Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1134 - عن عبدِ اللهِ بن يزيد الأنصاريَّقالَ: "نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عنِ النُّهْبى والمُثْلَةِ (20) ".

النُّهْبَی وَالْمُثْلَةِ ← عبدِ اللهِ بن يزيد الأنصاريَّقالَ: "نهى النبيُّ

1135 - عن أبي هريرةَ رضيَ الله عنهقالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَزْني الزاني حين يزني وهُو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشرَبُ وهو مؤمنٌ، ولا يسرِقُ حينَ يسْرِقُ وهو مؤمنٌ، ولا يَنْتَهِبُ نُهبةً {ذات شَرَفٍ 6/ 241} يرفعُ الناسُ إليهِ فيها أبصارَهُم حين ينتَهِبُها وهو مؤمن، {والتوبةُ معروضةٌ بعدُ" 8/ 21}. قالَ أبو عبدِ الله: تفسيرُهُ: أنْ يُنْزعَ منهُ. يريدُ: الإيمانَ (21).

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

1136 - عن سَلَمَةِ بن الأكوعِ رضيَ الله عنهأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى نيراناً تُوقَدُ يومَ خيبر، قالَ: "على ما توقَدُ هذه النيرانُ؟ ". قالوا: على الحُمُرِ الإنسيَّةِ. قال: "اكْسِروها، وأهْرِقوها". قالوا: ألا نُهْرِيقها ونغْسِلُها؟ قالَ: "اغْسِلوا". قال أبو عبد اللهِ: كان ابنُ أبي أُوَيسٍ يقولُ: (الحُمُرُ الأَنَسيَّةُ): بنصب الألف والنُّونِ (22).

(الحُمُرُ الأَنَسيَّةُ): بنصب الألف والنُّونِ ← أبو عبد اللهِ: كان ابنُ أبي أُوَيسٍ ← "اغْسِلوا". ← ألا نُهْرِيقها ونغْسِلُها؟ ← "اكْسِروها، وأهْرِقوها". ← على الحُمُرِ الإنسيَّةِ. ← "على ما توقَدُ هذه النيرانُ؟ ← سَلَمَةِ بن الأكوعِ رضيَ الله عنهأنَّ النبيَّ رأى نيراناً تُوقَدُ يومَ خيبر،

1137 - عن عبدِ الله بنِ عمرٍو رضيَ الله عنهماقالَ: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ؛ فهو شَهيدٌ".

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ← النَّبِيِّ ← عبدِ الله بنِ عمرٍو رضيَ الله عنهماقالَ:

1138 - عن سَلَمَةَ رضيَ الله عنهقالَ: خَفَّتْ أزوادُ القومِ وأملَقوا (3)، فأتَوُا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في نَحْرِ إبلِهِمْ، فأذِنَ لهُم، فلَقِيَهُم عُمرُ، فأخبروهُ، فقالَ: ما بقاؤكُم بعدَ إبِلِكُم؟! فدخَلَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: يا رسولَ اللهِ! ما بقاؤهُم بعدَ إبلِهم؛! فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "نادِ في الناسِ يأتُونَ بفَضْلِ أزْوادِهِم"، فبُسطَ لذلك نِطَعٌ (4)، وجَعَلوهُ على النِّطَعِ، فقامَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فدعا وبرَّكَ عليه، ثم دعاهم بأوعيتِهم، فاحتثى (5) الناسُ حتى فَرَغوا، ثم قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أشهدُ أن لا إلهَ إلا الله وأنِّي رسولُ اللهِ".

سَلَمَةَ رضيَ اللهُ عنهق

1139 - عن رافعِ بن خَديجٍ رضيَ الله عنهقالَ: كُنا نصلِّي مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - العصرَ، فننحَرُ جَزوراً، فتُقْسَمُ عشرَ قِسَمٍ، فنأكلُ لحماً نضِيجاً قبلَ أن تغرُبَ الشمسُ.

1140 - عن أبي موسىقال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الأشعَرِيِّينَ إذا أرْمَلوا (6) في الغَزْوِ، أو قلَّ طعامُ عيالِهم بالمدينةِ، جَمَعوا ما كانَ عندهم في ثوبٍ واحدٍ، ثم اقْتَسَموهُ بينَهُم في إناءٍ واحدٍ بالسَّويَّةِ، فهُم مني، وأنا منهُم".

أبي موسىق

1141 - عن رافعِ بن خديجٍقالَ: كُنَّا مع النبيِّ بذي الحُلَيْفَةِ {من تِهامة 3/ 114} (7)، فأصابَ الناسَ جوعٌ، فأصابوا {من الغنائمِ 6/ 233} إبلاً وغنماً، قالَ: وكانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في أُخرَياتِ القومِ، فعَجَلوا، وذَبَحوا، ونَصبوا القُدورَ، {فدُفِعَ إليهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -}، فأمرَ بالقُدورِ؛ فأُكْفِئَتْ (8)، ثم قَسَمَ، فعَدَلَ عشرةً من الغَنَمِ ببعيرٍ، فنَدَّ (9) منها بعيرٌ {من أوائلِ القومِ}، فطلبوهُ، فأعياهُم، وكانَ في القومِ خيلٌ يسيرةٌ، {فطلبوهُ، فأعياهم 4/ 37}، فأهوى {إليهِ} رجلٌ منهم بسهمٍ، فحبَسَهُ الله، ثمَّ قالَ: "إنَّ لهذه البهائمِ أوابدَ (10) كأوابدِ الوحش، فما غَلَبَكُم منها (وفي روايةٍ: فما نَدَّ عليكُم)؛ فاصنَعوا به هكذا". فقال رافعٌ: إنَّا نرجو أو نخاف {أن نلقى} العدوَّ غداً (وفي روايةٍ: إنا نكون في المغازي والأسفار، فنريدُ أن نذبَحَ)، وليست معنا مُدىً أفَنَذْبَحُ بالقصَبِ؟ قال: " {اعْجَلْ أو أرْني} (11) ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِر اسمُ اللُهِ عليهِ؛ فكُلوهُ ليس السِّنَّ والظُّفرَ، وسأُحدِّثُكُم عن ذلك، أما السِّنُّ؛ فعظمٌ، وأما الظُّفرُ؛ فمُدى الحَبَشةِ".

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍقَ

1142 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أعتَقَ شقيصاً من مملوكه؛ فعليهِ خَلاصُهُ في مالِهِ، {إنْ كان لهُ مالٌ 3/ 119}، فإن لم يكن له مالٌ قُوِّمَ المملوكُ {عليه} قيمةَ عدلٍ، ثم استُسعي غير مَشقوقٍ عليه".

أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

1143 - عن النُّعمان بنِ بشيرٍ رضيَ الله عنهماعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "مَثَلُ القائِمِ على (وفي روايةٍ: مثلُ المُدْهِنِ في 3/ 164) (14) حدودِ اللهِ والواقعِ فيها كمثلِ قومٍ استهموا على سفينةٍ، فأصابَ بعضُهُم أعلاها، وبعضُهم أسفلَها، فكان الذين في أسفلها إذا استَقَوا مِن الماءِ مَرُّوا على مَن فوقَهُم {فتأذَّوا به}، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نصيبنا خَرْقاً، ولم نُؤْذِ مَن فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا؛ هَلَكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم؛ نَجَوا ونَجوا جميعاً. (وفي رواية: فتأذَّوْا به، فأخذ فأساً، فجعلَ ينقرُ أسفلَ السفينةِ، فأتوه، فقالوا: ما لك؟ قالَ: تأذَّيْتُم بي، ولا بدَّ لي من الماءِ، فإنْ أخذوا على يَدَيهِ أنْجَوْهُ ونَجَّوْا أنفسهم، وإن تركره أهلَكوه وأهلَكوا أنفُسَهُم) ".

النُّعمان بنِ بشيرٍ رضيَ الله عنهماعن النبي

1144 - عن زُهْرَةَ بنِ معبدٍ عن جَدِّهِ عبد الله بن هشامٍ،وكان قد أدرَكَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وذهَبتْ به أمُّهُ زينبُ بنتُ حُمَيْدٍ إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسولَ اللهِ! بايِعْهُ. فقال: "هو صغيرٌ"، فمسحَ رأسهُ، ودعا له، {وكان يُضحي بالشاةِ الواحدةِ عن جميع أهله 8/ 124}. 1145 - وعن زُهرَةَ بنِ معبَدٍ أنَّه كان يخرُجُ به جدُّه عبد اللهِ بن هشامٍ إلى السوقِ، فيشتري الطعامَ، فيلقاهُ ابنُ عُمَرَ وابنُ الزبيرِ رضيَ الله عنهم، فيقولان له: اشْرَكْنا (15) فإنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قد دعا لك بالبركةِ، فيَشْرَكُهُم، فرُبَّما أصابَ الراحلةَ كما هي، فيَبْعَثُ بها إلى المنزل.

ذهَبتْ به أمُّهُ زينبُ بنتُ حُمَيْدٍ إلى رسولِ اللهِ ← جَدِّهِ عبد الله بن هشامٍ،وكان قد أدرَكَ النبيَّ ← زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ

1146 - عن عطاءٍ عن جابرٍ (16)، وعن طاوس عن ابن عباس رضيَ الله عنهماقالَ: قَدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - صُبْحَ رابعةٍ من ذي الحِجَّةِ، مُهِلِّينَ بالحج، لا يَخلِطُهُم شيءٌ، فلما قَدِمنا أمرَنا، فجعلناها عُمرةً {إلا مَن كان معه الهدي 2/ 35}، وأنْ نَحِلَّ إلى نسائِنا، ففَشَتْ في ذلك القالَةُ (17). قال عطاءٌ: فقالَ جابرٌ: فيروحُ أحدُنا إلى منىً وذَكَرُهُ يقطُر مَنِيّاً؟! فقال جابرٌ بكفِّه، فبلغ ذلك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقام خطيباً، فقالَ: "بلغني أنَّ أقواماً يقولونَ كذا وكذا، واللهِ لأنا أبَرُّ وأتْقى للهِ منهُم، ولو أنِّي اسْتَقْبَلتُ من أمري ما استدبَرْتُ؛ ما أهدَيْتُ، ولولا أنَّ معي الهَدْيَ لأحْلَلْتُ". فقامَ سُراقَةُ بنُ مالِك بن جُعْشُمٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ! هي لنا أو للأبدِ؟ فقال: "لا بل للأبدِ". قالَ: وجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ أحدُهما: يقولُ: لبَّيْكَ بما أهلَّ بهِ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وقالَ الآخرُ: لبَّيْكَ بحَجَّةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأمَرَ (18) النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يُقيمَ على إحرامِهِ، وأشركَهُ في الهَدْيِ.

ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق ← طَاوْسٍ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ،