Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

2277 - عَنْ أَبي هُرَيرةَ رضي اللهُ عنهأَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لا يَمْشِي أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ واحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعاً، أَو لِيُنْعِلْهُمَا".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2278 - عن أَبي هُريرَة رضي اللهُ عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2279 - عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما:أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ، و {كان يلبسه، فيـ 7/ 222} جعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي {باطن} كَفِّهِ، {ولا أَحْسِبه إلا قال: في اليمنى} {إذا لبسه 7/ 53} وَنَقَشَ فيهِ: مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثلَهُ (وفي طريق: خواتيمَ من ذهب 8/ 144)، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى بِهِ، وَقالَ: "لا ألْبَسُهُ أَبَداً"، (وفي روايةٍ: فاصطنع الناس خواتيمَ من ذهب، فَرَقِيَ المنبر، فحمد اللهَ، وأثنى عليه، فقال: "إني كنت اصْطَنَعْتُهُ، {وأَجْعَلُ فَصَّه من داخل}، وإني {واللهِ} لا أَلْبَسهُ {أبداً} "، فنَبَذَه، فنبذ الناسُ)، ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَماً مِنْ فِضَّةٍ، {وكان في يدِهِ 7/ 53} فَاتَّخَذَ الناسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابْنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخَاتَمَ بَعْدَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ، حَتَّى وَقَعَ {بعد} مِنْ عُثْمانَ في بِئرِ أَرِيسٍ (17).

ابْنِ عُمَرَ

2280 - عَنْ أَنَسِ بْن مَالِك رضي اللهُ عنه:أَنَّهُ رَأَى في يَدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَماً مِنْ وَرِقٍ (18) يَوْمًا وَاحِداً، ثُمَّ إِنَّ الناسَ اصْطَنَعُوا الخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِق، ولَبِسُوها، فَطرَحَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتيمَهُمْ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2281 - عن أَنَسٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ خاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ.

أَنَسٍ،

2282 - عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي اللهُ عنه:أَنَّ نبيَّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَرادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأعَاجِمِ (وفي روايةٍ: الروم 3/ 235)، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْبَلُونَ (وفي روايةٍ: لن يقرؤوا 7/ 53) كِتَاباً إِلا عَلَيْهِ خَاتَمٌ، (وفي روايةٍ: إلا أن يكون مختوماً)، فاتَّخذَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَماً مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ {وقال: "إني اتخذتُ خاتَماً من وَرِقٍ، ونقشتُ فيه محمد رسول الله، فلا ينقشنَّ أحدٌ على نقشه"}، فَكَأنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الخَاتَم، (وفي روايةٍ: كأَني انظر إلى بياضه 1/ 24) في إِصْبَعِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَو فِي كَفِّهِ (وفي طريق: قال: فإني لأرى بريقَهُ في خِنْصَرِهِ). {قال أنس: كانَ خَاتَمُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في يَدِهِ، وَفي يَدِ أَبي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبي بَكْرٍ، فَلَمَّا كانَ عُثْمانُ جَلَسَ عَلى بِئْرِ أَرِيسٍ، قالَ: فأَخْرَجَ الخاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَط، قالَ: فَاخْتَلَفْنا ثلاثَةَ أَيامٍ مَعَ عُثْمان (19)، فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ، فَلَمْ نَجِدْهُ}.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2283 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقالَ: لَعَنَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ والمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ (وفي روايةٍ: المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال)، وَقالَ: "أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ". قالَ فأَخْرَجَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فُلانَاً، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلانَاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2284 - عَنْ أَبِي هُريرَةَ رِوَايَةً (21): (وفي روايةٍ عنه. سمعت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول:) "الفِطْرَةُ خَمسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الخِتَانُ، والاسْتِحْدادُ، ونَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً

2285 - عن نافع عنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اللهُ عَنْهُماأَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "مِنَ الفِطْرَةِ: حَلْقُ العَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفارِ، وَقَصُّ الشَّارِب".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

2286 - عن نافع عن ابنِ عُمَرَعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "خالِفُوا المُشْرِكينَ؛ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا (22) الشَّوَارِبَ". (وفي روايةٍ: "انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وأَعْفُوا اللِّحَى"). وَكانَ ابْنُ عُمَرَ إِذا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ علَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ (23).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

2287 - عَنْ ثابِتٍقالَ: سُئِلَ أَنَسٌ (ومن طريق محمد بن سيرين قال: سألت أنساً) عنْ خِضَابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ ما يَخْضِبُ، لَوْ شئتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطاتِهِ في لِحْيَتِهِ (24). 2288 - عَنْ عُثْمانَ بْنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ قالَ: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلى أمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِقَدَحٍ مِنْ ماءٍ -وَقَبَضَ إسْرائِيلُ ثلاثَ أَصابعَ (25) - مِنْ فِضَّةٍ (26) فيه شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النبَيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ إِذا أَصابَ الإِنسانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْها مِخْضَبَهُ. فَاطَّلَعْمتُ في الجُّلْجُلِ (27) فَرأيْتُ شَعَراتٍ حُمْراً. (ومن طريق أخرى عنه قالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخرَجَتْ إِلَيْنا شَعَرَاً مِنْ شَعَرِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَخْضُوباً) (28).

ثَابِتٍ،

2290 - عن أَنَسٍ رَضِيَ الله عنهقالَ: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ اليَدينِ وَالقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكانَ بَسْطَ الكَفَّيْنِ. (وفي رواية عنه أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قال: كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ القَدَمَيْنِ، حَسَنَ الوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ). 721 - وفي رواية معلَّقة عَن أنسٍ: كَانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - شَثْنَ القدمَيْنِ والكفينِ. 722 - وَفي أُخْرى عنه أَوْ عن جَابِرِ بنِ عبدِ الله: كانَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ الكَفَّيْنِ وَالقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبيهاً لَهُ.

أَنَسٍ،