Musnad e Bazzar

7442- حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: لقد أكثرت عليكم في السواك. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلاَّ عَبد الوارث.

أَنَسٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ

7443- حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل قارىء وغير قارىء.

أَنَسٍ، ← شُعَيْبٌ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ

7444- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن حُمَيد وشعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بنحوه.

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ ← أَنَسٍ، ← حُمَيد وشعيب بن الحبحاب، ← حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر،

7445- حَدَّثنا مُحَمد المثنى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى الطائي، حَدَّثنا شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إن أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وَإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلاَّ زكريا بن يحيى بن الصبيح الطائي.

أَنَسٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← زكريا بن يحيى الطائي، ← مُحَمد المثنى،

7446- وحَدَّثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحبحاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← وحَدَّثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي،

7447- حَدَّثنا أحمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعين جزءا من النبوءة. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب إلاَّ سَعِيد بن زيد، ولاَ عَن سَعِيد إلاَّ مُحَمد بن أبي نعيم.

أَنَسٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ← أحمد بن موسى القطان،

7448- حَدَّثنا الجراح بن مخلد، حَدَّثنا الحسن بن علي العتكي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحجاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: الأزد أزد الله في أرضه يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلاَّ أن يرفعهم، ولاَ تذهب الدنيا حتى يتمنى الرجل فيقول: يا ليت أبي أزديا يا ليت أمي أزدية.

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← عَبد السلام بن شعيب بن الحجاب، ← الحسن بن علي العتكي، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ،

7449- حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا بكر بن خنيس، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عن الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: ما صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلاة مكتوبة قط إلاَّ قال حين أقبل علينا بوجهه: اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزي وأعوذ بك من كل صاحب يردي وأعوذ بك من كل أمل يلهي وأعوذ بك من كل فقر، أو من فقر ينسي وأعوذ بك من كل عنى يطغي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلاَّ الجعد، ولاَ نعلمُ رواه عن الجعد إلاَّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ ولم يسند أَبُو عمران عن الجعد، إلاَّ هذا الحديث، ولاَ حدث به، عَن أبي عمران إلاَّ بكر بن خنيس وليس بالقوي، ولاَ نعلمُ حدث به غيره.

أَنَسٍ، ← الْجَعْدِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← بكر بن خنيس ← طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ،

7450- حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا جعفر، يعني ابن سُلَيْمان، حَدَّثنا الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: قالت أمي: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي أنس لو دعوت له بدعوات فدعا لي بثلاث دعوات اثنتان في الدنيا فقد رأيتهما، وَأنا أرجو الثالثة في الآخرة.

أُمِّي ← أَنَسٍ، ← الْجَعْدِ ← جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ

7451- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا حماد بن زيد، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك: أن رجلاً اطلع من بعض حجر النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فأخذ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مشقصا، أو مشاقص قال أنس: فكأني أنظر إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: فذهب أحسبه قال: فرماه، أو طعنه فأخطأه، - حماد شك -.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،

7452- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فماذا أراد الله تبارك وتعالى خلقها قال: يا رب ذكرا، أو أنثى شقيا، أو سَعِيدا فما الرزق وما الأجل قال: فذلك يكتب في بطن أمه. وهذا الحديث لا نعمله يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،

7453- حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يحيى بن حبيب بن عَدِيّ،