Musnad e Bazzar

7454- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم في الكبائر: الشرك بالله تبارك وتعالى وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور. ولا نعلم رُوِيَ عَن أَنَس في الكبائر إلاَّ من حديث عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس.

أَنَسٍ، ← أَنَس في الكبائر إلاَّ من حديث عُبَيد الله بن أبي بكر، ← أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

7455- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من النار - أحسبه قال - من ذكرني يوما، أو خافني في مقام.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

7456- حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا عنبسة بن سالم صاحب الألواح عن عُبَيد الله بن أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم نهى أن ينتعل الرجل، وهُو قائم. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه، ولاَ حدث به عن عُبَيد الله بن أبي بكر إلاَّ عنبسة وقد حدث عنبسة بأحاديث عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، ولاَ نعلمه توبع على هذا الحديث.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عنبسة بن سالم صاحب الألواح ← مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ

7457- حَدَّثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي، حَدَّثنا عَبد الله بن سلام صاحب الطيالسة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات قبل أن يغدو.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← عَبد الله بن سلام صاحب الطيالسة، ← سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ،

7458- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا هشيم عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: انصر أخاك ظالما، أو مظلوما قيل: يا رَسولَ اللهِ هذا نصرته مظلوم فكيف به ظالم؟ قال: تمنعه، أو ترده عن ظلمه، أو كلمة تشبهها.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،

7459- حَدَّثنا علي بن شعيب، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن ناسا من عرينة، أو عكل قدموا المدينة فاجتووها فبعث بهم النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم في إبله، أو في إبل الصدقة فلما أثابوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل فأرسل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ،

7460- وحَدَّثناه هارون بن سفيان والفضل بن سَهْل، قَالاَ: حَدَّثنَا يحيى بن غيلان، حَدَّثنا يزيد بن زريع، عَن سُليمان التيمي، عَن أَنَسٍ، قال: إنما سمل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء.

إنما سمل النَّبِيّ أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء. ← أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← وحَدَّثناه هارون بن سفيان والفضل بن سَهْل،

7461- حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ

7462- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حسين بن الحسن، حَدَّثنا زهير عن سماك عن معاوية بن قرة، عَن أَنَس.

أَنَسٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← سِمَاكٍ، ← زُهَيْرٍ ← حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7463- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثنا أَبُو غسان، حَدَّثنا زهير بن معاوية، حَدَّثنا سماك، حَدَّثنا معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قوم من عرينة فأسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة أحسبه قال: وباء فقالوا: الوباء قد وقع بالمدينة فلو أذنت لنا خرجنا إلى الإبل فكنا فيها فخرجوا فقتلوا الراعي وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريبا من عشرين فأرسلهم النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وبعث معهم قائفًا يقفوا آثارهم فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه بالفاظ مختلفة، ولاَ نعلمُ في حديث آخر ممن رواه عَن أَنَس بعث معهم قائفًا، إلاَّ في هذا الحديث ولم يسند سماك عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، إلاَّ هذا الحديث.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← سِمَاكٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو غسان، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

7464- حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كُنَّا نعدها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم موبقات. وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلاَّ سَعِيد بن زيد.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی

7465- حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد الزُّهْرِيّ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: كان أسن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَبْو بَكْر الصديق، رَضِي الله عنه، وسهيل بن عمرو.

كان أسن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ أَبْو بَكْر الصديق، وسهيل بن عمرو. ← أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ،