Al Khlafiyt Al Baihaqee

110- [ما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى ابن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد (ح).

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ. ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا يحيى ابن إبراهيم بن محمد بن يحيى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← مَا

111- وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه وأبو الحسن علي بن خمشاذ العدل -قال الفقيه: أخبرنا. وقال علي: حدثنا- بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد ابن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ] قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما الأعمال بالنيات وإن لكل امرئ ما نوى [فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها وإلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) لفظ حديث الحميدي. اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في ((الصحيح)). فرواه البخاري عن عبد الله بن الزبير الحميدي. ورواه مسلم عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون.

محمد ابن إبراهيم التيمي، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← عَلِيٍّ، ← الْفَقِيهُ، ← أبو الحسن علي بن خمشاذ العدل ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

112- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن بحر البري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد (ح).

أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الحسن بن علي بن بحر البري

113- وأخبرنا محمد قال: وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر -واللفظ له- ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا حبان بن هلال ثنا أبان -يعني: ابن يزيد- ثنا يحيى بن أبي كثير أن زيداً حدثه أن أبا سلام حدثه] عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)). [أخرجه مسلم في ((الصحيح)) عن إسحاق بن منصور. وإنما أخرجت هذا الحديث لوقوع الحاجة إليه عند استدلالنا بقوله تعالى]: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}. وإنكارهم ذلك وقولهم: أن الوضوء ليس من الدين.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عمرو بن أبي جعفر -واللفظ له- ← مُحَمَّدٍ

114- [أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا محمد بن موسى عن يعقوب بن سلمة عن أبيه] عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر [اسم] الله عليه)).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

115- ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو] بن السرح ثنا ابن وهب، عن الداروردي قال: وذكر ربيعة: أن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم ((لا وضوء لمن لم يذكر [اسم] الله عليه)): أنه الذي يتوضأ ويغتسل ولا ينوي وضوءاً للصلاة ولا غسلاً للجنابة.

الدّارَوَرْديّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ← أَبُو دَاوُدَ،

116- [أخبرنا [أبو] الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد ابن إسحاق بن صالح ثنا خالد بن خداش ثنا] عبد الله بن المثنى الأنصاري حدثني بعض أهل بيتي عن أنس بن مالك: أن رجلاً من الأنصار من بني عمرو ابن عوف قال: يا رسول الله إنك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شيء؟ قال: ((أصبعاك سواك عند وضوءك، تمرهما على أسنانك، إنه لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا حسبة له)).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أحمد ابن إسحاق بن صالح ← الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز