Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1022 - عن أنس بن مالك رضي اللهُ عنهقال: "نُهينا أنْ يَبيعَ حاضِرٌ لِبادٍ".

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ← أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنهُق

1023 - عن عبد اللهِ بن عُمر رضي اللهُ عنهماأن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يبيعُ بعضُكُم على بيعِ بعضٍ، ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حتى يُهْبَطَ بها إلى السُّوقِ". (وفي رواية عنه قال: كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكبانَ {في أعلى السوقِ}، فنشترِي منهُم الطعامَ {في مكانهم}، فنَهانا النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ نَبيعَهُ حتى يُبْلَغَ بهِ سوقُ الطعامِ (وفي روايةٍ: فنهاهم رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَبيعوهُ في مكانِهِ حتى يَنْقُلوهُ). قال أبو عبد اللهِ: هذا في أعلى السوقِ، ويُبَيِّنُه حديث عُبَيد اللهِ (*).

عبد اللهِ بن عُمَر رضيَ اللهُ عنهماأنَّ رسولَ اللهِ

1024 - عن عائشة رضي اللهُ عنهاقالت: جاءتني بَريرةُ فقالتْ: {إني 3/ 127} كاتَبْتُ أهْلي على تِسْعِ أواقٍ، في كل عامٍ وَقِيَّةٌ (344 - وفي رواية معلقةٍ:

1025 - عن مالكِ بن أوسٍأنَّه التَمَسَ صَرْفاً بمائةِ دينارٍ، فدعاني طلحةُ ابن عبيد اللهِ، فتَراوَضنا (92) -حتى اصطَرَفَ مني، فأخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُها في يدهِ، ثم قال: حتى يأتِيَ خازني من الغابَةِ، وعُمَرُ يَسْمَعُ ذلك، فقال: واللهِ لا تُفارِقُهُ حتى تأخُذَ منه، قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الذَّهبُ بالذَّهبِ رِباً؛ إلا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رباً؛ إلا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِباً؛ إلا هاءَ وهاءَ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ رباً؛ إلا هاءَ وهاءَ".

1026 - عن أبي بَكْرَةَ رضي اللهُ عنهقال: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ؛ إلا سَواءً بسواءٍ، والفضَّةَ بالفضَّةِ؛ إلا سَواءً بسواءٍ، وبيعوا الذَّهَبَ بالفضَّةِ، والفِضةَ بالذَّهبِ كيف شئتُمْ".

أبي بَكْرَةَ رضي اللهُ عنهق

1027 - عن عبد اللهِ بن عمرَ رضي اللهُ عنهماأنَّ أبا سعيدٍ حدَّثَهُ مثلَ ذلك (93) حديثاً عن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فلَقِيَهُ عبد اللهِ بن عمر، فقال: يا أبا سعيد! ما هذا الذي تُحَدِّثُ عن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال أبو سعيد: في الصَّرْفِ، سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقولُ: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ؛ مثلاً بمثلٍ، والوَرِقُ (94) بالوَرِقِ؛ مثلاً بمثلٍ". (ومن طريق أخرى بلفظ: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ؛ إلا مِثلاً بمِثْلٍ، ولا تُشِفُّوا (95) بعضَها على بعْضٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ؛ إلا مِثلاً بمثلٍ، ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعضٍ، ولا تَبيعوا منها غائباً بناجِزٍ").

رَسُولِ اللَّهِ ← أبو سعيد في الصرف ← رَسُولِ اللَّهِ ← يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ ← رَسُولِ اللَّهِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مِثْلَ ذَلِکَ حَدِيثًا ← عبد اللهِ بن عمرَ رضي اللهُ عنهماأنَّ أبا سعيدٍ

1028 - عن أبي صالحٍ الزَّياتأنه سَمِعَ أبا سَعيدٍ الخُدْرِيَّ رضي اللهُ عنه يقول: "الدينارُ بالدِّينارِ، والدِّرْهَمُ بالدِّرْهَمِ". فقلتُ له: فإنَّ ابن عباسٍ لا يقولُهُ، فقال أبو سعيدٍ: سألتُهُ فقلتُ: سمِعْتَهُ مِن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أو وَجدْتَهُ في كِتاب اللهِ تعالى؟ قال: كلُّ ذلك لا أقولُ، وأنتم أعلَمُ برسولِ اللهِ مِنِّي، ولكنِّي أخبَرنيَ أسامَةُ أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا رِباً إلا في النَّسيئةِ" (*).

أُسَامَةُ، ← كلُّ ذلك لا أقولُ، وأنتم أعلَمُ برسولِ اللهِ مِنِّي، ولكنِّي ← مِن النَّبيِّ أو وَجدْتَهُ في كِتاب اللهِ تعالى؟ ← أَبُو سَعِيدٍ سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ ← الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَقُولُهُ ← أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِأَنَّهُ

1030 - عن أبي سعيد الخُدْريّ رضي اللهُ عنه"أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن المُزابَنَةِ، والمُحاقَلَةِ". والمُزابَنَةُ: اشتراءُ الثَّمَرِ بالتَّمْرِ في رُؤوسِ النَّخْلِ.

المُزابَنَةِ، والمُحاقَلَةِ". والمُزابَنَةُ: اشتراءُ الثَّمَرِ بالتَّمْرِ في رُؤوسِ النَّخْلِ. ← أبي سعيد الخُدْريّ رضي اللهُ عنه"أنَّ رسولَ اللهِ نَهى

1031 - عن ابن عباسٍ رضيَ اللهُ عنهماقال: "نَهَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ".

الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ← ابن عباسٍ رضيَ اللهُ عنهماقال: "نَهَى النبيُّ

1032 - عن أبي هريرة رضي اللهُ عنهأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ في بَيْعِ العَرايا في خَمْسَةِ أوسُق (98)، أو دونَ خمسةِ أوسُقٍ.

1033 - عن سهل بن أبي حَثْمَةَ"أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ بالتَّمْرِ، ورَخَّصَ في العَرِيَّةِ أن تُباعَ بخَرْصِها، يأكُلُها أهلُها رُطَباً". وقال سُفيانُ مرةً أُخرى: إلا أنَّهُ رَخَّص، في العَرِيَّةِ، يَبيعُها أهلُها بخَرْصِها، يأكلونَها رُطَباً. قال: هو سَواءٌ (99). قال سُفيانُ: فقلتُ ليحيي وأنا غُلامٌ: إنَّ أهلَ مكَّةَ يقولون: إن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ لهُم في بيعِ العَرايا. فقال: وما يُدْري أهلَ مكةَ؟ قلت: إنهم يَرْوونَهُ عن جابرٍ، فسَكَتَ. قال سُفيانُ: إنَّما أردْتُ أنَّ جابراً من أهلِ المدينَةِ. قيل لسُفيان: وليس فيهِ نَهْيٌ عنْ بَيْعِ الثّمَرِ حتى يَبدو صلاحُه؟ قالَ: لا.

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى

1036 - عن أنس بن مالكٍ رضيَ الله عنه"أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيعِ الثِّمارِ حتى تُزْهِيَ (وفي روايةٍ: تَزْهُوَ) ". فقيل له: وما تُزهي؟ قالَ: حتى تَحْمَرَّ. (وفي ثانية: حتى يبدو صلاحُها، وعن النخل حتى يَزْهُوَ. قيل: وما يزهو؟ قال: يَحْمارُّ أو يَصْفارُّ). فقال: أرأيتَ إذا مَنَعَ الله الثَّمَرَةَ بِمَ يأخُذُ (وفي ثالثة: يَسْتَحِلُّ 3/ 36) أحَدُكُم مالَ أخيه؟

يحمار أو يصفار ← النخل حتى يَزْهُوَ. قيل: وما يزهو؟ ← حتى تَحْمَرَّ. (وفي ثانية: حتى يبدو صلاحُها، ← بيعِ الثِّمارِ حتى تُزْهِيَ (وفي روايةٍ: تَزْهُوَ) فقيل له: وما تُزهي؟ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى