Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

637- عن ابن شهابٍ عن عبد الحميد بن عبد الرحمان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباسأن عمر خرج إلى الشام. حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد، أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام فقال ابن عباس: ((قال عمر: ادعوا لي المهاجرين الأولين! فدعاهم فاستشارهم فأخبر بهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم: قد جئت لأمرٍ ولا نرى أن ترجع عنه! وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه!- ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء! قال: ارتفعوا عني! ثم قال: ادعوا لي من مكان ها هنا من مشيخة قريشٍ من مهاجرة الفتح! فدعاهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء!)).(2/467)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← عبد الحميد بن عبد الرحمان ← ابْنِ شِهَابٍ،

638-فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهرٍ فأصبحوا عليه! #468# فقال أبو عبيدة: أفراراً من قدر الله -عز وجل!- فقال عمر: لو غيرك قال هذا يا أبا عبيدة! وكان عمر يكره خلافه. نعم! نفر من قدر الله إلى قدر الله! أرأيت لو كانت لك إبلٌ فهبطت بها وادياً له عدوتان إحداهما خصبةٌ والأخرى جدبةٌ أليس إذا رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟)). قال: ((فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيباً في بعض حاجته فقال: إن عندي من هذا علماً! سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تقدموا عليه! وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه! فحمد الله عمر ثم انصرف)).(2/467)

639- عن ابن شهابٍ عن عبد الله بن عامر بن ربيعةأن عمر خرج إلى الشام. فلما جاء سرغ بلغه أن الوباء قد وقع بالشام. فأخبره عبد الرحمان بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه قال: ((إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تقدموا عليه! وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه!)). فرجع عمر من سرغ. عن الزهري عن سالمٍ أن عمر بن الخطاب إنما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمان بن عوف.(2/468)

640- عن محمد بن المنكدر وسالمٍ أبي النضر عن عامر بن سعد {بن أبي وقاص} عن أبيهأنه سمعه يسأل أسامة بن زيدٍ: ((ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه في الطاعون؟))، فقال أسامة: ((قال رسول الله صلى الله عليه: الطاعون رجزٌ أرسل على طائفةٍ من بني إسرائيل أو على من كان قبلكم. فإذا سمعتم به بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه!)). قال مالك: قال أبو النضر: ((لا يخرجنكم إلا فراراً منه!)). #469# عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه: على أنقاب المدينة ملائكةٌ لا يدخلها الطاعون ولا الدجال!)).(2/468)

من رسول الله صلى الله عليه في الطاعون؟))، فقال أسامة: ← أبيهأنه سمعه يسأل أسامة بن زيدٍ: ((ما ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← محمد بن المنكدر وسالمٍ أبي النضر

641- عن إسماعيل بن أبي حكيمٍ أنه سمع عمر بن عبد العزيزيقول: ((كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه! أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى! اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد! لا يبقين دينان بأرض العرب!)). قال: قال مالك عن ابن شهابٍ: ((إن رسول الله صلى الله عليه! قال: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب!)). قال: قال ابن شهابٍ: ((ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين أن رسول الله -صلى الله عليه!- قال: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب! فأجلى يهود خيبر)).(2/469)

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ،

642- قال مالك:وأجلى عمر -رحمه الله!- يهود نجران وفدك. قال: فأما يهود خيبر فأجلاهم ولم يكن لهم من النخل والأرض شيءٌ. وأما يهود فدك فإنه كان ليهودها نصف ما بفدك من النخل والأرض. فأقام ذلك لهم عمر بن الخطاب فأعطاهم قيمة ذلك ذهباً وورقاً وإبلاً وأقتاباً وحبالاً ثم أجلاهم. عن أسلم، مولى عمر، أن عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليالٍ يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ولا يقيم أحدٌ منهم فوق ثلاث ليالٍ.(2/469)

مالك:وأجلى عمر يهود نجران وفدك.

643- عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه قال: ((تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى صلى الله عليهما فقال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم -يعني من الجنة- فقال آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيءٍ واصطفاه على الناس برسالاته؟ فقال: نعم! فقال: تلومني على أمرٍ قدر علي قبل أن أخلق!)).(2/470)

أبي هريرةأن رسول الله -صلى الله عليه!- ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ،

644- عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسارٍأن عمر سئل عن هذه الآية: {وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا}، قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل فقال رسول الله صلى الله عليه: إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه واستخرج منه ذريةً فقال: خلقت هؤلاء للجنة، فبعمل أهل الجنة يعملون. ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريةً فقال: خلقت هؤلاء للنار، فبعمل أهل النار يعملون. فقال رجلٌ: يا رسول الله ففيما العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه: إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عملٍ من أعمال #471# أهل الجنة فيدخله به الجنة. وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل أهل النار فيدخله النار)).(2/470)

هَذِهِ الْآيَةِ: ← مسلم بن يسارٍأن عمر سئل ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،

645- عن زياد بن سعدٍ عن عمرو بن دينارٍ قال: ((سمعت {عبد الله} بن الزبيريقول في خطبته: إن الله هو الهادي والفاتن)). عن مالك {أنه} بلغه أن رسول الله صلى الله عليه قال: ((تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله -تبارك وتعالى!- وسنة نبيه)).(2/471)

مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ ← عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِيَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ اللهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،

646- عن عمه أبي سهيل بن مالكقال: ((كنت أسير مع عمر بن عبد العزيز فقال: ما رأيك في هؤلاء القدرية؟ فقلت: أرى أن تستتيبهم! فإن قبلوا ذلك وإلا عرضتهم على السيف! فقال عمر: ذلك رأيي)). قال مالك وذلك رأيي فيهم.(2/471)

كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عمه أبي سهيل بن مالكق

647- عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةقال: ((قال رسول الله صلى الله عليه: ((لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح! فإنما لها ما قدر الله لها)). عن يزيد بن زيادٍ عن محمد بن كعب القرظي قال: ((قال معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر: يا أيها الناس! إنه لا مانع لما أعطى الله! ولا #472# معطي لما منع الله! ولا ينفع ذا الجد منه الجد! من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين! ثم قال: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد)).(2/471)

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ،

648- عن زياد بن سعدٍ عن عمرو بن مسلم عن طاوس {بن كيسان اليماني}قال: ((أدركت ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه يقولون: كل شيء بقدرٍ. وسمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه: كل شيءٍ بقدرٍ حتى العجز والكيس، أو الكيس والعجز)).(2/472)

طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،