Musnad e Bazzar

7418- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي على ناس تقرض شفافهم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد غير حماد بن سلمة ممن يحتج بحديثه.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر،

7419- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حجاج عن حماد عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان يمر ببيت فاطمة إذا خرج لصلاة الفجر فيقول: يا أهل البيت الصلاة {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} .

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7420- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة وحميد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إني لأسمع بكاء الصبي خلفي، وَأنا في الصلاة فأتجوز فيها، أحسبه قال: مما أعلم من وجد أمه.

أَنَسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة وحميد، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُمَرُ بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ،

7421- حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأحمد بْنُ الْمُعَلَّى الآدمي، قَالاَ: حَدَّثنَا يحيى بن حماد، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: كان موسى رجلاً حييا وأنه أتى، أحسبه قال: الماء ليغتسل فوضع ثيابه على صخرة، وَكان لا يكاد تبدو عورته فقالت بنو إسرائيل: إن موسى آدر وبه آفة يعنون أي لا يضع ثيابه , فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت بحذاء مجالس بني إسرائيل , فنظروا إلى موسى صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم كأحسن الرجال، أو كما قال: فذلك قوله {فبرأ الله مما قالوا وَكان عند الله وجيها} . وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد، ولاَ نعلمُ رواه عن حماد إلاَّ يحيى بن حماد وعبيد الله بن عائشة.

7422- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سَهْل بن بكار، حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لما أرهقوه قال: من يردهم عنا، وهُو رفيقي في الجنة فقام رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، ثُمَّ قام آخر فقاتل حتى قتل سبعة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ما أنصفنا أصحابنا.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7423- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سُلَيْمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أُتِيَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بن علي، رَضِي الله عنه، فوضع بين يديه فجعل ينكت بقضيب في يده على أسنانه ويقول: إن كان حسن الثغر فقلت: أما والله لأسوءنك، فقلت: إني قد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقبل موضع قضيبك من فِيهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس إلاَّ سُلَيْمان بن حرب، ورواه غيره عن ثابتٍ.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7424- حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أهدى ملك الروم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مستقة إما من سندس وإما من حرير فلمسها بعض أصحابه فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم لمناديل سَعْد في الجنة خير منها.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی

7425- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: علم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِنَّ الشعب أحسن من الوادي.

علم رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ الشعب أحسن من الوادي. ← أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ

7426- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: لما قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم غنائم حنين وجدت الأنصار في أنفسها وقالوا يقسم فيئنا فيهم وسيوفنا تقطر من دمائهم فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فجلس في قبة من شعر فأرسل إلى الأنصار فجاؤُوا فقال: يا معشر الأنصار هل فيكم أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ قَالُوا: لَا إلاَّ ابْنُ أخت لنا فقال: ابن أخت القوم منهم، ثُمَّ قال: يا معشر الأنصار أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى، أو قال أليس وجدتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ أليس جئتكم أذلة فنصركم الله بي؟ قالوا: بلى قال: ثُمَّ سكت هنية فقال: لو شئتم لقلتم: جئتنا مكذبا فصدقناك وجئتنا طريدا فآويناك وجئتنا مخذولا فنصرناك أفما ترضون أن يذهب الناس بالشاة، أَحسَبُهُ قال - والبعير وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلى بيوتكم؟ قالوا: بلى قال: لو سلك الناس واديا وسلكتم شعبا لسلكت شعبكم، ولولاَ الهجرة لكنت امْرَءًا من الأَنْصَارِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد بهذا التمام إلاَّ عَبد الوراث.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7427- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: مطرنا بردا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فكان أَبُو طلحة يأكل منه، وهُو صائم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: خذ عن عمك. وهذا الحديث قد خالف علي بن زيد قتادة في روايته.

أَنَسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7428- حَدَّثنا هِلالُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قال: رأيت أبا طلحة يأكل البرد، وهُو صائم ويقول: إنه ليس طعام، ولاَ شراب قال: فذكرت ذلك لسعيد بن الْمُسَيَّب فكرهه، وَقال: إنه يقطع الظمأ. ولا نعلم رُوِيَ هذا الفعل إلاَّ عَن أبي طلحة.

أَبِي طَلْحَةَ، ← إنه يقطع الظمأ. ولا نعلم رُوِيَ هذا الفعل إلاَّ ← فذكرت ذلك لسعيد بن الْمُسَيَّب فكرهه، ← إنه ليس طعام، ولاَ شراب ← رأيت أبا طلحة يأكل البرد، وهُو صائم ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← هلال بن يحيى،

7429- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا حسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَس فيما أعلم: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاو. وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلاَّ حسين بن علي، ولاَ نعلمه يروى عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه.

أَنَس فيما أعلم: ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ