Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1284 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهقالَ: بَيْنا الحَبَشَةُ يلعبون (45) عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -{في المسجدِ} دَخَلَ عمرُ، فأهوى إلى الحصْباءِ، فحَصَبَهم بها، فقالَ: "دَعْهُم يا عُمَرُ! ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1285 - عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنهقال: كان أبو طلحةَ يَترِسُ مع النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بتُرْس واحدٍ، وكانَ أبو طَلْحةَ حَسَن الرمْي، فكانَ إذا رمى، تَشرف (46) النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فينظرُ إلى موضِعِ نَبْلِهِ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1286 - عن سهلقالَ: لماكُسِرَتْ بَيْضَةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - على رأسهِ، وأدْمِيَ وجهُهُ، وكُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ، وكان عليٌ يختلِفُ بالماءِ في المِجَن، وكانت فاطِمَةُ تَغْسِلُهُ، فلما رأتِ الدمَ يزيدُ على الماءِ كثْرَةً؛ عَمَدَتْ إلى حَصيرٍ، فاحْرَقتها، {حتى صارَ رماداً 3/ 229}، وألصَقَتْها على جُرْحِهِ، فرَقَا الدمُ.

سَهْلٍ:

1287 - عن أبي أمامةقالَ: لقد فَتَحَ الفُتوحَ قومٌ ما كانَتْ حِلْيَةُ سيوفهِم الذَّهَبَ ولا الفضةَ، إنما كانت حِلْيَتُهُمُ العَلابي (47)، والأنُكَ، والحديدَ.

أَبِي أُمَامَةَ

1288 - عن جابرِ بنِ عبدِ الله رضيَ الله عنهماأنَّه غزا مع رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قِبَلَ نجدٍ، فلما قَفَلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ قَفَلَ معهُ، فادْرَكَتْهُم القائِلةُ في وادٍ كثيرِ العِضاهِ (48)، فنزلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وتفرق الناسُ {في العِضاهِ 3/ 230} يسْتَظِلونَ بالشجَرِ، فنزَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تحت سَمُر (49)، {واستَظَلً بها 5/ 55}، وعَلقَ بها سيفَهُ، {ثم نام}. {قالَ جابر: 53/ 5} ونِمنا نومَةً (وفي روايةٍ: فاستَيْقَظَ وعندَهُ رجُل وهو لا يشعُرُ بهِ)؛ فإذا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَدْعونا، {فجِئْنا}، وإذا عندَهُ أعْرابى {قاعد بينَ يديهِ}، فقالَ: "إنَّ هذا اختَرَطَ عليً سيفي وأنا نائم، فاستَيْقَظْتُ وهو {قائم على رأسي} في يَدِهِ صَلْتاً (50)، فقال {لي}: مَن يَمْنَعُكَ مني؟ فقلْتُ {له}: "الله (ثلاثاً) "، {فَشَامَ السيفَ (51)، فها هو ذا جالس،} "ولم يُعاقِبْهُ، وجَلَسَ.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1289 - عن ابنِ عباس رضيَ الله عنهُماقالَ: قالَ النبيُ - صلى الله عليه وسلم - وهو في قُبةٍ {يومَ بَدْرٍ 6/ 54}: "اللهم! إني أنْشُدُكَ عهدَكَ ووعْدَكَ، اللهمً! إنْ شئتَ لمْ (وفي روايةٍ: إن تشأ لا) تُعْبَد بعدَ اليومِ"، فأخَذَ أبو بكرٍ بيدِه، فقالَ: حَسْبُك يا رسولَ الله! فقد ألحَحْتَ على ربكَ، وهو {يَثِبُ} في الدًرْعِ، فخَرَجَ وهو يقولُ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ. بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}.

ابْنِ عَبَّاسٍ

1290 - عن أنسأن النبي - صلى الله عليه وسلم - رَخصَ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ والزبيرِ في قميص مِن حرير؛ مِن حِكة كانت بهما (وفي رواية عنه: أن عبد الرحمنِ بنَ عوفٍ والزُّبيرَ شَكَوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني: القَمْلَ- فارْخَصَ لهما في الحرير، فرأيتُهُ عليهِما في غزاة).

أَنَسٍ،

1291 - عن عُمَيرِ بنِ الأسودِ العَنْسِيًأنه أتى عُبادَةَ بنَ الصامِتِ وهو نازِل في ساحِلِ حِمْصَ، وهو في بناء لهُ، ومعهُ أم حَرام، قالَ عُمَيْر: فحَدثتنا أمُّ حرام أنهاسَمِعَتْ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "أؤلُ جيش مِن أمتي يَغْزونَ البحرَ قد أوجَبوا"، قالت أم حرام: قلتُ: يا رسولَ الله! أنا فيهم؟ قالَ: "أنتِ فيهم"، ثم قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أولُ جيشٍ مِن أمتي يغزونَ مدينةَ قيصَر 52) مَغفور لهُم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؛ قالَ: "لا".

عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ

1292 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهعن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لا تَقومُ الساعَةُ حتى تُقاتِلوا اليهودَ؛ حتى يَقولَ الحجر وراءَهُ اليهودِيُ: يا مُسْلِمُ! هذا يَهودِي ورائِي؛ فاقْتُلْهُ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1293 - عن عَمرِو بن تَغْلِبَقالَ: قالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِن أشراطِ الساعَةِ أنْ تُقاتِلوا قوماً يَنْتَعِلونَ نِعالَ الشَعَرِ (53)، وإنَ مِن أشراطِ الساعَةِ أن تُقاتِلوا قوماً عِراضَ الوُجوه، كأنَ وجوهَهُم المَجانُ (54) المُطْرَقَةُ".

عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ،

1294 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهقالَ: قَدِمَ طُفَيْلُ بنُ عمرٍ والدوْسِيُ وأصحابُهُ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا رسولَ اللهِ! إنَّ دَوْساً {قد 7/ 165} عَصَتْ وأبَتْ، فادْعُ اللهَ عليها، فقيلَ: هَلَكَتْ دوْسٌ (وفي روايةٍ: فظنَ الناسُ أنَهُ يَدْعُو عليهِم 165/ 7)؛ قال: "اللهم! اهْدِ دَوْساً، وأتِ بهِم". 101 - بابُ دعْوَةِ اليهوديَ والنَصْرانِي، وعلى ما يُقاتَلونَ عليهِ (55)، وما كَتَبَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى كِسْرى وقَيْصَرَ، والدعْوَة قبلَ القتالِ 102 - بابُ دعاءِ النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام والنبوةِ، وأنْ لا يَتَخِذَ بعضُهُم بعضاً أرْباباً مِن دونِ اللهِ، وقولهِ تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ} إلى آخر الآية

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1295 - عن عبدِ اللهِ بن عباس رضيَ اللهُ عنهماأنً رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إلى قيصَر يدعوهُ إلى الإسلامِ، وبعَثَ بكتابِهِ إليهِ مع دِحْيَةَ الكَلْبي، وأمَرَهُ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يدفَعَهُ إلى عظيمِ بُصْرَى؛ ليَدْفَعَهُ إلى قيصَرَ، وكانَ قيصرُ لما كَشَفَ اللهُ عنهُ جنودَ فارِسَ؛ مشى مِن حِمْصَ إلى ايلِياءَ شُكْراً لِما أبْلاهُ اللهُ، فلما جاءَ قيصَرَ كِتابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ حينَ قرأه: التَمِسوا لي ها هُنا أحداً مِن قومِه؛ لأسلَهُم عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. قالَ ابنُ عباس: فاخبرَني أبو سفيانَ بنُ حربٍ {من فِيهِ إلى في 5/ 167}؛ أنه كانَ بالشامِ في رجال مِن قريش قَدِموا تِجَاراً (56) في المُدةِ التي كانت بين رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وبين كفارِ قريش، قال أبو سفيان: فوَجَدَنا رسولُ قيصرَ ببعضِ الشامِ، فانْطَلَقَ بي وبأصحابي حتى قَدِمنا إيلياءَ، فاْدْخِلْنا عليه {في مَجْلِسِهِ 1/ 5}، فإذا هو جالس في مَجْلِسِ مُلْكِهِ، وعليهِ التاجُ، وإذا حولَهُ عُظماءُ الروم، {فأجْلِسْنا بين يديهِ}، {ثم دعاهم، ودعا تَرْجُمانَهُ} (57) فقالَ لتَرْجُمَانِهِ: سلْهُم أيهُم أقربُ نَسباً إلى هذا الرجُلِ الذي يزْعُمُ أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلتُ: أنا أقرَبهم إليه نسباً. قالَ: ما قرابةُ ما بينَكَ وبينَة؟ فقلتُ: هو ابنُ عمي، وليس في الركْبِ يومئذٍ أحَد من بني عبدِ مناف غيري. فقالَ قيصرُ: أدْنُوه {مني}، وأمَرَ بأصحابي فجُعِلوا خلفَ ظهري عندَ كَتِفي، ثم قالَ لِترجُمانِهِ: قُل لأصحابِهِ: إني سائلٌ هذا الرجُلَ عن الذي يَزْعُمُ أنَهُ نبى، فإن كَذَبَ فكَذَبوهُ. قالَ أبو سفيانَ: واللهِ لولا الحياءُ يومَئذٍ مِن أن يأثُرَ (58) أصحابي عني الكَذِبَ لكَذَبْتُه حين سألني عنه، ولكني استَحْيَيْتُ أن يأثُروا الكذبَ عني، فصَدَقْتُه، ثم {كان أولَ ما سألني عنه أن} قالَ لتَرْجُمانِه: قلْ لهُ: كيف نَسَبُ هذا الرجُلِ فيكُم؛ قلتُ: هو فينا ذو نَسَبٍ. قالَ: فهل قالَ هذا القولَ أحدٌ {قط} منكُم قبلَهُ؛ قلتُ: لا. فقالَ: {فهل} كنتُم تتهِمونَه على الكَذِب قبلَ أن يقولَ ما قالَ؟ قلتُ: لا. قالَ: فهل كانَ من آبائهِ مِن مَلِكٍ؟ قلتُ: لا. قالَ: فأشرافُ الناسِ يَتَبِعُونَهُ أم ضُعفاؤهُم؟ قلتُ: بل ضُعفاوهُم. قالَ: فيزيدونَ أو يَنْقُصونَ؛ قلتُ: بل يَزيدونَ. قالَ: فهل يرتدُّ أحَدٌ سَخْطَةً لدينِهِ بعد أن يَدْخُلَ فيه؟ قلتُ: لا. قالَ: فهلْ يَغْدِرُ؟ قلتُ: لا، ونحنُ الآنَ منهُ في مدةٍ، نحن نخافُ أن يَغْدِرَ (وفي روايةٍ: لا ندري ما هو فاعلٌ فيها) - قال أبو سفيانَ: ولم تُمْكِنَي كَلِمَةٌ ادْخِلُ فيها شيئاً أنتَقِصُهُ به لا أخافُ أن تؤثر عني غيرُها- قالَ: فهل قاتَلْتُموهُ وقاتَلَكُم؟ قلتُ: نعم. قالَ: فكيف كانت حَرْبهُ وحَرْبكُم؟ قلتُ: كانت دُوَلاً وسِجالاً؛ يُدال علينا المرة، ونُدالُ عليه الأخرى (وفي روايةٍ: ينالُ منا وننالُ منه). قالَ: فماذا يأمرُكُم؟ قالَ: يأمُرُنا أنْ نَعْبُدَ اللهَ وحدَهُ لا نُشْرِكُ به ش

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،