Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

409- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه عن عائشةأنها قالت: ((كسر عظم المسلم ميتاً ككسره وهو حي)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الرجال {محمد بن عبد الرحمان} عن عمرة {أمه} أنه سمعها تقول: ((لعن #325# رسول الله صلى الله عليه وسلم المختفي والمختفية، يعني النباش)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله -عز وجل!-: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه)).(1/324)

عَائِشَةَ ← مالكٍ؛ بلغه: ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

410- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي! إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار! فيقال له: هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل ابن آدم يأكل التراب إلا عجب الذنب، منه خلق وفيه يركب)). قال سويد: حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل عن عمير {بن عبد الله الهلالي} قال: ((صليت مع علي بن أبي طالبٍ -رضي الله #326# عنه!- على يزيد بن المكفف فكبر عليه أربعاً ثم أتى قبره فجلس عليه فقال: اللهم عبدك وولد عبدك! نزل بك اليوم وأنت خير منزولٍ به! فاغفر له ووسع عليه مداخله! فإنا لا نعلم إلا خيراً وأنت أعلم به منا)). تم كتاب الجنائز. (1/325)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

411- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعأن عبد الرحمان بن أبي هريرة سأل عبد الله بن عمر عما لفظ البحر فنهاه عن أكله. قال نافع: ((ثم انقلب عبد الله بن عمر فدعا بالمصحف فقرأ: {أحل لكم صيد البحر وطعامه}. قال نافع: ((فأرسلني عبد الله بن عمر إلى عبد الرحمان بن أبي هريرة أنه لا بأس بأكله)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن سعدٍ الجاري، مولى عمر بن الخطاب، أنه قال: ((سألت عبد الله بن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بضعاً أو يموت صرداً قال: ليس بها بأسٌ!)). قال سعد: ((ثم سألت عبد الله بن عمرو بن العاص فقال مثل ذلك)).(1/327)

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

412- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزيد بن ثابتأنهما كانا لا يريان بأساً بما لفظ البحر. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي سلمة أن ناساً من أهل الجار قدموا فسألوا مروان بن الحكم عما لفظ البحر فقال: ((ليس به بأسٌ!)) وقال: ((اذهبوا إلى زيد بن ثابتٍ وأبي هريرة فاسألوهما ثم ائتوني فأخبروني بماذا يقولان!)). فأتوهما فسألوهما فقالا: ((لا بأس به!)). فأتوا مروان بن الحكم فأخبروه فقال مروان: ((قد قلت لكم!)). قال مالك: لا بأس بأكل الحيتان يصيدها المجوس لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته)). قال مالك: فإذا أكل ذاك ميتاً فلا يضره من أصاده.(1/328)

أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

413- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشنيأن #329# رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي نابٍ من السباع. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أكل كل ذي ناب من السباع حرامٌ)).(1/328)

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

414- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك بن أنس:أحسن ما سمعت في الخيل والبغال والحمير أنها لا تؤكل لأن الله -تعالى!- قال: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينةً} وقال -تبارك وتعالى!- في الأنعام: {لتركبوا منها ومنها تأكلون} وقال تعالى!-: {ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} {فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر}. قال مالك: وسمعت أن القانع هو الفقير والمعتر هو الزائر. قال مالك: وذكر الله! -تبارك وتعالى!- الخيل والبغال والحمير للركوب والزينة وذكر الأنعام للركوب والأكل. قال مالك: وذلك الأمر عندنا.(1/329)

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

415- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبةأنه قال: ((مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاةٍ ميتةٍ كان أعطاها مولاةً لميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً! فقال: ((فهلا انتفعتم بجلدها؟)) قالوا: ((يا رسول الله! أنها ميتةٌ!)) فقال رسول الله: ((إنما حرم أكلها!)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دبغ الإهاب فقد طهر)).(1/330)

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

416- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان عن أمه عن عائشةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب الأحبار أنه رأى رجلاً ينزع نعليه فقال: ((لم خلعت نعليك؟ لعلك تأولت هذه الآية: {{فـ}ـاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى!}. ثم قال كعب: ((أتدري ما كانتا نعلي موسى -صلى الله عليه؟-)). #331# قال مالك: ما أدري ما أجابه به الرجل! قال كعب: ((كانتا من جلد حمارٍ ميتٍ!)).(1/330)

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

417- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك:أحسن ما سمعت في الرجل يضطر إلى الميتة أنه يأكل منها حتى يشبع ويتزود منها. فإن وجد عنها غنىً طرحها. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: سئل مالك عن الرجل يضطر إلى الميتة أفيأكل منها وهو يجد ثمراً أو زرعاً أو غنماً لقومٍ بمكانه ذلك؟. قال مالك: إن ظن أن أهل ذلك الثمر والزرع والغنم يصدقونه بضرورته حتى لا يعد سارقاً تقطع يده رأيت أن يأكل من أي ذلك وجد ما يرد جوعته ولا يحمل منه شيئاً! وذلك أحب إلي من أن يأكل الميتة! وإن خشي ألا يصدقوه وأن يعدوه سارقاً بما أصاب من ذلك فإن أكل الميتة أجود له عندي! فله في أكل الميتة عندي في هذه المنزلة سعةٌ مع إني أخاف #332# أن يعدو عادٍ ممن لم يضطر إلى الميتة يريد استجازة أخذ أموال المسلمين وزروعهم وثمارهم بذلك. قال: وذلك أحسن ما سمعت.(1/331)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

418- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعأن ابن عمر لم يكن يسأله أحدٌ من أهله عقيقةً إلا أعطاه إياها وكان يعق عن ولده بشاةٍ شاةٍ عن الذكور والإناث. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان عن محمد بن إبراهيم {بن الحارث التيمي} أنه قال: ((سمعت أبي يستحب العقيقة ولو بعصفور)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه عن حسن وحسين ابني علي -رضي الله عنه!- مثله. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن #333# هشام بن عروة {بن الزبير} أن أباه عروة كان يعق عن بنيه الذكور والإناث بشاةٍ شاةٍ الذكر والأنثى. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: وليست العقيقة بواجبة ولكنه يستحب العمل بها. وهي من الأمر الذي لم يزل عليه أمر الناس عندنا. فمن عق عن ولده فإنما هي بمنزلة النسك والضحايا لا يجوز فيها عوراء ولا عجفاء ولا مكسورةٌ ولا مريضةٌ ولا يباع من لحمها شيءٌ ولا من جلدها وتكسر عظامها ويأكل أهلها من لحمها ويتصدق منها ولا يمس الصبي بشيءٍ من دمها. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه أنه قال: ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: لا أحب العقوق)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: فكأنه إنما كره الإسم وقال: ((من ولد له فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل!)).(1/332)

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

419- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيهأنه قال: ((وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم #334# شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم -رضوان الله عليهم!- فتصدقت بزنته فضةً)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان عن محمد بن علي بن حسين أنه قال: ((وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر الحسن والحسين -عليهما السلام!- فتصدقت بزنته فضةً)). (1/333)

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

420- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد بن سعيد عن مالك بن أنس عن نافعٍ عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أعتق شركاً له في عبدٍ وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه وإلا عتق منه ما عتق)). قال مالك: والأمر المجتمع عليه عندنا في العبد يعتق سيده ثلثه أو ربعه أو سهماً من أسهمٍ عند موته أنه لا يعتق منه إلا ما أعتق سيده وسماه وذلك أن عتاقه ذلك الشقص إنما وجبت بعد وفاة الميت وأن سيده كان مخيراً ما عاش. فلما وقع العتق بالعبد لم يكن للمعتق إلا ما أخذ من ماله ولم يعتق ما بقي من عنده لأن ماله قد صار لغيره فكيف يعتق ما بقي من العبد على قومٍ آخرين ليسوا هم الذين ابتدؤوا بعتاقه. وليس لهم الولاء وإنما صنع ذلك الميت وهو الذي أعتق وثبت له الولاء. ولا يحمل ذلك في مال #336# غيره إلا أن يوصي أن يعتق ما بقي منه في ماله. فإن ذلك لازم لشركائه وورثته فليس لشركائه أن يأبوا ذلك عليه وهو في ثلث الميت لأنه ليس على ورثته في ذلك ضررٌ.(1/335)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ