Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

708 - عن أبي هُرِيرَةَقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ (7) وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ".

أبي هُرَيْرَةق

708 - عن عبد الله (بن عمر) رضي الله عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "فيما سَقَتِ السماءُ والعيونُ، أو كانَ عَثَريّاً (46) العُشرُ، وما سُقيَ بالنَّضحِ نِصف العُشرِ". قال أبو عبدِ الله: هذا (47) تفسيرُ الأَولِ؛ لأَنه لم يوَقَّتْ في الأَولِ. يعني حديثَ ابن عُمرَ: "فيما سقَتِ السماءُ العشرُ"، وبيَّنَ في هذا ووقَّتَ، والزيادةُ مقبولةٌ، والمفسَّر يقضي على المبهَمِ إِذا رواهُ أهلُ الثَّبْتِ. 245 - كما روى الفضل بن عباسٍ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يصلِّ في الكعبةِ. 246 - وقال بلالٌ: قد صلَّى. فأُخِذَ بقولِ بلالٍ، وتُرِكَ قولُ الفضلِ.

عبد الله بن عمر رضى الله عنهعن النبي

709 - عن أنَسِ بن مالكٍقالَ: أَذنَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لأهلِ بَيْتٍ من الأنصارِ أن يَرقوا من الحُمّةِ وَالأُذُنِ (10). قالَ أنس: كُوِيْتُ من ذاتِ الجَنْبِ ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حيٌّ، وشَهِدَني أبو طَلْحةَ، وأنسُ بن النَّضْر، وَزيدُ بن ثابتٍ، وأبو طلحةَ كَواني.

أنسَ بنِ مالكٍق

709 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنهقال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُؤتى بالتمرِ عندَ صِرامِ النخلِ، فَيَجيءُ هذا بتمرهِ، وهذا من تمرِهِ، حتى يصيرَ عندَه كوْماً (50) من تمرٍ، فجعلَ الحسَنُ والحسَيْنُ رضي الله عنهما يلعبانِ بذلكَ التمر، فأَخذَ أحدُهما تمرةً فجعلهُ (51) في فيهِ، فنظَر إِليه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، {فقال {بالفارسية 4/ 36}: "كِخِّ كِخِّ"؟ لِيَطْرَحَها 2/ 135}، فأَخرَجها مِن فيهِ، فقال: "أمَا علِمتَ أنَّ آلَ محمدٍ لا يَأكلونَ الصدقة؟ ".

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق

710 - عن ابن عُمَرَ رضي الله عنهما: نَهى النبيُّ- صلى الله عليه وسلم - عن بيعِ(وفي روايةٍ: قال: "لا تَبيعوا 3/ 31) الثمرةَ حتى يبدوَ صلاحُها"، {نهى البائع والمبتاعَ 3/ 34}، {ولا تَبيعوا الثمرَ بالتَّمْرِ}، وكانَ إِذا سُئِلَ عن صلاحِها؟ قال: "حتى تذهبَ عاهتُه (52) ".

بيعِ(وفي روايةٍ: ← ابْنَ عُمَرَ نَهَی النَّبِيُّ

711 - عن عبدِ الله بن عُمَر رضي الله عنهماأنَّ عمرَ بن الخطاب تصدَّقَ بفرسٍ (وفي طريقٍ: حمل عليها رجلاً 3/ 197) في سبيل الله، {أعطاها لهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -}، فوجدَه يباعُ، فأرادَ أنْ يشتَريَهُ، ثم أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فاستأمرَه {أن يبتاعها}؟ فقال: " {لا تَبتعْها، و} لا تعُدْ في صَدَقَتِكَ". فبذلكَ كانَ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما لا يترُكُ أن يَبتاعَ شيئاً تصدَّقَ به إِلا جعلَهُ صدقةً.

712 - عن عُمَرَ بن الخطابِ رضي الله عنهقال: حَملتُ (3) على فرَسٍ في سبيل الله؛ {فابتاعَه أو 4/ 18} فأضاعهُ الذي كانَ عندَه (54) فأردتُ أن أشتريَهُ {منه 3/ 143}، فظننتُ أنه يبيعُهُ برُخصٍ، فسألتُ {عن ذلك} النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: "لا تشترِ {هِ}، ولا تعُدْ في صدقتِكَ، وِإنْ أَعطاكَهُ بدرهَمٍ، فإِنَّ العائدَ في صدقتِهِ (وفي روايةٍ: هِبَتِهِ) كالعائِدِ (وفي روايةٍ: كالكلبِ يعودُ) فَي قَيْئِهِ".

عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنهُق

713 - عن ابن عباسٍ رضي الله عنهماقال: وجَدَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - شاةً (وفي طريقٍ: مرَّ بعنْزٍ 6/ 231) مَيِّتَةٍ أُعطيَتْها موْلاةٌ لميمونةَ من الصدقةِ، قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "هَلاَّ انتفَعْتم بجِلدِها (وفي روايةٍ: هلا استَمْتَعْتُم بإِهابها؟ (*) " 2/ 40) قالوا، إنها ميْتةٌ، قال: " إِنما حَرُمَ أَكلُها".

714 - عن أمِّ عطيَّة الأَنصارية رضي الله عنهاقالت: دخلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على عائشةَ رضي الله عنها، فقال: "هل عندَكم شيءٌ؟ ". فقالت: لا، إلا شيءٌ بَعثتْ به إلينا نُسَيبةُ (وفي روايةٍ: أمُّ عطيةَ 3/ 132) منَ الشاةِ الَّتِي بَعثتَ بها (وفي روايةٍ: بُعِثتْ إِليها) (55) منَ الصدقة، فقال: " {هاتِ، فَـ 2/ 121} إِنها قد بلَغتْ مَحِلَّها".

هل عندكم شيء ← أمِّ عطيَّة الأَنصارية رضي الله عنهاقالت: دخلَ النبيُّ على عائشةَ

715 - عن أنسٍ رضي الله عنهأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أتِيَ بلحْمٍ، {فقيل: 3/ 131} تُصُدِّقَ به على بَريرةَ، فقال: "هو عليها صدقةٌ، وهوَ لنا هديَّةٌ".

هو عليها صدقة وهو لنا هدية ← أنسٍ رضي الله عنهأنَّ النبيَّ أتِيَ بلحْمٍ، {فقيل: تُصُدِّقَ به على بَريرةَ،

716 - عن ابن عباسٍ رضي الله عنهماقال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لمُعاذِ بن جبَلٍ حين بعثَه إِلى الْيمَنِ: "إِنكَ ستأتي قوماً أهلَ كتابٍ، فإذا جئتَهم فادْعُهمْ إِلى أنْ يشهَدوا أنْ لا إِله إلا الله، وأنَّ محمداً رسولُ الله، (وفي روايةٍ: فليكن أولَ ما تدعوهم إليه عبادةُ الله 2/ 125، وفي أخرى: توحيدُ الله تعالى 8/ 164)، فإنْ همْ أطاعوا لكَ بذلكَ (وفي روايةٍ: فإِذا عرفوا الله)، فأَخْبرْهم أنَّ الله قد فرَضَ عليهمْ خمسَ صَلَواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإِن هُمْ أطاعوا لك بذلك (وفي روايةٍ: لذلك 2/ 108، وفي أخرى: فإِذا فعلوا الصلاةَ)، فأخْبِرْهم أَن الله قد فرَضَ عليهم صدقةً (وفي روايةٍ: زكاةَ أموالهم)، تُؤخذُ من أَغنيائِهم فَتُرَدُّ على فقرائِهمْ، فإِنْ هم أطاعوا لكَ بذلكَ (وفي روايةٍ: فإِذا أطاعوا بها) فإِياكَ وكرائمَ أموالِهم، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ، فإِنه ليسَ بينَه (وفي روايةٍ: بينها 3/ 99) وبينَ الله حِجابٌ". {قال أبو عبد الله: طوَّعتْ: طاعتْ، وأَطاعتْ، لغةٌ. طِعتُ، وطُعتُ، وأَطعتُ 5/ 109}.

ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق

717 - عن عبدِ الله بن أبي أَوفى-{وكانَ مِن أصحابِ الشجرةِ 5/ 65}-قال: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذا أتاهُ قومٌ بصدَقتِهِمْ، قال: "اللهمَّ صلِّ على آلِ فلانٍ (وفي روايةٍ: صلِّ عليهم) ". فأتاهُ أبي بصدَقتِهِ، فقال: "اللهمَّ صلِّ على آلِ أَبي أَوفى".

اللهم صل على آل أبي أوفى ← "اللهمَّ صلِّ على آلِ فلانٍ (وفي روايةٍ: صلِّ عليهم) فأتاهُ أبي بصدَقتِهِ، ← کَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ ← عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة