Musnad e Bazzar

7598- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي إسماعيل، حَدَّثنا حرب بن زهير عن يزيد بن زهير، عَن أَنَس بن مالك قال: النفقة في سبيل الله تضاعف لسبع مِئَة ضعف. ولا نعلم روى يزيد بن زهير، عَن أَنَس، إلاَّ هذا الحديث.

أَنَس، إلاَّ هذا الحديث. ← النفقة في سبيل الله تضاعف لسبع مِئَة ضعف. ولا نعلم روى يزيد بن زهير، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يزيد بن زهير، ← حَرْبِ بْنِ زُهَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

7599- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين بن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أم سليم وهي تصلي في بيتها فقال: يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي: سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا، ثُمَّ سلي ماشئت فإنه يقول لك: نعم نعم نعم ثلاثا. ولا نعلم روى عن حسين بن أبي سفيان إلاَّ عَبد الرحمن بن إسحاق ولم يحدث عنه إلاَّ حديثين أسند أحدهما، وهُو هذا. والآخر: كان أَبُو طلحة يصبح صائما متطوعا، ثُمَّ يأتي أهله فيقول: أعندكم شيء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

7600- حَدَّثناه علي بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين، عَن أَنَس.

أَنَسٍ، ← حُسَيْنٌ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،

7601- حَدَّثنا صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الزارع، حَدَّثنا السميدع بن وهب، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن منصور وعمرو بن مرة، قَالاَ: حَدَّثنَا سالم بن أبي الجعد، عَن أَنَس بن مالك: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لها من كبير غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الْمَرْءُ مَعَ من أحب. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن عَمْرو ومنصور عن سالم، عَن أَنَس إلاَّ السميدع، ورواه غير السميدع عن شُعبة، عَن منصور وحده عن سالم، عَن أَنَس.

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ: ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← منصور وعمرو بن مرة، ← شُعْبَةُ، ← السميدع بن وهب، ← صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الزارع،

7602- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ عَبدة، قَالاَ: حَدَّثنَا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمان وَعَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار. ولا نعلم أحدًا جمع هؤلاء الذين ذكرنا، عَن أَنَس إلاَّ شعبة، ولاَ نعلمُ رواه عن حماد بن أبي سُلَيْمان إلاَّ شعبة.

أَنَسٍ، ← حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمان وَعَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ عَبدة،

7603- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عتاب مولى هرمز، عَن أَنَس بن مالك قال: بايعت النَّبِيّ عليه السلام على السمع والطاعة فيما استطعت. ولا نعلم روى عن عتاب مولى هرمز إلاَّ شعبة روى عنه حديثين.

عتاب مولى هرمز إلاَّ شعبة روى عنه حديثين. ← بايعت النَّبِيّ على السمع والطاعة فيما استطعت. ولا نعلم روى ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عتاب مولى هرمز، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

7604- حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا ضرار بن صرد، حَدَّثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سُوَيْد (1) ، عَن أَنَسٍ، قال: كان باب النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يقرع بالأظافير. __________ (1) في المطبوع "عمر بن سويد".

كان باب النَّبِيّ يقرع بالأظافير. في المطبوع "عمر بن سويد". ← أَنَسٍ، ← عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ ← الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، ← ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ،

7605- حَدَّثنا عَبد الرحمن بن الأسود، حَدَّثنا يزيد بن الحباب، حَدَّثنا سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بتمرة في الطريق فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصدقة لأَكَلْتُهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ طلحة بن مصرف إلاَّ منصور، ولاَ نعلمُ أن طلحة رَوَى عَن أَنَس غير هذا الحديث.

لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى ← مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ ← أَنَسٍ، ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يزيد بن الحباب ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

7606- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن إِسْرَائِيلُ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ فِي حِجْرِ أَبِي طَلْحَةَ يَتَامَى فَاشْتَرَى لَهْمُ خَمْرًا فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فذكر ذلك له قال: أَجْعَلُهُ خَلًّا؟ قَالَ: لا فَأَهْرَاقَهُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عَن أَنَس إلاَّ يحيى بن عباد رواه عنه السُّدِّي، ورواه قَيْسٌ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس، عَن أبي طلحة، ورواه الثوري، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← السُّدِّيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ

7607- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا نعيم بن هيصم، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن أبي يعفور قال: سألت أنسا عن المسح على الخفين فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يمسح عليهما. ولا نعلم روى أَبُو يعفور، عَن أَنَس غير هذا الحديث.

أَنَس غير هذا الحديث. ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يمسح عليهما. ولا نعلم روى أَبُو يعفور، ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سَأَلْتُ أَنَسًا ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← نعيم بن هيصم ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

7608- حَدَّثنا أحمد بن سنان، حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن، عَن سُفيان، عَن السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَسٍ، قال: كان عند أبي طلحة خمر لأيتام فلما نزل تحريم الخمر ذكر ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: أهرقه.

ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ فَقَالَ: أهرقه. ← كان عند أبي طلحة خمر لأيتام فلما نزل تحريم الخمر ← أَنَسٍ، ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ،

7609- حَدَّثنا يوسف، حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن يَحْيَى بن عباد، عَن أَنَس بنحوه.

أَنَسٍ بِنَحْوِهِ ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ،