Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1062 - عن يَعْلى بن أُمَيَّةَ رضيَ الله عنهقال: غَزَوْتُ مع النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - جيشَ العُسْرَةِ، فكان مِن أوثَقِ أعمالي في نفسي، فكان لي أجيرٌ، فقاتلَ إنساناً، فعضَّ أحدُهما إِصْبَعَ صاحِبِهِ، فانْتَزَعَ إصبَعَهُ، فأنْدَرَ (1) ثَنِيَّتَهُ، فسقَطَتْ، فانطلق إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فأهْدَرَ ثنيَّتَهُ، وقال: "أفَيَدَعُ إصْبَعَهُ في فيكَ تَقْضَمُها- قال: أحسبهُ قال:- كما يَقْضَمُ الفَحْلُ؟! "

يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ

1063 - عن عبد الله بن أبي مُلَيْكَةَ عن جدِّه بمِثْلِ هذه الصفةِ؛أنَّ رجُلاً عضَّ يدَ رَجُلٍ، فأنْدَرَ ثنِيَّتَهُ، فأهْدَرَها أبو بكرٍ رضيَ الله عنهُ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ

1064 - عن أبي موسى رضي الله عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَثَلُ المُسْلِمينَ واليهودِ والنصارى؛ كَمَثَلِ رجُلٍ استأجَرَ قوماً يعملونَ له عملاً يوماً إلى الليلِ، على أجرٍ معلومٍ، فعَمِلوا لهُ إلى نصفِ النَّهارِ، فقالوا: لا حاجةَ لنا إلى أجْرِكَ الذي شَرَطْتَ لنا، وما عَمِلْنا باطلٌ، فقال لهُم: لا تَفْعَلوا! أكمِلوا بقيَّةَ عمَلِكُم، وخُذوا أجْرَكُم كامِلاً، فأبَوْا، وتَرَكوا، واستأجَرَ آخَرينَ بعدَهُم، فقال: أكمِلوا بقيَّةَ يومِكم هذا، ولكم الذي شَرَطْتُ لهم من الأجْرِ، فعملوا حتى إذا كَانَ حينَ صلاةِ العصرِ؛ قالوا: لك (4)، ما عَمِلْنا باطِلٌ، ولك الأجرُ الذي جعلتَ لنا فيه. فقال لهم: أكمِلوا بقيَّةَ عَمَلِكُم، فإنَّ ما بقيَ من النهارِ شيءٌ يَسيرٌ، فأبَوا، واستأجَرَ قوماً أنْ يَعْمَلوا لهُ بقِيَّة يومِهم، فعَمِلوا بقيَّةَ يومِهِم؛ حتى غابتِ الشمسُ، واسْتَكْمَلوا أجْرَ الفريقينِ كليهما، فذلك مَثَلُهم، ومَثَلُ ما قَبِلوا مِن هذا النُّورِ (5) ".

أبي موسى رضيَ الله عنهعن النبيِّ

1065 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "انطلقَ ثلاثةُ رهْطٍ ممَّنْ كانَ قبلَكُم {يَمشونَ، فأصابَهُم المطرُ 3/ 37}، حتى أوَوُا المبيتَ إلى غارٍ {في جبلٍ 3/ 69}، فدخلوه، فانْحَدَرَتْ صخرةٌ من الجبلِ، فسدَّتْ عليهِم الغارَ، فقالوا: إنَّه لا يُنجيكم من هذه الصخرةِ إلا أن تَدْعوا الله بصالح أعمالِكم (وفي طريقٍ ثانٍ: بأفضلِ عملٍ عَمِلْتُموه، وفي رواية ثانية منها: إلا الصِّدْقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ منكم بما يعلم أنَّه قد صدقَ فيه 4/ 147. وفي ثالثة منها: فقالَ بعضُهم لبعضٍ: انظروا أعمالاً عملتموها صالحةً لله، فادعوا الله بها؛ لعلَّهُ يُفَرِّجها عنكم)، فقال رجلٌ منهم: اللهُمَّ! {إنه} كان لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ، {وصبيةٌ صغارٌ، أرعى عليهِم}، وكنتُ لا أغْبِقُ (6) قبلهما أهلاً ولا مالاً، حتى إذا قَدَرْتُ عليها (وفي طريق: فلما وقعتُ بينَ رجْلَيْها)؛ قالت: {يا عبد الله!} لا أُحِلُّ لك أن (وفي الطريق المذكورة: اتَّقِ الله، ولا) تَفُضَّ الخاتَمَ إلا بحقِّهِ، فتَحرَّجْتُ من الوقوعِ عليها، فانصرفتُ عنها، وهي أحبُّ الناسِ إليَّ، وتركتُ الذهبَ الذي أعْطيْتُها، اللهُمَّ! {فـ} إن كنتَ {تعلمُ أني} {قد} فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ (وفي الطريق: مِن خَشْيَتِكَ)؛ فافرُجْ عنا ما نحنُ فيه (وفيها: فافْرُجْ عنها فُرْجَةً)، فانفرجَتْ {عنهم} الصخرةُ {حتى نظروا إلى السماءِ} (وفي الطريق الأخرى: ففَرَجَ عنهم الثُّلُثَيْنِ)؛ غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها. قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: وقالَ الثالثُ: اللهمَّ! {إنْ كنتَ تعلمُ} أني {كنتُ} استأجرتُ أجَراءَ فأعطيتُهُم أجرَهُم؛ غيرَ رجلٍ واحدٍ {عمل لي على فَرَقٍ من أرُزٍّ (وفي طريق: ذُرَةٍ)}، {فلمَّا قضى عمَلَهُ قالَ: أعطني حقي}، {فعَرَضْتُ عليه} {حقَّهُ، فـ} تَرَكَ الذي له {ورَغِبَ عنه}، وذَهَبَ، فثَمَّرْتُ أجرَهُ حتى كَثُرَتْ منه الأموالُ (وفي طريق: فعَمَدْتُ إلى ذلك الفَرَقِ، فزَرَعْتُه، حتى اشتريتُ منه بقراً وَراعِيَها)، فجاءني بعد حين، فقال: يا عبدَ الله! {اتَّقِ الله، ولا تَظْلِمْني، و} أدِّي إليَّ أجري، فقلتُ له: كلُّ ما ترى من أجرِك (وفي طريق: من ذلك الفَرَق) من الإِبل والبقرِ والغنمِ والرقيقِ (وفي طريق: فقلت: اذهب إلى ذلك البقر ورُعاتِها، فخُذْ)، فقال: يا عبدَ الله! {اتق الله، و} لا تَسْتَهْزىء بي، فقلتُ: إني لا أستَهْزِىء بك، {ولكنها لكَ}، {فخُذْ}، فأخَذَهُ كُلَّهُ، فاستاقَهُ، فلم يَتْرُكْ منهُ شيئاً، اللهمَّ! فإنْ كنتَ {تَعْلَمُ أني} فعلت ذلك ابتغاءَ وجهكَ، فافرُج عنا ما نحنُ فيه (وفي طريق: ما بقيَ)، فانْفَرَجَتِ الصخرةُ، فخرجوا يمشون".

عبد اللهِ بن عُمَرَ رضي اللهُ عنهماق

1066 - عن خَبَّابٍ رضيَ الله عنهقال: كُنْتُ رجُلاً قَيْناً (8) {بمكة 5/ 237} {في الجاهلية 3/ 13}، فعَمِلْتُ للعاصي بنِ وائلٍ {السهمي سيفاً}، فاجتَمَع لي عندَه {دَينٌ (وفي روايةٍ: دراهمُ 3/ 92)} (9)، فأتَيْتُهُ أتقاضاهُ، فقال: لا واللهِ! لا أقضيكَ حتى تَكْفُرَ بمحمدٍ، فقلتُ: أما واللهِ! حتى تَموتَ ثمَ تُبْعَثَ فلا (وفي روايةٍ: قلت: لا أكفرُ بمحمد - صلى الله عليه وسلم - حتى يُميتَك الله ثم يُحْيِيَكَ) (10). قال: وإني لميتٌ ثم مبعوثٌ {من بعد الموت؟! 5/ 238}، قُلتُ: نعم، قال: فإنه سَيكونُ لي ثَمَّ مالٌ، وولَدٌ، فأقضيكَ، فأنزل الله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا}. {{أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا. كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا. وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا}}.

كُنْتُ رجُلاً قَيْناً فعَمِلْتُ للعاصي بنِ وائلٍ فاجتَمَع لي عندَه فأتَيْتُهُ أتقاضاهُ، ← خَبَّابٍ رضيَ الله عنهق

1067 - عن أبي سعيدٍ رضي الله عنهقال: انْطَلَقَ نفَرٌ مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في سَفْرَةٍ سافَروها، حتى نَزَلوا على حَيٍّ من أحياءِ العرب، فاستَضافوهُم، فأبَوا أن يُضَيِّفوهُم، فلُدغَ سَيِّدُ ذلك الحَيِّ، فسَعَوْا لهُ بكل شيءٍ، لا ينفَعُهُ شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتُم هؤلاء الرهط الذينَ نَزَلوا، لعلَّهُ أن يكون عند بعضهم شيءٌ، فأتَوْهُم، فقالوا: يا أيُّها الرهطُ! إن سيدنا لُدِغ، وسعينا لهُ بكلِّ شيءٍ، لا ينفَعُهُ {شيء 7/ 25}، فهل عندَ أحدٍ منكُم منْ شيءٍ؟ (وفي طريق: فجاءت جاريةٌ فقالت: إنَّ سيِّدَ الحيِّ سليم، وإنَّ نَفَرَنا غَيبٌ، فهل منكم مِن راقٍ؟ 6/ 103)، فقال بعضُهم: نعم واللهِ؛ إني لأَرْقي، ولكن والله لقد استضفْناكُم، فلم تُضيفونا، فما أنا براقٍ لكُم حتى تَجْعَلوا لنا جُعلاً (12)، فصالَحوهُم على قَطيعٍ من الغنم (وفي الطريق الأخرى: فقام معها رجلٌ ما كُنَّا نَأبُنُهُ برُقْيَةٍ) (13)، فانطلَقَ {يجمَعُ بزاقه و 476 - وكَرِهَ ابراهيمُ أجرَ النَّائِحَةِ، والمُغَنِّيَةِ. وقول الله تعالى: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. 477 - وقال مجاهد: {فتَياتِكُم}: إماءَكُم. 7/ 23} يَتْفِلُ عليهِ ويقرأُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، فكأنما نُشِطَ مِن عِقالٍ، فانطلق يمشي وما به قَلَبَةٌ (14)، قال: فأوْفوهُم جُعْلَهُم الذي صالَحُوهُم عليه (وفي الطريق الأخرى: فَرَقاهُ، فبَرَأ، فأمر له بثلاثين شاةً، وسقانا لبناً، فلما رجع قلنا: أكنتَ تُحْسِنُ رقيةً، أو كنتَ ترقي؟ قالَ: ما رقَيْتُه إلا بأم الكتاب)، فقالَ بعضُهم: اقْسِموا، فقال الذي رَقى: لا تَفْعَلوا حتى نأْتِيَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فنَذْكُرَ له الذي كان، فنَنْظُرَ ما يأمُرنا، فقدِموا على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -{المدينة}، فذكروا له- فقال: "وما يُدريكَ أنها رُقيةٌ؟ "، ثم قال: "قد أصبْتُم، اقسِموا، واضربوا لي مَعَكُم سهماً"، فضحِكَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -. (وفي الطريق الأخرى: فضحك، وقال: "وما أدراكَ أنها رُقية"؟).

أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ

1068 - عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: "نَهَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن كَسْبِ الِإماءِ".

كَسْبِ الْإِمَاءِ ← أبي هريرة رضي الله عنهقال: "نَهَى النبيُّ

1069 - عن ابن عمر رضي الله عنهماقال: "نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن عَسْبِ الفَحْلِ".

عَسْبِ الْفَحْلِ ← ابن عمر رضيَ اللهُ عنهماقال: "نَهى النبيُّ

1070 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فإذا أُتْبِعَ أحَدُكُم على مَلِيٍّ؛ فَلْيَتْبَعْ".

"مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فإذا أُتْبِعَ أحَدُكُم على مَلِيٍّ؛ فَلْيَتْبَعْ". ← أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله

1071 - عن سَلَمَة بنِ الأكوعِ رضي الله عنهقال: كُنَّا جُلوساً عندَ النبيِّ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ← سَلَمَة بنِ الأكوعِ رضي الله عنهق

1072 - عن ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهما:{ولِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ}؛ قالَ: وَرَثَةً، {والذينَ عَقَدَتْ أيْمانُكُم}؛ قال: كان المهاجرون لمَّا قَدِموا المدينةَ يَرِثُ المهاجرُ الأنصاريَّ، دون ذَوي رحِمِهِ للأخُوَّةِ التي آخى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بينهم، فلما نَزَلَتْ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ}؛ نَسَخَتْ (2)، ثم قال: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إلا (وفي روايةٍ: مِن 5/ 179) النَّصْرِ (3)، والرِّفادةَ (*)، والنصيحةَ، وقد ذَهَبَ الميراثُ ويُوصى له.

«وَرَثَةً»: ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

1073 - عن عاصمٍقالَ: قلتُ لأنس {بن مالك 7/ 92} رضي الله عنه: أبَلَغَكَ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا حِلْفَ في الإِسلامِ"؟ فقال: قد حالفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بين قُرَيش والأنصارِ في داري {التي بالمدينة 8/ 154} (4).

قلت لأنس أبلغك ← عاصمٍق