Musnad e Bazzar

7562- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو شِهاب عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: ويل للمالك من المملوك , وويل للمملوك من المالك , وويل للغني من الفقير , وويل للفقير من الغني , وويل للشديد من الضعيف , وويل للضعيف من الشديد. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلاَّ أَبُو شهاب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْهَدَادِيُّ

7563- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أحمد بن بشير عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم جالسا تحت شجرة فتحركت الشجرة فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فزعا فقيل له في ذلك فقال: ظننتها القيامة، أَوْ كَمَا قَالَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن الأعمش إلاَّ أحمد بن بشير.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ،

7564- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود فيما أعلم، حَدَّثنا عثام بن علي عن الأعمش، عَن أَنَس أحسبه رفعه قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.

"الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ الناس أعناقا يوم القيامة" ← أَنَس، أَحسَبُهُ رَفَعَهُ ← الْاَعْمَشِ ← عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← إسماعيل بن مسعود فيما أعلم،

7565- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني عن الأعمش، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول في قول الله عز وجل {وأقوم قيلا} قال: وأصدق، فقيل له: إنها تقرأ وأقوم فقال: أقوم وأصدق وَاحِدٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأعمش إلاَّ عَبد الحميد الحماني.

الأعمش إلاَّ عَبد الحميد الحماني. ← أقوم وأصدق وَاحِدٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ ← وأصدق، فقيل له: إنها تقرأ وأقوم ← في قول الله عز وجل {وأقوم قيلا} ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ ← رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،

7566- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك يصلي بمكة فلما سجد جافى حتى رأيت غضون إبطيه. وإنما ذكرت هذين الحديثين المرفوعين عن الأعمش، عَن أَنَس لأبين أن الأعمش قد سمع من أنس، ويُقَال إنما رواها، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ عليه السلام فإذا كان قد رأى أنسا وسمع منه فلا ينكر ما أرسل وقد جائز أن يكون سمع بعضها، أو سمعها إلاَّ ما أدخل بينه وبين أنس فيها رجلا.

الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ،

7567- حَدَّثنا معاذ بن شعبة، حَدَّثنا داود بن الزبرقان، عَن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إذا قرب إلى أحدكم طعام وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← داود بن الزبرقان ← معاذ بن شعبة

7568- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي، حَدَّثنا عقبة بن خالد، حَدَّثنا موسى بن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إذا جلستم فاخلعوا نعالكم، أَحسَبُهُ قال: تستريح أقدامكم. وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَنَسٌ.

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ

7569- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن ثوير بن أبي فاختة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عَنْ التمر والزبيب أن يخلطا للنبيذ. ولا نعلم أسند ثوير بن أبي فاختة، عَن أَنَس، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

أَنَس، إلاَّ هذا الحديث. ← التمر والزبيب أن يخلطا للنبيذ. ولا نعلم أسند ثوير بن أبي فاختة، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثوير بن أبي فاختة ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ،

7570- حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا طعمة بن عمرو عَن حَبيب، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أَنَس عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من صلى أربعين يوما، أحسبه قال في جماعة -كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ رَوَى عَن حَبيب إلاَّ طعمة بن عَمْرو الجعفري وروى حبيب، عَن أَنَس ثلاثة أحاديث هذا منها واحد والآخر:

أَنَس ثلاثة أحاديث هذا منها واحد والآخر: ← حَبيب إلاَّ طعمة بن عَمْرو الجعفري وروى حبيب، ← أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نعلمُ رَوَى ← له براءة من النار وبراءة من النفاق. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى ← في جماعة ← رَسُولِ اللَّهِ من صلى أربعين يوما، أحسبه ← أَنَسٍ، ← حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، ← طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

7571- حَدَّثناه حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا فردوس بن الأشعري عن مسعود بن سُلَيْمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أوصي بمالي كله؟ قال: لا قال: فالشطر؟ قال: لا قال: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير. ولا نعلم يروى هذا الحديث عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.

أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مَسْعُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← فِرْدَوْسُ بْنُ الْأَشْعَرِيِّ، ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ،

7572- وروي حديثا آخر رواه أَبُو العلاء خالد بن طهمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الأمراء من قريش، ولاَ يزال هذا الأمر فيكم.

أَنَسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← وروي حديثا آخر رواه أَبُو العلاء خالد بن طهمان

7573- حَدَّثناه أحمد بن المعلى، حَدَّثنا الحسن بن عطية، عَن أبي العلاء الخفاف عَن حَبيب، عَن أَنَس.

أَنَسٍ، ← حَبِيبٍ ← أبي العلاء الخفاف ← الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى،