Al Khlafiyt Al Baihaqee

996- [ما أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن محمد الفقيه، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن مروان الزمني ومحمود ابن خالد الدمشقي المعنى؛ قالا: ثنا الوليد (يعني: ابن مسلم). قال محمود: أخبرني ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة ابن شعبة]، عن المغيرة بن شعبة؛ قال: ((وضأت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فمسح أعلى الخفين وأسفلهما)). ورواه أبو داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم، وقال في إحدى الروايتين عنه: عن ثور؛ قال: حدثني رجاء بن حيوة. ورواه ابن المبارك عن ثور، وقال: حدثت عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ مرسلاً]. والذي روي عن المغيرة [بن شعبة] وغيره [من] مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر خفيه ورد فيهما بجواز الاقتصار عليه في المسح. والله أعلم.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

997- [أخبرنا أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن نافع: ((أن] ابن عمر كان يمسح ظهورهما وبطونهما)). [قال العدني: يعني الخفين.

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي،

998- أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أخبرنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا] مالك، عن ابن شهاب: أنه كان يقول: ((يضع الذي يمسح على الخفين يداً من فوق الخف ويداً من تحت الخف، ثم يمسح)). قال مالك: ((وذلك أحب ما سمعت إلي في مسح الخفين)). فهذا تابعي لا يعرف له مخالف.

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ

999- [أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب، نا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق]، عن عبد خير؛ قال: قال علي [رضي الله عنه]: ((لو كان الدين بالرأي؛ لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه)). [كذا رواه حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير؛ قال: قال علي رضي الله عنه. وكذلك رواه يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش. وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق مقيداً بالخفين]. وفي ذلك دلالة على أن المراد برواية من رواه في القدمين قدما الخفين. وهكذا المراد بكل حديث روي فيه عن علي رضي الله عنه مطلقاً في القدمين، يحتمل أن يكون المراد بهما قدما الخفين، يكون وارداً فيما يجوز الاقتصار عليه. والله أعلم.

عَبْدِ خَيْرٍ

1000- [أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري من أصل كتابه، ثنا أبو محمد بن أحمد بن شوذب، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبيد الله بن موسى، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد خير الحبراني؛ قال: رأيت علياً رضي الله عنه توضأ ومسح، ثم قال: ((لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت؛ لرأيت أن المسح على ظهر القدمين أحق بالغسل)).

عبد خير الحبراني؛ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو محمد بن أحمد بن شوذب، ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري من أصل كتابه،

1001- أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني أبو السوداء عمرو النهدي، عن ابن عبد خير، عن أبيه؛ قال: [رأيت علي بن أبي طالب يمسح على ظهور قدميه، ويقول: ((لولا أني] رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظهورهما؛ لظننت أن بطونهما أحق))].

أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ خَیْرٍ ← أَبُو السَّوْدَاءِ عَمْرٌو النَّهْدِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ

1002- [أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، نا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة]، عن مصعب بن شيبة، عن طلق ابن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها [أنها حدثته]: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن غسل الميت، والحجامة)).

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← طلق ابن حبيب ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ

1003- [أخبرنا أبو سعيد الصيرفي، ثنا أبو عبيد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي قماش .. .. فذكره بمثله]. رواة هذا الحديث كلهم ثقات؛ فإن طلق بن حبيب ومصعب بن شيبة قد أخرج مسلم بن الحجاج [رحمه الله] حديثهما في ((الصحيح)). وروي عن أبي كريب، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، [عن مصعب] .. .. بهذا الإسناد [به له] حديث: ((عشر من الفطرة)). وسائر رواته متفق عليهم.

أبو بكر بن أبي قماش ← أبو عبيد الله الصفار، ← أبو سعيد الصيرفي

1004- [أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن [أبي] فديك، حدثني ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عمرو بن عمير، عن] أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من غسل الميت؛ فليغتسل، ومن حمله؛ فليتوضأ)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← فديك:

1005- [وأخبرنا أبو علي، ثنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا حامد ابن يحيى، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانَ، ← حامد ابن يحيى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ

1006- وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري؛ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان؛ قال]: قال الشافعي: أخبرنا عمرو بن الهيثم الثقة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي رضي الله عنه؛ قال: قلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، إن أبي قد مات؟ قال: ((اذهب فواره)). [قلت: إنه مات مشركاً. قال: ((اذهب فواره))]. [قال] فواريته، ثم أتيته. قال: ((اذهب فاغتسل)). [هذا مما لم يسمعه الربيع من الشافعي رحمه الله.

عَلِيٍّ، ← نَاجِيَةَ بْنِ کَعْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← عَمْرِو بْنِ الْهَيْثَمِ الثِّقَةِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

1007- أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، نا يونس ابن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق؛ قال: سمعت ناجية بن كعب يقول: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: لما توفي أبي؛ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: إن عمك توفي. فقال: ((اذهب فواره)). فقلت: إنه مات مشركاً. فقال: ((اذهب فواره، ولا تحدثن [شيئاً] حتى تأتيني، ففعلت، ثم أتيته، فأمرني أن أغتسل. قال الإمام أحمد رحمه الله]: ومن قال بوجوب الغسل من غسل الميت استدل بهذه الأحاديث وغيرها، وقد بينا علة كل واحد منها في كتاب ((السنن))، فإذا لم يثبت وجوبه؛ فلا يخرج من أن يكون مسنوناً. وبالله التوفيق.

عَلِيًّا ← نَاجِيَةَ بْنِ کَعْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس ابن حبيب ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ،