Musnad e Bazzar

7478- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَعْمَر الْبَحْرَانِيُّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن إبراهيم بن سلام عن حماد، يعني ابن أبي سُلَيْمان عن إبراهيم، يعني: النخعي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: طَلَبُ الْعِلْمِ فريضة على كل مسلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ ← حَمَّاد يَعْنِي ابْن أبي سُلَيْمَان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلَّامٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ

7479- حَدَّثناه أحمد بن عَبدة، حَدَّثنا حفص بن سُلَيْمان عن كثير بن شنظير عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، ولاَ نعلمُ أسند النخعي، عَن أَنَس، إلاَّ هذا الحديث وإبراهيم بن سلام لا نعلم روى عنه إلاَّ أَبُو عَاصِم وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وأسانيد كل ما يروى في ذلك عَن أَنَس ليس بالقوي والذي ذكرناه من أحسنهما إسنادا.

أَنَسٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← کَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ ← حفص بن سليمان ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،

7480- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، حَدَّثنا رواد بن الجراح، حَدَّثنا سفيان الثَّورِيّ، عَن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة.

أَنَسٍ، ← الزبير بن عدي ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← رَوَّاد بْنِ الَجَرَّاح ← الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ،

7481- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب وحميد بن الربيع، قَالاَ: حَدَّثنَا رواد بن الجراح، حَدَّثنا شفيان عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة. وهذان الحديثان لا نعلم رواهما إلاَّ أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بهذا اللفظ إلاَّ الزبير بن عَدِيّ، ولاَ نعلمُ رواهما عن الزبير إلاَّ الثوري، ولاَ عَن الثوري إلاَّ رواد بن الجراح ورواد صالح الحديث ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم وحتملوا حديثه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزبير بن عدي ← شفيان ← رَوَّاد بْنِ الَجَرَّاح ← الفضل بن يعقوب وحميد بن الربيع،

7482- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا عثمان بن زائدة، حَدَّثنا مسعر عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قال: لا يأتي عليكم زمان إلاَّ والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعت ذلك من نبيكم صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم، أو كما قال قال: إن كان كذلك إن شاء الله. وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس، ولاَ نعلمُ رواه عن مسعر إلاَّ عثمان بن زائدة فاقتصرنا على حديث مسعر عن الزبير.

الزُّبَيْرِ ← مسعر إلاَّ عثمان بن زائدة فاقتصرنا على حديث مسعر ← أَنَس، ولاَ نعلمُ رواه ← الزبير بن عدي ← إن كان كذلك إن شاء الله. وهذا الحديث قد رواه جماعة ← ذلك من نبيكم أو كما ← لا يأتي عليكم زمان إلاَّ والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ← أَنَسٍ، ← الزبير بن عدي ← مِسْعَرٍ، ← عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

7483- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يحيى بن حماد، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الأعلى بن عامر التغلبي عن بلال بن مرداس عن خيثمة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه، وَمَنْ أكره عليه أنزل الله عز وجل عليه ملكا يسدده. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ عَن غَيْرِ أنس يحفظه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بهذا اللفظ وقد روى هذا الحديث إسرائيل، عَن عَبد الأعلى عن بلال بن مرداس، عَن أَنَس ولم يقل عن خيثمة.

أَنَسٍ، ← خيثمة ← بلال بن مرداس ← عَبد الأعلى بن عامر التغلبي ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7484- حَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي، حَدَّثنا داود بن عَمْرو، حَدَّثنا صالح بن عُمَر، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن أَنَسٍ، قال: سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرجل فقال: إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل. ولا نعلم روى أَبُو مالك، عَن أَنَس، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولاَ رَواه عنه إلاَّ صالح بن عُمَر، وهُو واسطي.

الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← أَنَسٍ، ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ← سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ

7485- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف (ح)

إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

7486- وحَدَّثنا بِشْر بن خالد، حَدَّثنا أَبُو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← وحَدَّثنا بِشْر بن خالد،

7487- حَدَّثنا الحسن بن خلف، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف، حَدَّثنا زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَسٍ، قال: خدمت النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم تسع سنين فما قال لي قط: ألا عملت كذا، ولاَ قال: ألا فعلت، أو لم تعمل كذا. ولا نعلم روى سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس إلاَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ولاَ نعلمُ رواهما عنه إلاَّ زكريا بن أبي زائدة ولم يحدث أَبُو مالك، عَن أَنَس إلاَّ ذاك الحديث.

أَنَس إلاَّ ذاك الحديث. ← أَبُو مَالِکٍ ← أَنَس إلاَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ولاَ نعلمُ رواهما عنه إلاَّ زكريا بن أبي زائدة ولم ← ألا فعلت، أو لم تعمل كذا. ولا نعلم روى سَعِيد بن أبي بردة، ← لي قط: ألا عملت كذا، ولاَ ← خدمت النَّبِيّ تسع سنين فما ← أَنَسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ

7488- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: أَنَا أَوَّلُ شفيع في الجنة، وَأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وَإن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه غير واحد، يعني رجلاً واحدا.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

7489- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قال: قيل لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يا خير البرية قال: ذاك أبي إبراهيم.

ذاك أبي إبراهيم. ← قيل لرسول الله يا خير البرية ← أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،