Musnad e Bazzar

9686- وحَدَّثَناه الْحَسَن بن يحيى الأرزي حَدَّثَنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني حَدَّثَنا حسان بن إبراهيم حَدَّثَنا أبان بن تغلب , عن الأعمش , عن أبي صالحٍ , وأبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ ← الْاَعْمَشِ ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ ← وحَدَّثَناه الْحَسَن بن يحيى الأرزي

9687- وحدثناه إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا أبو حذيفة حَدَّثَنا سفيان , عن الأعمش , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا انقطع شسع أحكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← وحدثناه إبراهيم بن نصر

9688- حَدَّثَنا عَبْد الله بن زياد الرازي حَدَّثَنا إِسْحَاق بن سليمان الرازي حَدَّثَنا أبو سنان , عن عمرو بن مرة , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال جاء ابن أم مكتوم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال إني رجل ضرير وأنا شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني فهل تجد لي من رخصة قال تسمع النداء قال نعم قال ما أجد لك من عذر أو قال رخصة. وهذا الحديثُ عمرو بن مرة , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا أبو سنان.

أَبِي هُرَيْرَةَ إلا أبو سنان. ← اَبِیْ رَزَینٍ ← رخصة. وهذا الحديثُ عمرو بن مرة ← ما أجد لك من عذر أو ← نَعَمْ ← تسمع النداء ← شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني فهل تجد لي من رخصة ← إني رجل ضرير ← جاء ابن أم مكتوم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أَبُو سِنَانٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الرَّازِيُّ،

9689- حَدَّثَنا إِسْحَاق بن سليمان البغدادي حَدَّثَنا بيان بن حمران حَدَّثَنا المفضل بن فضالة أخو مبارك بن فضالة , عن ليث , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من كفل يتيما له قرابة أو لا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم أصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل صائما قائما. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا بهذا الإِسْنَاد والمفضل بن فضالة بصري مشهور وهم أخوة مبارك بن فضالة والمفضل بن فضالة وعبيد الرحمن بن فضالة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← لَيْثٌ، ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، أَخُو مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، ← بيان بن حمران ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ،

9690- حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل حَدَّثَنا حماد يعني ابن سلمة , عن عاصم يعني ابن بهدلة , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يموت لهما ثلاثة فيحتسباهم إلا كانوا لهما حائطا بينهما وبين النار.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ، ← حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ،

9691- وحَدَّثَنا محمد بن سنان حَدَّثَنا عثمان بن الهيثم حدثني أبي , عن عاصم , عن أبي رَزِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ مَنْ مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا إلا دخل الجة قالوا واثنين قال واثنين.

واثنين. ← واثنين. ← مَنْ مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا إلا دخل الجة ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبِي ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← وحَدَّثَنا محمد بن سنان

9692- حَدَّثَنا خالد بن يوسف حَدَّثَنا أبو عوانة , عن سماك يعني ابن حرب , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال عهد إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ثلاثة ألا أتركهن في صلاة الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← سِمَاکٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ

9693- حَدَّثَنا عمرو بن علي وأبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي قالا حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي , عن شعبة , عن سماك , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات مرة فقال من بسط ثوبه فلا أحدث حديثا أحسبه قال إلا حفظه فبسطت ثوبي ثم حدث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيثا كثيرا فجمعت ثوبي فما نسيت شيئا من حديثه. هذا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ سماك , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلاَّ ابن أبي عدي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو يَزِيدَ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

9694- وحَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا شُعْبَة , عن سماك , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , يرفعه إذا تقرب العبد إلى الله تبارك وتعالى شبرا تقرب إليه ذراعا. وهذا الحديثُ لم نحفظه إلا من عمرو بن علي , عن أبي داود بهذا الإسناد.

9695- حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا محمد بن جعفر , حَدَّثَنا شُعْبَة , عن علقمة بن مرثد , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرْبَعٌ لا يدعهن الناس من أمر الجاهلية التطاعن في الأنساب والنياحة وقولهم سقينا بنوء كذا وكذا. وأحسب أن عمر حدثناه أيضا , عن عَبْد الرَّحْمن , عن الثوري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

9696- وحَدَّثَناه إبراهيم بن نصر حَدَّثَنا محمد بن كثير أَخْبَرنا سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرْبَعٌ لا يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأنساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوى جرب بعير فأجرب مئة فمن جرب الأول. وهذا الحديثُ لا يعلم رواه , عن أبي الربيع إلا علقمة بن مرثد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ،

9697- حَدَّثَنا روح بن حاتم , حَدَّثَنا عبد الله بن غالب , حَدَّثَنا هشام بن عبد الله عبد الرحمن الكوفي , حَدَّثَنا علقمة بن مرثد , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليس أحد يظلم بمظلمة فيدعها إلا زاده الله بها عزا وتصدقوا فإنه ما نقصت صدقة من مال ولكن تزيد فِيهِ. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علقمة , عن أبي الربيع , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إلا هشام بن عبد الرحمن الكوفي ولا حدث به , عن هشام إلا عبد الله بن غالب العباداني وقد حدث هذا الشيخ , عن هشام بغير حديث , عن الأعمش.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← هشام بن عبد الله عبد الرحمن الكوفي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ،