِ الله رضي الله عنهماأنَّ إهلالَ (1) رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - مِن ذِي الحُليْفَةِ، حينَ استوتْ به راحلتُهُ. 252 و 253 - رواهُ أَنسٌ وابن عباس رضي الله عنهم.

723 - عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ"

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ← أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

724 - عن أَبي ثُمامةَ بن عبدِ الله بن أنسقال: حَجَّ أَنسٌ على رَحْلٍ، ولم يكنْ شَحِيحاً، وحدَّثَ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - حجَّ على رَحلٍ، وكانت زامِلَتَهُ (2). " (قلت: أسند فيه وعلق أيضاً طرفاً من حديث عائشة المتقدم برقم 174).

725 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنهقال: سُئلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الأَعمالِ أَفضلُ؟ قال: "إِيمَانٌ باللهِ ورسولِه". قيلَ: ثم ماذا؟ قال: "جهادٌ في سبيلِ الله". قيلَ: ثم ماذا؟ قال: "حجٌّ مبرور".

«حَجٌّ مَبْرُورٌ» ← جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا ← إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا ← أبي هريرةَ رضي الله عنهقال: سُئلَ النبيُّ أيُّ الأَعمالِ أَفضلُ؟

726 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنهقال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَن حَجَّ {هذا البيت 2/ 209} لله، فلم يَرفث، ولم يفسُق؛ رجَعَ كيومِ ولَدتْهُ أمُّه".

النَّبِيِّ ← أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

727 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهماقال: كان أهلُ اليمَنِ يحُجُّونَ ولا يتزوَّدونَ، ويقولونَ: نحنُ المتوكِّلونَ، فإذا قدِموا مكةَ سألوا الناسَ، فأنزَلَ الله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإن خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}.

728 - عن ابن عباسٍقال: وَقَّتَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لأَهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفةِ، ولأَهلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، ولأَهلِ نَجدٍ قرْنَ المَنازلِ، ولأَهلِ اليَمنِ يَلَمْلَمَ، فهُنَّ لهنَّ، ولمنْ أتى عليهِنَّ من غيرِ أهلِهنِّ؛ لمِن كانَ يريدُ الحجَّ والعُمرةَ، فَمنْ كانَ دُونَهنَّ فمُهَلُّه من أهْلهِ، (وفي روايةٍ: فَمِن حيثُ أنشَأ)، وكذاكَ، حتى {إنَّ 2/ 143} أَهلَ مكةَ يُهِلّونَ منها.