Musnad e Bazzar

9554- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عبد الصَّمَد , حَدَّثَنا همام , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ بَشِير بن نَهِيك , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قال من صلى من صلاة الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى. وهذا اللفظ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عنه. سعيد بن أبي الحَسَن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

9555- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالاَ: حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا عمران , عَنْ قَتَادةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ شيء أكرم على الله من الدعاء. وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيق.

النَّبِيِّ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيق. ← لَيْسَ شيء أكرم على الله من الدعاء. وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

9556- وبإسناده , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: وَحَدَّثَنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ قَتَادةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يرتادون لأهليهم، فأصابتهم السماء، فلجئوا إلى جبل أو كهف فوقع عليهم حجر يعني وقع على فم الكهف، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدْ وَقَعَ الْحَجَرُ، وَعَفَا الأثر، ولا يعلم بمكانكم إلا الله، فادعوا الله بأوثق أعمالكم، قال أَحَدَهُمُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لي والدان، وكنت أحلب لهما في إنائهما , فإذا آتيتهما وهما نائمان قمت قائما حتى يستيقظا، وكرهت أن يدور وسنهما في رءوسهما , فإذا استيقظا شربا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ، وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانت امرأة تعجبني، فأردتها فأبت أن تمكني من نفسها حتى جعلت لها جعلا، فلما أخذت جعلها واستقرت نفسها تركتها، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي استأجرت أجيرا يعمل لي يوما فعمل ثم جاء يطلب أجره فأعطيته فلم يأخذه وتسخطه فوفرته عليه حتى صار من كل المال ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كله ولو شئت لم أعطه إلا أجره، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، قال: فزال الحجر، وخرجوا يتماشون. وهذا الكلام ونحوه وقريب منه قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من وجوه فرواه قتادة , عن سعيد بن أبي الحَسَن بن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ , ورواه أبو عوانة , عَنْ قَتَادةَ , عن أنس , ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ , عَنْ أَنَسٍ إلا أبو عوانة , ورُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَعَنْ ابن عُمَر , رضي الله عنهما , من وجوه رواه نافع وسالم , عن ابن عُمَر , رضي الله عنهما , وَيُرْوَى عَن النعمان بن بشير , وعن عقبة بن عامر الجهني , وعن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا.

9557- حَدَّثَنا أحمد بن الفرج الحمصي , حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ , عَنِ سعيد بن بشير , عَنْ قَتَادةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن المتشبهات من الرجال بالنساء والمتشبهين من النساء بالرجال. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ , عن سعيد بن أبي الحَسَن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا سعيد بن بشير ولا نحفظه من حديث أبي المغيرة , عن سعيد وقد روي من حديث سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن المرأة بالرجال أو تلبس لبسة الرجال. ورُوِيَ عن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن الرجلة من النساء. وقد رُوِيَ عن ابن عباس وابن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ،

9558- حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة , حَدَّثَنا ابن علية يعني إسماعيل , عَنْ يُونُسَ يعَنْيِ ابْنَ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من يحفظ مما افترض الله عليه كلمة أو كلمتين أو ثلاثا فيعمل بهن ويعلمهن قلت أنا فبسطت ردائي فحدثني حتى انقضى حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فضمضمته إلي فأنا أرجو أن لا أنسى شيئا سمعته. وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , في نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ مِنْ غَيْر وَجْه , فرواه سِمَاك بن حَرْب , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، ← ابن علية يعني إسماعيل ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

9559- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمار الرازي , حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي , حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي , عَنْ قَتَادةَ , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال: كنا جلوسا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمرت سحابة فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تدرون ما هذه قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة وأنه ليسوقها إلى أهل بلد يعبدونه أحسبه قال ولا يسألونه أتدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال فوق ذلك فوق ذلك سماء هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , قال فوق ذلك سماء هل تدرون ما بينهما قالوا: الله ورسوله أعلم , قال بينهما مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع سموات بين كل سماء مسيرة خمسمئة عام , ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم , فوق ذلك العرش وقال بينهما ما بين السماءين وقال هل تدرون ما هذه قالوا: الله ورسوله أعلم , قال هذه الأرض قال هل تدرون ما تحتها قالوا: الله ورسوله أعلم , قال بينهما مسيرة خمسمئة عام , ثم قال: والذي نفسي بيده أحسبه قال لو أن أحدكم أو عمل أحدكم إلى سبع أرضين أو في سبع أرضين إلى أسفل لصار إلى الله أو كلمة نحوها ثم قرأ {هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} الآية. وهذا الكلام لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد ولا نعلم روى هَذَا اللَّفْظِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة وقد روي نحو هذا الكلام من وجه آخر بغير لفظه.

9560- حَدَّثَنا الحُسَين بن علي بن جعفر الأحمر , حَدَّثَنا علي بن ثابت , عن الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ قَتَادةَ , عَنِ الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان وخويصة أحدكم وأمر العامة ودابة الأرض. وهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , من وجه آخر ولا اعلمه يروى إلاَّ عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرُ

9561- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى , حَدَّثَنا أبو هشام المغيرة بن سلمة , حَدَّثَنا وهيب بن خالد , عن أيوب , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: المختلعات هن المنافقات. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

9562- حَدَّثَنا عمرو بن علي , حَدَّثَنا ابن أبي عدي , عن داود بن أبي هِنْد , عن سعيد بن أبي خيرة , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى وعمرو بن علي قَالاَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي , حَدَّثَنا عباد بن راشد , عن سعيد بن أبي خيرة , عن الحسن , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يأتي على الناس زمان يأكل الناس فيه الربا فمن لم يأكله منهم أصابه من غباره. وَهَذَا الكلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بهذا الإسناد.

9563- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد , عن غيلان بن جرير , عن زياد بن رباح , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قتل تحت راية حمية يغضب لعصبية فقتلته قتلة جاهلية. وَهَذَا الكلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ يونس بن عبيد , عن غيلان بن جرير قال: عن زياد ابن مطر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , هكذا حَدَّثَناه عمر بن الخطاب قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف قال: حَدَّثَنا سفيان يعني الثوري , عن يونس بن عبيد , عن غيلان بن جرير , عن زياد بن مطر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والصواب حديث حَمَّاد بن زَيْد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ رَبَاحٍ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ،

9564- حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله , أَخْبَرنَا يحيى بن آدم , حَدَّثَنا عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيسى , عن عكرمة بن خالد , عن يحيى بن يعمر , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ خبب امرأة على زوجها ولا مملوكا على سيده. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد , وقد رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهَذَا الإِسْنَاد أحسن من إسناد بريدة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

9565- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا إسماعيل بن حكيم , عن يونس بن عبيد , عن علي بن زيد , عن أنس بن حكيم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إسماعيل بن حكيم ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،