Al Khlafiyt Al Baihaqee

828- أخبرنا بذلك [أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر ابن إسحاق، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جريرٌ عن عطاء بن السائب]، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رفعه في قوله عز وجل: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ}، قال: ((إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح، أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتمم)).

ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← بذلك،

829- [أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد ابن عدي، ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا جريرٌ عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم : {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ}، قال: ((إذا كانت بالرجل جراحةٌ يخاف إن اغتسل أن يموت؛ فليتمم)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← محمد بن عيسى الطباع ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ← محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ← أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد ابن عدي،

830- وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي (ح):

الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،

831- قال: وحدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم (ح).

أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

832- قال: وحدثنا الدبري عن عبد الرزاق كلهم عن الثوري عن عاصم الأحول عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: ((رخصة المريض في الوضوء التيمم بالصعيد)). قال: وقال ابن عباس: ((أرأيت إن كان مجدراً كأنه ضمغة، كيف يصنع به)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ, كُلُّهُمْ ← الدبري

833- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء)). [أخرجه البخاري في ((الصحيح)) عن مسدد. وأخرجه مسلم عن هناد كلاهما عن أبي الأحوص]. فأمر المحموم باستعمال الماء، وقد يتأذى إذا كان معها علة أخرى، [والله أعلم].

جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

834- [أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، حدثنا] أبو داود،حدثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، حدثنا محمد بن سلمة، عن الزبير بن خريق، عن عطاء، عن جابر قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجرٌ، فشجه في رأسه، ثم احتلم، فقال لأصحابه: هل تجدوا لي رخصةً في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصةً وأنت تقدر على الماء، فاغتسل، فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال: ((قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذا لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر، أو ويعصب -شك موسى- على جرحه خرقةً، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده)).

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاکِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

835- [أخبرنا أبو بكر بن الحارث وأبو عبد الرحمن السلمي، أنبأنا علي ابن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر بن أبي داود لفظاً، ثنا موسى بن عبد الرحمن الحلبي، فذكره بنحوه]. قال أبو بكر [بن أبي داود]: ((هذه سنة تفرد بها أهل مكة، وحملها أهل الجزيرة، لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي. وخالفه الأوزاعي، فرواه عن عطاء عن ابن عباس، واختلف على الأوزاعي: فقيل عنه عن عطاء، وقيل عنه بلغني عن عطاء، وأرسل الأوزاعي آخره عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب)). قال علي: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة فقالا: رواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء، عن ابن عباس، وأسند الحديث.

مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَلَبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← علي ابن عمر الحافظ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

836- فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي، حدثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، حدثني عطاء بن أبي رباح، أنه سمع عبد الله بن عباس يخبر أن رجلاً أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أصابه احتلام؛ فاغتسل، فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ((قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال؟!)). كذا قال بشر بن بكر، وهذا غلط، إنما رواه الأوزاعي عن عطاء بلاغاً من غير سماع له من عطاء.

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

837- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن يزيد، حدثني أبي قال سمعت الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس يخبر أن رجلاً أصابه جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أصابه احتلام، فأمر بالاغتسال، فاغتسل؛ فكز فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ((قتلوه، قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال؟!)). قال عطاء: فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك، فقال: ((لو غسل جسده، وترك رأسه، حيث أصابه الجرح [أجزأه])). وكذلك رواه [أبو] المغيرة ومحمد بن شعيب عن الأوزاعي. ورواه الهقل بن زياد عن الأوزاعي قال: قال عطاء .. .. وذكره.

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← بَلَغَنِي ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

838- أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ الفارسي -يعني: محمد بن إسماعيل- ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا الأوزاعي عن رجل عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه]. قال الإمام أحمد رحمه الله: وفي الكتاب دلالة على وجوب التيمم على المريض، ووجوب الغسل على الصحيح، فوجب عليه الغسل لما قدر عليه، ووجب عليه التيمم لما عجز عنه، [والله أعلم].

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← رَجُلٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

839- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق ابن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس]، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه قال: ((انكسر إحدى زندي، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرني أن أمسح على الجبائر)). قال علي [بن عمر]: ((عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك)).

عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،