Musnad e Bazzar

8917- حَدَّثنا إسحاق بن وهب العلاف حَدَّثنا يعقوب بن مُحَمد حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي حازم، عَن أَبِيه، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال: سببت رجلاً في الإسلام بأم له في الجاهلية فاستعدى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن فيك لشعبة من الكفر فلما ذكر الكفر اضطربت رجلاي فقلت: يا رَسولَ اللهِ والذي بعثك بالحق لا أسب مسلما بعده. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

الكفر اضطربت رجلاي فقلت: ← رَسُولُ اللَّهِ إن فيك لشعبة من الكفر فلما ← سببت رجلاً في الإسلام بأم له في الجاهلية فاستعدى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ

8918- كتب إِلَيَّ هارون بن موسى الفروي يخبر أن أباه حدثه عن هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، وأبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة وزيد، وأبي حازم، عَن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس فلم تفته الصلاة، وَمَنْ أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فلم تفته الصلاة.

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أبي هُرَيرة وزيد، وأبي حازم، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَأَبِي حَازِمٍ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← إِلَيَّ هارون بن موسى الفروي يخبر أن أباه

8918م- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خالد، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة عن مُحَمد بن عَجْلان، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من حفظ ما بين لحييه وبين رجليه دخل الجنة. وهذا الحديث رواه أَبُو خالد، عَن ابن عَجْلان، عَن أبي حازم، عَن أبي هُرَيرة، ورواه المقدمي، عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ← 4332م-

8919- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أصبغ بن الفرج، قَال: حَدَّثنا ابن وهب، عَن أبي صخر، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: المؤمن يألف، ولاَ خير فيمن لا يألف، ولاَ يؤلف. هكذا قال أَبُو صخر، عَن أبي حازم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، ورواه مصعب بن ثابت، عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← أبي هُرَيرة، ورواه مصعب بن ثابت، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو صَخْرٍ، ← المؤمن يألف، ولاَ خير فيمن لا يألف، ولاَ يؤلف. هكذا ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبِي صَخْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

8920- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا معاوية بن هشام، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن حَبِيبٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليبعها، ولو بضفير. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُفيان، عَن حبيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ معاوية بن هشام.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

8921- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا أَبُو سنان سَعِيد بن سنان، قَال: حَدَّثنا حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسولَ اللهِ الرَّجُلُ يعمل العمل يسره فإذا اطلع عليه سره قال: له أجر السر وأجر العلانية.

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

8922- وحَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح الفراء، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن المبارك عن حمزة الزيات عَن حَبيب بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أَبِي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رجل يتقاضاه قد استسلف منه شطر وسق فأعطاه وسقا. فقال: نصف وسق لك ونصف لك من عندي، ثُمَّ جاء صاحب الوسق يتقاضاه فأعطاه وسقين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: وسق لك ووسق لك من عندي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن حَبيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ حمزة الزيات، ولاَ عَن حمزة إلاَّ ابن المبارك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ

8923- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء عن الأَعمَش، عَن حبيب، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أطاعني فقد أطاع الله، وَمَنْ عصاني فقد عصى الله، وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني، وَمَنْ عصى الأمير فقد عصاني.

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حَبِيبٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

8924- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان والفضل بن سَهْل، قَالاَ: حَدَّثنَا موسى بن داود، قَال: حَدَّثنا زهير، عَن أبي إسحاق، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين. وهذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش، ولاَ أحسب أبا إسحاق سمعه من أبي صالح وقد روى عن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة حديثا أخر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمد بن موسى القطان والفضل بن سَهْل،

8925- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: يوشك أن تضرب أكباد المطي فلا يوجد عالم أعلم من عالم المدينة. ولا نعلم روى أَبُو الزبير، عَن أبي صالح، إلاَّ هذا الحديث ولم يروه، عَن ابن جُرَيج إلاَّ ابن عُيَينة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

8926- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأنصاري، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت خلف سرية تخرج، وَلكن لا أجد ما أحملهم عليه، ولاَ يجدون ما يتحملون به ويشق عليهم أن يتخلفوا عني ولوددت أني قتلت في سبيل الله، ثُمَّ أحييت، ثُمَّ قتلت، ثُمَّ أحييت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

8927- حَدَّثنا أَبُو محذورة الوراق، قَال: حَدَّثنا موسى بن مسعود، قَال: حَدَّثنا الحارث بن عمير، عَن يَحيى بن سَعِيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. وهكذا رواه الحارث بن عمير، عَن يَحيى بن سَعِيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، ورواه غيره، عَن يَحيى بن سَعِيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الحارث بن عمير ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو محذورة الوراق،