Al Khlafiyt Al Baihaqee

193- أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، قال: محمد بن زياد الجزري اليشكري الحنفي يروي عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات))].

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← محمد بن زياد الجزري اليشكري الحنفي يروي ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

194- [أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم ابن حماد ثنا العباس بن يزيد ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: ((الأذنان من الرأس)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَكِيعٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ← إبراهيم ابن حماد ← أبو بكر الحارثي الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

195- وأخبرنا أبو بكر أنبأ علي نا أبو بكر بن أبي حامد الخطيب نا محمد بن إسحاق الواسطي ثنا أبو منصور نا] عمر بن قيس [المكي] عن عطاء عن ابن عباس [قال: ((الأذنان من الرأس في الوضوء، ومن الوجه في الإحرام))]. وعمر [بن قيس] ضعيف.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ ← أبو بكر بن أبي حامد الخطيب ← أبو بكر أنبأ علي

196- [أخبرني بذلك السلمي والحارثي عن علي بن عمر الحافظ، وربما نحتاج إلى ضعفه فيما بعد، فسنذكره إن شاء الله تعالى. وروي عن ابن عباس وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .

عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← بذلك السلمي والحارثي

197- حدثناه أبو عبد الرحمن السلمي إملاءً أنا محمد بن عبد الواحد الرازي ثنا محمد بن أحمد بن علي البرذعي ثنا الحسن بن مأمون البرذعي ثنا بشر ابن عمرو بن سام ثنا أبي عمرو بن سام ثنا] عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر وابن عباس [قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الأذنان من الرأس)). هذا إسناد واهٍ، لا تقوم به الحجة، وأكثر رواته مجهولون، فإن سلم منهم فعبد الوهاب بن مجاهد علة الطريق وهو ليس بالقوي ولم يسمع من أبيه.

ابن عمر وابن عباس ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، ← أبي عمرو بن سام ← بشر ابن عمرو بن سام ← الحسن بن مأمون البرذعي ← محمد بن أحمد بن علي البرذعي ← محمد بن عبد الواحد الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

198- أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنا أبو الحسين الحمودي نا محمد بن علي الحافظ حدثنا محمد بن المثنى قال: (([ما] سمعت يحيى-يعني: ابن سعيد- ولا عبد الرحمن حدثا عن عبد الوهاب بن مجاهد شيئاً قط)).

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو الحسين الحمودي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ،

199- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى] بن معين [يقول]: عبد الوهاب ابن مجاهد ضعيف.

يحيى} بن معين عبد الوهاب ابن مجاهد ضعيف. ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو العباس بن محمد بن يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

200- [أخبرنا أبو سهل المهراني أخبرنا أبو الحسن العطار أخبرني أبو عبد الله النحوي قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول]: ((عبد الوهاب بن مجاهد ابن جبر مولى السائب القري عن أبيه. قال وكيع: كانوا يقولون: إنه لم يسمع من أبيه شيئاً)).

أَبِيهِ ← ((عبد الوهاب بن مجاهد ابن جبر مولى السائب القري

201- أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال: عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر يروي عن أبيه أحاديث موضوعة.

أَبِيهِ ← عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر يروي ← الحاكم أبو عبد الله

202- [فأخبرني أبو جعفر كامل بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المستملي بقراءتي عليه أخبرني أبو عمرو الخفاف -عوداً وبدءاً- نا الحبان بن محمد الحباب التستري ثنا عثمان بن حفص ثنا] سلام نا إسماعيل بن أمية وإسماعيل المكي عن عطاء عن جابر [قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا توضأ أحدكم فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرأس)).

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← إسماعيل بن أمية وإسماعيل المكي ← سَلَّامٌ،

203- أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في كتاب ((التاريخ)) أنبأ أبو عمرو بن مطر .. .. فذكره مثله، إلا أنه لم يذكر سلاماً في إسناده، وهم فيه الراوي عن إسماعيل أو من دونه] وذكر جابر فيه خطأ. وقد اختلف [فيه] على إسماعيل المكي كما سبق ذكري له [والله أعلم]. والأشبه بالصواب حديث عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم ذكري له؛ والله أعلم. وأما حديث أبي موسى [الأشعري رضي الله عنه]:

أبو عبد الله الحافظ في كتاب ((التاريخ)) أنبأ أبو عمرو بن مطر

204- [فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر الحارثي الفقيه قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو حاتم الرازي ثنا] علي بن جعفر بن زياد الأحمر ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا أشعث عن الحسن عن أبي موسى [عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأذنان من الرأس))]. قال علي [بن عمر]: ((رفعه علي بن جعفر عن عبد الرحيم، والصواب موقوف؛ فالحسن لم يسمع من أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← الْحَسَنُ، ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ