Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1630 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسم؛أنَّ القاسمَ كان يمشي بين يَدَيِ الجَنازَةِ، ولا يقومُ لها، ويخبرُ عن عائشة قالت: كانَ أهلُ الجاهليةِ يَقُومُونَ لها، يقولونَ إذا رَأَوْها: كُنتِ في أهلِكِ ما أنتِ. (مرتينِ).

عَائِشَةَ

1631 - عن عِكْرَمَةَ: (وكأساً دِهاقاً)؛قالَ: مَلْأى مُتَتابِعةً. قالَ: وقال ابنُ عباسٍ: سمعتُ أبي يقولُ في الجاهليةِ: اسقِنا كأساً دِهاقاً (25).

فِي الْجَاهِلِيَّةِ اسْقِنَا کَأْسًا دِهَاقًا ← أَبِي ← وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عِكْرَمَةَ: (وكأساً دِهاقاً)؛قالَ: مَلْأى مُتَتابِعةً.

1632 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: "أصْدَقُ كَلِمةٍ (وفي روايةٍ: بَيْتٍ 7/ 187) قالها الشاعرُ كلِمةُ لَبِيْدٍ: ألا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلا اللهَ باطِلُ (*) وكادَ أُميةُ بنُ أبي الصَّلْتِ أنْ يُسْلِمَ".

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1633 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنهاقالت: كان لأبي بكرٍ غلامُ يُخْرِجُ له الخَرَاجَ (26)، وكانَ أبو بكرٍ يأكلُ مِن خَراجِهِ، فجاءَ يوماً بشيءٍ، فأكل منه أبو بكرٍ، فقال له الغلامُ: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكرٍ: وما هو؟ قالَ: كنتُ تكَهَّنْتُ لإنسانٍ في الجاهليةِ، وما أحْسِنُ الكِهانَةَ؛ إلا أني خَدَعْتُه، فلَقِيَني، فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلتَ منه. فأدخَلَ أبو بكرٍ يدَهُ، فقاءَ كُلَّ شيءٍ في بطنِهِ.

أبو بكرٍ: وما هو؟

1635 - عن ابنِ عباس رضيَ اللهُ عنهمايقولُ: يا أيها الناسُ! اسْمَعُوا مني ما أقولُ لكُم، وأَسْمِعُوني ما تَقولُونَ، ولا تَذْهَبُوا فتقولُوا: قالَ ابنُ عباسٍ، قالَ ابنُ عباسٍ؛ مَن طافَ بالبيْتِ؛ فلْيَطُفْ مِن وَراءِ الحِجْرِ، ولا تَقولُوا: الحَطيمَ؛ فإنَّ الرجلَ في الجاهليةِ كانَ يحْلِفُ فيُلْقِي (30) سَوْطَهُ أو نعْلَهُ أو قوسَهُ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1636 - عن عمرِو بنِ ميمونٍقالَ: رأيتُ في الجاهليَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عليها قِرَدَةٌ، قدْ زَنَتْ، فرَجَمُوها، فرَجَمْتُها معَهُم (31).

1637 - عن ابن عباسٍ رضي اللهُ عنهماقالَ: خِلالٌ مِن خِلالِ الجاهلِيَّةِ: الطَّعْنُ في الأنْسابِ، والنِّياحَةُ، ونَسِيَ الثالثةَ. قالَ سفيانُ: ويقولونَ: إنَّها الِاسْتِسْقاءُ بالأنْواءِ (32).

ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق

1638 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهماقالَ: أُنْزِلَ على (وفي روايةٍ: بُعِثَ 4/ 253) رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو ابنُ أربعينَ {سنةً}، فمكَثَ {بمكةَ} ثلاثَ عَشْرةَ سنة {يُوْحَى إليهِ}، ثمَّ أُمِرَ بالهجرَةِ، فهاجَرَ إلى المدينَةِ، فمكَثَ بها عَشْرَ سنينَ، ثم تُوفِّيَ - صلى الله عليه وسلم -{وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ}.

1639 - عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍقال: أمَرَني عبدُ الرحمنِ بنُ أبْزَى قالَ: سَلِ ابنَ عباسٍ عن هاتينِ الآيتينِ ما أَمْرُهُما: {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} {33}، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدُا}؟ {النساء: 93} فسألتُ ابنَ عباسٍ؟ فقالَ: لمَّا أُنْزِلَتِ التي في {الْفُرْقَانَ}؛ قالَ مُشْرِكُو أهلِ مكةَ: فقدْ قَتَلْنا النَّفْسَ التي حرَّمَ اللهُ، ودَعَوْنا معَ اللهِ إلهاً آخَرَ، وقدْ أتَيْنا الفواحِشَ، فأنْزَلَ اللهُ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} الآيةَ، فهذه لأولئك، وأمَّا التي في {النساءِ}؛ الرجلُ إذا عَرَفَ الإسلامَ وشرائِعَهُ، ثم قَتَلَ؛ فجزاؤُهُ جَهَنمُ خالداً فيها. فذكرتُهُ لمجاهِدٍ، فقالَ: إلاَّ مَن نَدِمَ. (وفي روايةٍ: آيةٌ اخْتَلَفَ فيها أهلُ الكوفةِ، فرحَلْتُ فيها إلى ابنِ عباسٍ، فسألتُهُ عنها؟ فقالَ: نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدُا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} هي آخرُ ما نزَلَ، وما نَسَخَها شيءٌ 5/ 182. وفي أخرى: عنه عن قولهِ تعالى: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}؛ قال: لا تَوْبَةَ لهُ. وعن قولهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهُا آخَرَ} قالَ: كانتْ هذه في الجاهليةِ. وفي أخرى: نزلتْ في أهلِ الشركِ. وفي أخرى: هذه مكيةٌ نسَخَتْها آيةٌ مدنيَّةٌ التي في {سُورةِ النساءِ} 6/ 15) (34).

هاتينِ الآيتينِ ما أَمْرُهُما: ← سَلْ ابْنَ عَبَّاسٍ ← أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى ← سعيدِ بنِ جُبَيْرٍق

1640 - عن عروةَ بنِ الزُبيرِقالَ: سألتُ ابنَ عمرو بنِ العاصِ؛ قلتُ: أَخْبِرْني بأشَدِّ شيءٍ صنَعَهُ المُشْرِكونَ بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قالَ: بَيْنا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي في حِجْرِ (وفي روايةٍ: فِناءِ 6/ 34) الكعبةِ؛ إذْ أقبلَ عُقبةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ، ف {أَخذَ بمَنْكِبِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - و} وَضَعَ (وفي روايةٍ: وَلَوَى) ثوبَه في عُنُقِهِ، فخَنَقَهُ {بهِ 4/ 197}، خَنْقاً شديداً، فأقبَلَ أبو بكرٍ حتى أَخذَ بمَنْكِبِهِ، ودَفَعَهُ عنِ النَبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، {وَ} قالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ {وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ}} الآيةَ؟

بَيْنا النبيُّ يُصَلِّي في حِجْرِ (وفي روايةٍ: فِناءِ الكعبةِ؛ ← بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ ← سألتُ ابنَ عمرو بنِ العاصِ؛ قلتُ: ← عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِقَ

1641 - عن عمارِ بنِ ياسرٍقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وما معَهُ إلا خَمْسَةُ أعْبُدٍ، وامْرَأَتانِ، وأبو بكرٍ.

1642 - عن عبدِ الرحمنِ (ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ)قالَ: سألتُ مَسْروقاً: مَن آذنَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بالجِنِّ ليلَةَ اسْتَمَعُوا القُرآن؟ فقَالَ: حدَّثَني أبوكَ -يعني: عبدَ الله- أنَّه آذنَتْ بهِم شَجَرَةٌ.

أَبُوکَ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ أَنَّهُ آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ ← سَأَلْتُ مَسْرُوقًا «مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ؟» ← عبدِ الرحمنِ (ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ)ق