Al Khlafiyt Al Baihaqee

599- [وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا] محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى [القاضي السرخسي، فذكره بإسناده، وبعض معناه]، وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار: ((فقال أحمد: عمار وابن عمر استويا، فمن شاء أخذ بهذا، ومن شاء أخذ بهذا)). [قال الشيخ رحمه الله]: لم يستويا في جواز الأخذ بقول أحدهما، بل الأخذ بقول من أوجب منه الوضوء أولى، لأن الذين قالوا من الصحابة لا وضوء فيه، إنما قالوه بالرأي، والذين أوجبوا منه الوضوء، لم يقولوه بالرأي، إنما قالوه بالاتباع؛ لأن الرأي لا يوجبه، وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في الترجيح.

عَمَّارٍ ← في آخره في حديث عمير بن سعيد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ,

600- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: وقد قال أبو علي أحمد بن طاهر، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن آدم المصري، عن محمد بن عبد الله] بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: ((ليس يثبت عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ترك الوضوء من مس الذكر)). كذا في هذه الرواية، وأما في [كتاب] القديم في رواية الزعفراني فإنه أجاب عنه، فقال: ((من قال منهم لا وضوء فيه؛ فإنما قاله بالرأي، إذ لم يسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه، وأما من أوجب الوضوء [فيه]؛ فلا يكون يوجبه بالرأي، وإنما يوجبه بالاتباع، لأن الذي يعرف في الرأي لا وضوء فيه، ولكن إنما اتبعنا فيه السنة)).

الشَّافِعِیِّ، ← بن عبد الحكم،

601- [أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال محمد بن عبد الرحيم، قال: قال علي ابن المديني، اجتمع سفيان الثوري وابن جريج، فتذاكرا مس الذكر، فقال ابن جريج: يتوضأ منه، وقال سفيان: لا يتوضأ منه. فقال سفيان له: أرأيت لو أن رجلاً أمسك بيده منياً ما كان عليه؟ فقال ابن جريج: يغسل يده. فقال له: فأيهما أكبر المني أو مس الذكر؟ فقال: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان] والله أعلم.

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر

602- أخبرنا علي بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا عمرو بن مرزوق (ح).

عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← علي بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز،

603- وأخبرني الفقيه أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري بقراءتي عليه من أصله: أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح بهراة: أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي: ثنا علي بن الجعد قالا: أنبأ شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن] أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا وضوء إلا من صوتٍ، أو ريحٍ)). هذا حديثٌ ثابتٌ، [قد] اتفق البخاري، ومسلم على إخراج معناه من حديث عبد الله بن زيد، وأخرجه مسلم أيضاً من حديث سهيل كما سبق [ذكري له] في مسألة خروج الريح من القبل [وإيجاب الوضوء منه]،

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَنْبَأَ شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ

604- [أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب: نا أحمد بن عبد الجبار: ثنا يونس بن بكير: ثنا] محمد ابن إسحاق: حدثني صدقة بن يسار بن جابر -وهو عقيل بن جابر، سماه سلمة الأبرش- عن جابر بن عبد الله قال: ((خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل، فأصاب رجلٌ من المسلمين امرأة رجلٍ من المشركين، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلاً، أتى زوجها وكان غائباً، فلما أخبر الخبر، حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دماً، فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلاً فقال: من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقالا: نحن يا رسول الله! قال: فكونا بفم الشعب. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه قد نزلوا إلى الشعب من الوادي، فلما أن خرج الرجلان إلى فم الشعب، قال الأنصاري للمهاجري: أي الليل أحب إليك أن أكفيك، أوله أو آخره؟. فقال: بل اكفني أوله، قال: فاضطجع المهاجري فنام. وقام الأنصاري يصلي، وأتى زوج المرأة، فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم [قال] فرماه بسهمٍ فوضعه فيه، فنزعه، فوضعه، وثبت قائماً يصلي، ثم رماه بسهمٍ آخر، فوضعه فيه [قال]، فنزعه، فوضعه، وثبت قائماً يصلي، ثم عاد له الثالثة، فوضعه فيه فنزعه، فوضعه، ثم ركع، فسجد ثم أهب صاحبه فقال: اجلس؛ فقد أصبت فوثب، فلما رآهما الرجل عرف أنه [قد] نذر به فهرب، فلما رأى المهاجري بما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله! أفلا أنبهتني أول ما رماك؟ قال: كنت في سورةٍ أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها، حتى أنفذها، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك، وأيم الله! لولا أن أضيع ثغراً أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها، أو أنفذها)). قال الحاكم أبو عبد الله: هذا الحديث صحيح الإسناد؛ فقد احتج مسلم بأحاديث محمد بن إسحاق، وأما عقيل بن جابر الأنصاري فإنه أحسن حالاً من أخويه محمد، وعبد الرحمن.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← صدقة بن يسار بن جابر -وهو عقيل بن جابر، سماه سلمة الأبرش- ← محمد ابن إسحاق

605- [أخبرنا أبو عبد الله: أنبأ أبو بكر بن إسحاق: أنبأ عبد الله بن محمد: ثنا إسحاق: أنبأ] وهب بن جرير: ثنا أبي [قال سمعت محمد] بن إسحاق [يقول أخبرني] صدقة [بن يسار]، عن عقيل بن جابر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

جَابِرٍ ← عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ، ← أبي بن إسحاق صدقة ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

606- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنا علي بن عمر الحافظ: ثنا أبو سهل بن زياد: ثنا صالح بن مقاتل: ثنا أبي: ثنا سليمان بن داود أبو أيوب، عن حميدٍ، عن أنسٍ]: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم فصلى، ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه)).

607- [وأخبرنا] أبو عبد الله [الحافظ قال:] سألت الدارقطني، عن صالح بن مقاتل بن صالح فقال: ((يحدث عن أبيه، ليس بالقوي)). واحتج الشافعي رحمه الله بأن ابن عمر عصر بثرةً بوجهه، فخرج منها دمٌ، فدلكه بين إصبعيه، ثم قام إلى الصلاة، ولم يغسل يده. وعن ابن عباس [رضي الله عنه]: ((اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك)). وعن ابن المسيب: ((رعف فمسح أنفه بصوفة ثم صلى)). وعن القاسم: ((ليس على المحتجم وضوءٌ)). [أما حديث ابن عمر رضي الله عنه:

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

608- فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ: أنبأ أبو الوليد الفقيه: ثنا الحسن ابن سفيان: ثنا أبو بكر: ثنا عبد الوهاب، عن التيمي عن بكر قال: ((رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه، فخرج شيءٌ من دمٍ، فحكه بين أصبعيه، ثم صلى، ولم يتوضأ)). وأما حديث ابن عباسٍ رضي الله عنه: فرواه الشافعي في القديم بلاغاً بلغه، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباسٍ قال: ((اغسل أثر المحاجم عنك؛ وحسبك)).

بَكْرٌ، ← التَّيْمِيِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← الحسن ابن سفيان ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

609- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا أبو العباس -هو الأصم- أنبأ ابن عبد الحكم: أنبأ ابن وهب (ح).

أبو العباس -هو الأصم- أنبأ ابن عبد الحكم: أنبأ ابن وهب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

610- قال: وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب، حدثك جرير بن حاتم، عن الحسن بن عمارة قال: قدم شيخ من النخع، يقال له أبو عمرو قال: قلت لعبد الله بن عباس: أغتسل إذا احتجمت؟ قال: ((لا، ولكن اغسل أثر المحاجم)).

الحسن بن عمارة ← قرئ على ابن وهب، حدثك جرير بن حاتم، ← بحر بن نصر