Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

168 - عن أَسماءَ بنت أَبي بكرأنها قالت: سألتِ امرأَةٌ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسولَ الله! أَرَأَيتَ إحدانا إذا أَصابَ ثوبَها الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ كيفَ تَصنَعُ؟ فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أَصابَ ثوْبَ إحداكُنَّ الدَّمُ منَ الحَيْضة فلْتَقْرُصْهُ، ثم لتَنْضَحْه بماءٍ، ثمَّ لتُصَلي فيه. (وفي روايةٍ: تَحُتُّه، ثم تقرُصُه بالماء، وتنضحه، وتصَلي فيه 1/ 63) ".

سَأَلَتْ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَتْ ← أسماء بنت أبي بكرٍأنها

169 - عن عائشةقالت: كانت إحدانا تَحيضُ ثم تقترص الدَّمَ من ثوبِها عند طُهْرها؛ فتَغسِلُه، وتَنضَحُ على سائره (2)، ثم تصلي فيه.

170 - عن عائشةأَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - اعتكَف معَه بعضُ نسائِه وهي مُستحاضة؛ تَرَى الدَّمَ {والصُّفْرَةَ}، فربَّما وضعَت الطَّستْ تحتَها من الدَّمِ {وهي تصَلي}. وزعم عِكرمة أنّ عائشة رأت ماءَ الْعُصفُر، فقالت: كأنّ هذا شيءٌ كانت فلانةُ تَجدُه.

nanNone

171 - عن عائشةَقالت: ما كانَ لإحدانا إلا ثوْبٌ واحدٌ تَحيضُ فيه، فإذا أصابَهُ شيءٌ من دَم قالت بِريقِها فقَصَعَتْه بظُفْرها (3).

بِريقِها فقَصَعَتْه بظُفْرها

172 - عن أمِّ عطيَّة (ومن طريق محمد بن سيرينقال: توُفِّيَ ابنٌ لأُم عطيةَ رضي الله عنها، فلما كان اليومُ الثالثُ دَعَتْ بِصُفرةٍ فتَمَسَّحَتْ به، و 2/ 78) قالت: كُنَّا نُنْهى (61 - وفي روايةٍ: نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -6/ 187) أَنْ نُحِدَّ (وفي روايةٍ: لا يَحِلُّ لامرأَةٍ تؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أنْ تُحِدَّ) على ميِّت فوقَ ثلاثٍ؛ إلا على زوجٍ؛ أربعةَ أشهُر وعَشْراً، ولا نكتحِلُ، ولا نتَطيَّبُ، (وفي روايةٍ: ولا نَمسَّ طيباً إلا أدنى طهرها إذا طهُرت) ولا نَلبَسُ ثوْباً مصبوغاً؛ إلا ثوْب عَصْبٍ. وقد رُخِّص لنا عندَ الطُّهْر إذا اغتسَلتْ إحدانا من مَحِيضِها في نُبْذة من كُسْتِ أَظَفارٍ. وكنَّا نُنهى عن اتِّباع الجَنائز، {ولم يُعزَم علينا 2/ 78}. {قال أبو عبد الله: الْقُسط والكُسْت مثل الكافور والقافور. (نبذة): قِطعة 6/ 186}.

أمِّ عطيَّة (ومن طريق محمد بن سيرينق

173 - عن عائشةَأنَّ امرأةً {من الأَنصار} سألت النبيَّ- صلى الله عليه وسلم - عن غُسْلِها من المَحيض؟ فأمَرَها كيف تغتسِل؛ قالَ: " خُذي فُرْصةً من مِسْك فتطهَّري بها {(ثلاثاً) "، ثم إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - استحْيا فأعرَض بوجههِ، أو قالَ: "توضَّئي بها"}. قالت: كيف أَتطهَّر بها؟ قالَ: " سُبحانَ اللهِ تطَهَّري". {قالت عائشة: فعرفتُ الذي يريد رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - 8/ 159}، {فأَخذْتُها} فاجتَذبْتُها إليَّ، فقلتُ: تتَبَّعي أَثَرَ الدَّمِ.

خُذي فُرْصةً من مِسْك فتطهَّري بها {(ثلاثاً) ثم ← غُسْلِهَا مِنْ الْمَحِيضِ فَأَمَرَهَا کَيْفَ تَغْتَسِلُ ← عائشةَأنَّ امرأةً {من الأَنصار} سألت النبيَّ-

174 - عن عائشةقالت: خَرجنا موافينَ لهلالِ ذي الحِجَّة، (وفي روايةٍ: لخمس ليالٍ بقين من ذي الحجة 4/ 7) {ولا نُرى إلا أنه الحجُّ 2/ 151}، (فأهللنا بعمرة، ثم قًال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان عنده هَدْيٌ فليُهلَّ بالحج مع العُمْرةِ، ثم لا يَحلَّ حتى يحلَّ مِنْهُمَا جميعاً" 5/ 124}، {فنزلنا بِسَرِف، قالت: فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أصحابهِ 2/ 150}، فقال: "مَنْ {لم يكن منكم معه هَدْي فـ} أحبَّ أن يُهلَّ بعمرةٍ فليُهْلِلْ (وفي روايةٍ: فأَحب أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه الهدي فلا)، فإني لولا أنّي أهْديْتُ لأَهللْتُ بِعمرةٍ"، فأهلَّ بعضُهم بعمرةٍ، وأَهلّ بعضهم بحجٍّ، {ومنا من أهلّ بحجةٍ وعمرة}. {قالَت: فأما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجال من أصحابه فكانوا أهْلَ قوةٍ، وكانَ مَعَهمُ الهديُ، فلم يقدروا على العمرةِ}، وكنت أنا ممن أهلَّ بعمرةٍ {ولم يَسُقِ الهديَ}، {فَحِضْتُ}، فأدركني يومُ عرفةَ وأنا حائضٌ، فشكوتُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، (وفي روايةِ: فدخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك يا هَنْتاه؟ ". قلت: {لَوَدِدْتُ- والله- أني لم أحج العامَ 1/ 79}، سمعت قولكلأَصحابِك، فمُنِعتُ العُمْرَةَ، قال: "وما شأنكِ {أَنُفِسْتِ؟ " 6/ 235}. قلت: {نعم}، لا أصَلي، قال: " فلا يَضِيرُكِ، (وفي روايةٍ: فلا يَضُرُّكِ 2/ 202)، إنما أنت امرأةٌ من بنات آدم، كتبَ اللهُ عليكِ ما كتب عليهنَّ) (وفي طريقٍ: إن هذا أمرٌ (وفي روايةٍ: شيء) كتبه الله على بنات آدم 1/ 77)، فَدَعي (وفَي روايةٍ: ارفضي 2/ 200) عُمرَتَكِ، وانقضي رأسكِ وامتشطي، وأهِلي بحجً، (وفي روايةٍ: فكوني في حجتِكِ، فعسى الله أن يرزقَكِيها)، {قال: {فـ} افعلي كما يفعلُ الحاجُّ غير أن لا تطوفي بالبيت (4) حتى تَطهُري 2/ 171} "، فَفَعلتُ. {فقدِم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فطاف بالبيت، وبين الصفا والمروةِ، ولم يَحِلَّ، وكان معه الهديُ، فطاف من كان معه من نسائه وأصحابِه 2/ 196}، {فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن ساق الهديَ أن يَحِلَّ، فَحَلَّ {منهم} من لم يكن ساق الهديَ، ونساؤه لم يسقن، فأحللن، (قالت: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -: " لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما سُقتُ الهدي، ولحللتُ مع الناس حين حلوا" 8/ 128}. {قالت: فلم أطف بالبيت}، {قالت: فخرجنا في حجته، حتى قدمنا مِنىً فطهُرْتُ}، {قالت: فَدُخِل علينا يوم النحر بلحم بقرٍ، فقلت: ما هذا؟ فقالـ{ـوا}: نَحَرَ (وفي رواية: ذَبَحَ 2/ 187 وفي أخرى: ضحى) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أزواجه {بالبقر}.- قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: مكان عمرتي {التي نَسَكْتُ}، {حتى إذا فرغتُ، وفرغتُ من الطواف، تم جئته بِسَحَر}، {قالت عائشة رضي الله عنها: فلقيني النبي - صلى الله عليه وسلم -{مُدَّلِجاً}، وهو مصعِدٌ من مكة، وأنا منهبطةٌ عليها، أو أنا مصعِدة، وهو مُنهَبِطٌ منها}، (وفي روايةٍ: فانتظرها بأعلى مكة حتى جاءت)، {فقال: "هل فرغتم؟ "، فقلتُ: نعم}، {قال: "هذه مكان عمرتك"}. {فقضى الله حجتَها وعمرتَها، ولم يكن في شيء من ذلك هديٌ، ولا صَدَقَةٌ، ولا صومٌ". {قالتْ: فطاف الذين كانوا أهلُّوا بالعمرة بالبيتِ، وبين الصفا والمروة ثم حلُّوا، ثم طافوا طوافاً واحداً (وفي روايةٍ: أُخرى 2/ 168) بعد أن رجعوا من مِنى، وأما الذين جمعوا الحج والعمرة، فإنما طافَوا طوافاً واحداً 2/ 149} (6). {قالت: فآذَنَ بالرحيل في أصحابِه، فارتحل الناسُ {ومن طاف بالبيتِ قبل صلاةِ الصبحِ، ثم خرج}، فَمَرَّ متوجِّهاً إلى المدينة}. (ضَير) مِن ضار يَضير ضَيراً، ويقال: ضار يَضور ضُوراً، وضرَّ يَضُرُّ ضراً. أتتكَ والله بالحديث على وَجْهِه 4/ 7}-{ثم خرجتُ من مِنى فأفضتُ بالبيت {يومَ النحرِ 2/ 189}، قالتْ: ثم خرجتُ معه في النَّفْرِ الآخَر}، حتى إذا كان ليلة الحَصْبَةِ {نزلَ المُحَصَّبَ، ونزلنا معه}، {فقالتْ: يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة، وأرجع أنا بحجة؟ (وفي طريقٍ: يرجع أصحابُك بأجر حجٍّ وعمرةٍ، ولم أزد على الحج؟ 4/ 14) قال: "وما طفتِ ليالي قدمنا مكة؟ ". قلتُ: لا، قال: "فاذهبي مع أخيك {وليردِفْكِ} إلى التنعيم، فأهِلِّي بعمرة، ثم موعدك كذا وكذا،، {ولكنها على قَدْر نفقتِك أو نَصَبِكِ 2/ 201} ". {وحاضتْ صفيةُ بنتُ حُيَيٍّ 2/ 196}، {ليلةَ النَفْر، فـ 2/ 198}، {قالتْ: ما أراني إلا حابستَهُمْ. (وفي روايةٍ: حابستَكم)}، {فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - منها ما يريد الرجل من أهله، فقلتُ: يا رسول الله إنها حائض}، (وفي طريقٍ: لما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينفِر إذا صفية على باب خبائها كئيبة 6/ 184) {حزينة لأَنها حاضتْ، ف 7/ 110} {قال {لها}: "عَقرا حَلقا}-{لغة قريش}-{حابستُنا هي؟} {أوَ ما طفتِ يومَ النحر؟ ". قالتْ: قلتُ: بلى، قال: "لا بأس، انفِري} {إذن} ". {قالتْ: فدعا عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكر فقال: "اخرُج بأختِك من الحرم، فلتُهلَّ بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا ههنا، فإني أَنظُرُكما حتى تأتياني"، قالت} فخرجتُ إلى التنعيم، {فأحْقَبَها (5) عبد الرحمن على ناقةٍ 2/ 141}، {62 - وحملها على قَتَبٍ 2/ 141 - 142}، قالتْ: فأهللتُ بعمرة

مَنْ أَحَبَّ

175 - عن مُعاذَةأنَّ امرأةً قالت لعائشةَ: أَتَجْزي إحدانا صَلاتَها إذا طَهُرَت؟ فقالت: أَحَرُوريَّةٌ أنتِ؟! كنَّا نحيضُ معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فلا يأمرُنا به، أوْ قالت: فلا نفعلُه.

فَلَا نَفْعَلُهُ ← أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ کُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ فَلَا يَأْمُرُنَا بِهِ أَوْ ← لِعَائِشَةَ أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ ← مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً

176 - عن حَفصة {بنت سيرين 2/ 9}قالت: كنَّا نَمنعُ عَواتقَنا أنْ يَخرُجْن في العيدَين، فقَدِمَت امرأةٌ، فنزَلتْ قصْر بني خَلَفٍ، {فأتيتها}، فحدَّثتْ عنْ أُختها - وكانَ زوجُ أُختها غَزَا معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ثِنْتَيْ عشْرةَ {غزوة}، وكانت أُختي معَه في ستِّ غزوات- قالت: كنَّا نُدَاوِي الكَلْمى (8)، ونقومُ على المرضى، فَسَأَلَتْ أُختي النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: أَعَلى إحدانا بأسٌ إذا لم يكنْ لها جِلبابٌ أنْ لا تَخْرُجَ؟ {ف 2 ا/172} قالَ: "لِتُلبسْها صاحِبَتُها من جِلبابِها، ولْتَشهَدِ الخْيرَ ودعوةَ المسْلمين". {قالت حفصةُ:} فلمَّا قدِمتْ أُمُّ عطية {أتيتُها فـ} سألتُها: أسمِعتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -{في كذا}؟ قالت: بأَبي، نعمْ- وكانت لا تَذكُرُه إلا قالت بأَبي- سمعتُه يقولُ: " {لِـ} تخرُجْ العواتقُ وذوَاتُ الخُدُور، أو العواتقُ ذوات الخُدور {شك أيوب} والحُيَّض {يومَ العيدَين}، ولْيَشهَدْن الخيْر ودعوةَ المؤمنين، ويَعتزلُ الحُيَّض المُصلَّى"، {قالت امرأةٌ: يا رسولَ الله! إحدانا ليس لها جلباب؟ قال: "لتُلبسْها صاحبتها من جِلْبابِها" 1/ 93}، قالت حفصةُ: فقلت: الحُيَّضُ؟ فقالت: ألَيسَ {الحائضُ} تَشهدُ عرَفَة و {تشهد} كذا و {تشهد} كذا؟ (وفي روايةٍ عنها قالت: كنا نؤمر أن نخرُجَ يومَ العيدِ، حتى نُخرجَ البكرَ من خِدرِها، حتى نُخرجً الحُيًضَ، فَيَكُن خلف الناسِ، فيكبرنَ بتكبيرِهم، ويَدْعون بدعائهم، يرجون بركةَ ذَلِكَ اليومِ وطُهْرَتَه 2/ 7).

كنا نمنع عواتقنا ← حَفْصَةَ،

177 - عن أُم عطيَّةقالت: كنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرةَ والصُّفْرةَ شيئاً.

أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا.

178 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -أنَّ أُمَّ حَبيبةَ اسْتُحِيضَتْ سبعَ سنين، فسألتْ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلكَ؟ فأمرَها أنْ تَغتسلَ، فقالَ: "هذا عِرقٌ". فكانَت تَغتسِلُ لكل صلاة.

ذَلِکَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ هَذَا عِرْقٌ فَکَانَتْ تَغْتَسِلُ لِکُلِّ صَلَاةٍ ← عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ