Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

985 - عن أبي سعيد رضي اللهُ عنهقال: كُنَّا نُرزَقُ تَمْرَ الجَمْعِ، وهو الخِلْطُ من التَّمْرِ (35)، وكُنَّا نَبيعُ صاعَيْنِ بصاعٍ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا صاعَيْنِ بصاعٍ، ولا دِرْهَمَيْنِ بدِرْهَمٍ".

أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ

986 - عن أبي هريرة رضي اللهُ عنهقال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ (37) للبَرَكَةِ". 27 - بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحَلِفِ في البيعِ

"الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ للبَرَكَةِ". بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحَلِفِ في البيعِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

987 - عن عبد اللهِ بن أبي أوفى رضي اللهُ عنه:أنَّ رجُلًا أقامَ سِلْعَةً وهو في السُّوقِ، فحَلفَ باللهِ لقد أعطَى بها ما لم يُعْطِ؛ لِيُوقِعَ فيها رَجُلاً مِن المُسْلِمينَ، فنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}.

988 - عن أنسِ بن مالكٍ رضي اللهُ عنهيقولُ: إنَّ خَيَّاطاً (وفي طريقٍ: دَخَلْتُ مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - على غلامٍ له خياطٍ 6/ 206)، دعا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لطعامٍ صنَعَهُ، قال أنَسُ بنُ مالكٍ رضي اللهُ عنه: فذهبتُ مع رسولِ اللهِ- صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك الطعامِ، فقَرَّبَ إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خُبْزاً {مِن شعيرٍ 6/ 210}، ومَرَقاً فيهِ دُبَّاءٌ وقَديدٌ، (وفي الطريق الأخرى: فقَدَّمَ إليه قصعةً فيها ثريدٌ، قال: وأقبلَ على عملِه)، فرأيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ من حوالَيِ القَصْعَةِ {يأكلها}، {قال: فَجَعَلْتُ أتَتَبَّعُهُ فأضعُهُ بينَ يدَيْهِ}، قال: فلم أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبّاءَ من يَومئذٍ.

وأقبلَ على عملِه)، فرأيتُ النبيَّ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ من حوالَيِ القَصْعَةِ ← مَرَقاً فيهِ دُبَّاءٌ وقَديدٌ، (وفي الطريق الأخرى: فقَدَّمَ إليه قصعةً فيها ثريدٌ،

989 - عن جابرِ بن عبد اللهِ رضي اللهُ عنهُماأنَّ امرأةً مِن الأنصارِ قالت (وفي رواية عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقومُ يومَ الجمعةِ إلى شجرةٍ أو نخلةٍ، (وفي طريق: كان المسجدُ مسقوفاً على جُذوعٍ من نخلٍ، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خَطبَ يقومُ إلى جِذْعٍ منها)، فقالت امرأةٌ من الأنصارِ أو رجلٌ 4/ 173) لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول اللهِ! ألا أجعَلُ لك شيئاً تقعُدُ عليه، فإنَّ لي غلاماً نجَّاراً؟ قال: "إنْ شِئْتِ". فَعَمِلَتْ (وفي الرواية الأخرى: "إن شئتُم". فجعلوا) له المِنْبَرَ، فلمَّا كان يومُ الجُمُعَةِ، قعَدَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على المِنْبَرِ الذي صُنعَ، فصاحَتِ النَّخْلَةُ (38) التي كان يَخْطُبُ عندَها {صياحَ الصَّبيِّ (وفي الطريق الأخرى: مثلَ أصواتِ العِشارِ، حتى نزل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فوضعَ يدَهُ عليه 1/ 220)}، حتى كادت أن تنشَقَّ، فنَزَلَ النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذها، فضمَّها إليهِ، فجَعَلَتْ تَئِنُّ أنينَ الصبيِّ الذي يُسَكَّتُ، حتى استَقَرَّتْ، قال. "بكت على ما كانت تسمعُ من الذِّكْرِ".

(وفي رواية عنه: ← جابرِ بن عبد اللهِ رضي اللهُ عنهُماأنَّ امرأةً مِن الأنصارِ

990 - عن جابرِ بنِ عبد اللهِ رضي اللهُ عنهماقال: كنتُ معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ {327 - بطريق تَبوكَ 3/ 174}، {فكنتُ على جَملٍ ثَفَالٍ (39) 3/ 63}، فأبطأ بي جَمَلي وأعيا، {إنما هو في آخرِ القوم}، فأتى عليَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "جابرُ! ". فقلتُ: نعم. قال: "ما شأنُكَ؟ ". قلتُ: أبطأ عليَّ جملي وأعيا، فتخلَّفتُ، {قال: فتخلَّف رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - 4/ 10}، فنزل يَحْجُنُهُ (40) بمِحْجَنِهِ، (وفي روايةٍ: قال: "أمعك قَضيبٌ؟ ". قلت: نعم. قال: "أعْطِنِيهِ". فأعطيْتُه)، {فزجره}، ثم قال: " {يا جابر! 3/ 218} اركب" (وفي طريق: استَمْسِك)، فركبتُ، {فوكزه (وفي طريق: فنَخَسَهُ 6/ 120) من خلفِه 3/ 87}، {فضربَه {بسوطه ضربةً، فوثب البعير مَكانَهُ}، فدعا له، فسارَ بسيرٍ ليسَ يَسيرُ مثلَهُ، (وفي طريق: فانطَلَقَ كأجْوَدِ ما أنت راءٍ من الإِبلِ)}، {فما زال بينَ يَدَيِ الإِبلِ، قُدَّامَها يسيرُ}، فلقد رأيتُه أكُفُّه عن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، {فقال لي: "كيف تَرَى بعيرَكَ؟ ". قالَ: قلتُ: بخيرٍ، قد أصابَتْهُ بَرَكَتُك}، {فلما دَنَونا من المدينةِ، أخذتُ أرتَحِلُ}، {فاسْتأْذنتُه}، {فقال: "ما يُعْجِلُك؟ (وفي طريقٍ: أين تريد؟) ". قلتُ: كنتُ حديثَ عهدٍ بعرسٍ 6/ 120}، قالَ: "تَزَوَّجْتَ؟ ". قلتُ: نعم. قالَ: "بِكْراً أم ثَيِّباً؟ ". قلتُ: بل ثيِّباً، (وفي طريق: تزوجتُ امرأةً قد خلا منها) (41). قال: "أفلا جاريةٌ تُلاعبُها وتلاعبُك، أوتضاحِكُها وتضاحِكُك؟ 7/ 163}، (وفي طريق: فقالَ: ما لك وللعذارى ولُعابِها؟) (42) ". قلتُ: إنَّ {أبي تُوُفِّيَ وتَرَك} لي {تسعَ بناتٍ كُنَّ لي تسعَ 5/ 32} أخواتٍ، {صغاراً، فكرهتُ أن أجْمَعَ إليهنَّ جاريةً خَرْقاءَ (43) مثلَهُنَّ}، فأحْبَبْتُ أن أتزوجَ امرأةً {قد جَرَّبَتْ، خلا منها}، تَجْمَعُهُنَّ، وتَمْشُطُهُنَّ، وتقومُ عليهنَّ، (وفي طريق: تُعَلِّمُهُنَ وتُؤدِّبُهُنَّ)، {قال: "أصبتَ}، {فبارك اللهُ عليك} "، {فأذِنَ لي}، قالَ: "أما إنك قادِمٌ؛ فإذا قَدِمْتَ فالكَيْسَ الكَيْسَ (44) {يا جابرُ! " يعني: الولد 6/ 161}. {قال: فلما ذهبنا لندخُلَ؛ قال: "أمْهِلُوا، حتى تدخُلوا ليلاً- أي: عِشاءً-؛ لكي تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ (45)، وتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ (46) "}، ثم قال: "أتَبيعُ جَمَلَكَ؟ ". {قال: فاسْتَحْيَيْتُ، ولم يَكُنْ لنا ناضحٌ غيره}، {فقلتُ: بل هو لَكَ يا رَسولَ اللهِ! قالَ: " بِعْنِيهِ "}. قلتُ: نعم. {قالَ: "فَبِعْنِيهِ}؛ {قد أخذتُه بأربعةِ دنانيرَ، ولك ظهرهُ إلى المدينة} "، فاشتراهُ مني بأوقيةٍ {ذهَبٍ}، (وفي طريقٍ: بوَقِيَّتين ودرهم أو درهمين 4/ 41)، (328 - وفي أخرى معلقة: أحْسِبُهُ قال: بأربعِ أواقٍ. 329 - وفي أخرى معلقة: اشتراه بعشرين ديناراً. 330 - وفي أخرى معلَّقة أيضاً: بمائتي درهم) {على أن (331 - وفي طريق معلقة: شرط) لي فقارَ ظهرِهِ حتى أبلغَ المدينة}، (وفي طريقٍ: فاستثنيتُ حِملانَه إلى أهلي)، {فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - (صراراً) (47)، أمر ببقرة، فذُبِحت، فأكلوا منها". ثم قَدِمَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قبلي، وقَدِمْتُ بالغداةِ {المدينةَ، فلقيَني خالي، فسألني عن البعيرِ؟ فأخبرْتُهُ بما صنعتُ فيه، (وفي طريقٍ: ببيع الجمل)، فلامني}، {فأخبرته بإعياءِ الجملِ، وبالذي كان من النبي - صلى الله عليه وسلم - ووكْزِه إيَّاه}، فجئنا إلى المسجدِ، فوَجَدْتُه على باب المسجِدِ، (وفي طريق: فدخل المسجدَ في طوائِفَ "بأربعة دنانير": وهذا يكون وقية على حساب الدينار بعشرة دراهم}.

جابرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهماق

992 - عن أبي موسى رضي اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَثَلُ الجَلِيسِ الصالحِ والجَليسِ السُّوءِ؛ كمثَلِ صاحِبِ المسكِ، وكِيرِ (53) الحدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ من صاحِبِ المِسْكِ؛ إما تشتريهِ، أو تَجِدُ ريحَهُ، وكيرُ الحدَّادِ، يُحرِقُ بدَنَكَ، أو ثوبَكَ، أو تَجِدُ منهُ ريحاً خَبيثَةً، (وفي روايةٍ: فحاملُ المِسكِ؛ إما أن يُحْذِيَكَ (54)، وإمَّا أن تبتاعَ منه، وإما أن تَجِدَ منه ريحاً طيبةً، ونافخُ الكِيرِ؛ إما أن يُحْرِقَ ثيابَكَ، وإما أن تجدَ ريحاً خبيثةً 6/ 231) ". 39 - بابُ ذِكْرِ الحَجَّامِ

أَبي مُوسى رضيَ الله عنهق

993 - عن أنسِ بن مالكٍ رضي اللهُ عنه {أنه سئِلَ عن أجْرِ الحجَّام؟ ف 7/ 15}قال: حَجَمَ أبو طَيْبَةَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فأمَرَ له بصاعٍ من تَمْرٍ، (وفي روايةٍ: وأعطاهُ صاعينِ من طعامٍ)، وأمرَ أهلَه أن يُخَفِّفوا {عنه 3/ 36} من خَراجِهِ، (وفي روايةٍ: وكلَّمَ مواليَهُ، فخفَّف عن غَلَّتِه أو ضَريبَتِهِ (55) 3/ 54). (ومن طريقٍ أخرى: كان يحتَجِمُ، ولم يكنْ يظلِمُ أحداً أجْرَهُ).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

nanNone

994 - عن ابن عباسٍ رضي اللهُ عنهما،قال: احْتَجَمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وأعْطَى الذي حَجَمَهُ {أجرَهُ واسْتَعَطَ 7/ 14}، ولو كان حراماً (وفي روايةٍ: ولو عَلم كراهيةً 3/ 54)؛ لم يُعْطِهِ.

995 - عن عائِشةَ أمِّ المؤمنين رضيَ اللهُ عنهاأنها اشترتْ نُمْرُقَةً (56) فيها تَصاويرُ، (وفي روايةٍ: حَشَوْتُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وسادةً فيها تماثيلُ، كأنها نُمْرُقَةٌ 4/ 82)، فلما رَآها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قامَ على البابِ، (وفي روايةٍ: بينَ البابيْنِ)، فلمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْت في وَجْهِهِ الكراهَةَ، (وفي لفظٍ: الكراهِيةَ 7/ 67)، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! أتُوبُ إلى اللهِ وإلى رسولهِ - صلى الله عليه وسلم -؛ ماذا أذْنَبْتُ؟ فقالَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ما بَالُ هذه النُّمرُقَةِ؟ ". قلتُ: اشتَرَيْتُها لك؛ لِتَقْعُدَ عليها، وتَوَسَّدَها، فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " {أما عَلِمْتِ} أنَّ أصحابَ هذه الصُّوَرِ يومَ القيامَةِ يُعَذَّبونَ؟ فيُقالُ لهم: أَحْيُوا ماخَلَقْتُم". (وقال): "إنَّ البيتَ الذي فيهِ الصُّوَرُ لا تدخُلُهُ الملائِكَةُ".

996 - عن ابن عُمَرَ رضي اللهُ عنهما،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن المُتَبايِعَيْنِ {كلُّ واحدٍ منهما 3/ 18} بالخِيارِ في بَيْعِهما {على صاحبه}؛ ما لم يَتَفَرَّقَا، أو يَكُونُ البيعُ خِياراً، (وفي روايةٍ: إذا تَبايَعَ الرَّجُلان فكُلُّ واحدٍ منهُما بالخيارِ؛ ما لم يتفرَّقا وكانا جميعاً، أو يُخَيِّرُ أحدُهُما الآخَرَ، فتَبايَعا على ذلك؛ فقد وَجَبَ البيع، وإن تَفَرَّقا بعد أن يتبايعا، ولم يترك واحدٌ منهما البَيْعَ؛ فقد وَجَبَ البيعُ)، (ومن طريق أخرى: كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بينَهُما حتى يَتَفَرَّقا؛ إلا بَيْعَ الخيارِ) ". وقال نافعٌ: وكان ابنُ عُمَرَ إذا اشتَرى شيئاً يُعْجِبُهُ؛ فارَقَ صاحِبَهُ.

ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،عَنِ النَّبِيِّ