Musnad e Bazzar

7329- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا حاتم بن عُبَيد الله العطار، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رَأَى رَجُلا يَتَّبِعُ حَمَامًا فَقَالَ: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← حاتم بن عُبَيد الله العطار، ← إبراهيم بن المستمر

7330- حَدَّثنا الحسن بن الصباح، حَدَّثنا يَحْيَى بن ميمون أَبُو أيوب التمار، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَن جَدِّه، يَعْنِي ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ وَنِكَاحِكُمْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ.

أَنَسٍ، ← جَدِّه، يَعْنِي ثُمَامَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← يَحْيَى بن ميمون أَبُو أيوب التمار، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ

7331- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا حاتم، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خَلَعَ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلاةِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← حَاتِمٌ، ← إبراهيم بن المستمر

7332- حَدَّثنا بِشْر بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تنفقوا مما تحبون} ، أَوْ {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حسنا} جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ حَائِطِي لِلَّهِ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ قَالَ: اجْعَلْهُ فِي فُقَرَاءِ أَهْلِكَ، أَوْ قَرَابَتِكَ فَجَعَلَهُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ وَأبي.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ،

7333- وَبِهِ قَالَ: كَانَ الْقَدَحُ لَنَا، وَكان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يَأْتِي بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَقْعُدُ عَلَى نِطْعِهَا فَيَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهَا وَيَشْرَبُ فِي الْقَدَحِ وَتَأْخُذُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي سكها.

وبه

7334- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس. هَكَذَا وجدتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس -، وَقال غَيْرُهُ - عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ولاَ نعلمُ أَحَدًا قَالَ: عَن ابْنِ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس إلاَّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُوسَى بْنُ حَيَّانَ - لا يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ - ومُحَمد بْنُ مِرْدَاسٍ لَيْسَ به بأس صدوق فَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الْمَدِينَةَ تَلَقَّاهُ جَوَارِي الأَنْصَارِ فَجَعَلْنَ يَقُلْنَ: نَحْنُ جَوَارِي مِنْ بَنِي النَّجَّارْ. . يَا حَبَّذَا مُحَمد مِنْ جَارْ.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَوْفٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمد بْنُ مِرْدَاسٍ لَيْسَ به بأس صدوق فَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي ← أَنَس إلاَّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُوسَى بْنُ حَيَّانَ لا يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ ← ثُمَامَةَ ← عَوْفٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ولاَ نعلمُ أَحَدًا ← غَيْرِهِ، ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَنَس. هَكَذَا وجدتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي ← ثُمَامَةَ ← عَوْفٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ

7335- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، حَدَّثنا ثُمَامَةُ، عَن جَدِّه أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ، وَالإِمَامُ فِي الصَّلاةِ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ الْمُنَادِي: قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ إِلَى الْكَعْبَةِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثُمَامَةَ إلاَّ جَمِيلُ بْنُ عُبَيد.

جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ← جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ← ثُمَامَةَ ← جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

7336- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، حَدَّثنا ثُمَامَةَ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن جَدِّه أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِيهِمْ فَأَتَانَا مُنَادٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَأَهْرَقْتُهَا وَهِيَ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثُمَامَةَ إلاَّ جميل.

كُنْتُ أَسْقِيهِمْ فَأَتَانَا مُنَادٍ ← جَدِّهِ أَنَسٍ ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

7337- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله حَدَّثناه زيد، حَدَّثنا الحسين وَاقِدٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَرْبَعَةٌ: أُبي بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأبُو زَيْدٍ.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← الحسين واقد ← زيد1 ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

7338- قَالَ: كَتَبَ إليَّ مُحَمد بْنُ حُمَيد الرَّازِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ حَادٍ يَحْدُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ: رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ.

كَانَ حَادٍ يَحْدُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ. ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إليَّ مُحَمد بْنُ حُمَيد الرَّازِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْفَضْلِ

7339- حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثنا الحجاج بن نصير، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من رأى شيئا يعجبه فقال: ماشاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ لَمْ يَضُرَّهُ. وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَنَسٌ، ولاَ نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ،

7340- وجدت في كتابي، عَن أبي هشام، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِي سُفيان - يَعْنِي: السُّدِّيَّ- عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ القبور.

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي سُفيان يَعْنِي: السُّدِّيَّ- ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبِي هِشَامٍ ← وَجَدْتُ فِي کِتَابِي