Musnad e Bazzar

9000- وحَدَّثنا إسماعيل بن حفص، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال أوصني قال: لا تغضب. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه إلاَّ وجها يختلف فيه.

أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه إلاَّ وجها يختلف فيه. ← لا تغضب. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ فقال أوصني ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ،

9001- حدثني أَبُو هشام مُحَمد بن يزيد، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وأشار بالسبابة والتي تليها.

وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وأشار بالسبابة والتي تليها. ← بُعِثْتُ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبو هشام محمد بن يزيد

9002- حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمد بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، وَأحمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ومُحَمد بْنُ اللَّيْث الهدادي، قالوا: حَدَّثنا طلق بن غنام، قَال: حَدَّثنا شريك وقيس، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولاَ تخن من خانك. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد.

9003- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قَال: حَدَّثنا أَبُو أحمد الزبيري، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: عَمْرو بن خزاعة بن لحي بن قمعة بن جندب.

عَمْرو بن خزاعة بن لحي بن قمعة بن جندب. ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ،

9004- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا أَبُو أحمد، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا عدوى، ولاَ طيرة، ولاَ صفر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

9005- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا أَبُو أحمد، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولاَ يفسق فإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

9006- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

9007- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من ترك مالا فلعصبته، وَمَنْ ترك كلأ، أَحسَبُهُ قال: فإليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ،

9008- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا إسرائيل، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الوصال فقالوا: إنك تواصل قال: إني لست مثلكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني.

إني لست مثلكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني. ← الوصال فقالوا: إنك تواصل ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ،

9009- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَاصِم بن يوسف اليربوعي، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: تعس عَبد الدرهم وعبد الدينار والقطيفة والخميصة إن أعطى رضي، وَإن لم يعط لم يرض.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

9010- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَاصِم بن يوسف، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يعرض عليه القرآن في كل عام فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مَرَّتَيْنِ، وَكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

9011- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش، عَن أبي حَصِين، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ليس الغنى عن كثرة العرض، وَلكن الغنى غنى النفس.

كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ‏.‏ ← لَيْسَ الْغِنَى ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى