Kitab Al Imama Wal Radi Ala Al Rrafidat

90 - حَدثنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، ثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن زِيَاد، ثَنَا عمر بن رَافع، ثَنَا أَبُو يحيى، ثَنَا يَعْقُوب القمي، عَن جَعْفَر بن أبي الْمُغيرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقَالَ: اقرئ على عمر رَضِي الله عَنهُ السَّلَام وأعلمه أَن رِضَاهُ عدل وغضبه عز.

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← أبو يحيى ← عمر بن رَافع، ← مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن زِيَاد، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ

91 - حَدثنَا أَبُو بكر الآجرى، ثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ، ثَنَا عبد السَّلَام بن عبد الحميد، ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: (إِن الله) جعل الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ،

92 - حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مخلد، ثَنَا مُحَمَّد بن يُونُس، ثَنَا عمر بن حَفْص، ثَنَا شُعْبَة، عَن قيس بن مُسلم، عَن طَارق بن شهَاب، قَالَ: قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ كُنَّا نتحدث أَن ملكا ينْطق على لِسَان عمر رَضِي الله عَنهُ، وَرَوَاهُ أَبُو جُحَيْفَة وَزِيَاد بن حُبَيْش عَن همام عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ.

عَلِيٍّ، ← هَمَّامٌ، ← زِيَاد بن حُبَيْش ← عَليّ كُنَّا نتحدث أَن ملكا ينْطق على لِسَان عمر وَرَوَاهُ أَبُو جُحَيْفَة ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ،

93 - حَدثنَا حبيب بن الْحسن، ثَنَا خَليفَة بن عمر، ثَنَا الْحميدِي، ثَنَا سُفْيَان، ثَنَا خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن قبيصَة بن جَابر، قَالَ: صَحِبت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَمَا رَأَيْت اقْرَأ لكتاب الله تَعَالَى وَلَا أفقه فِي دين الله وَلَا أحسن مدارة مِنْهُ.

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← خَالِدٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← خَليفَة بن عمر، ← حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،

94 - حَدثنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد، ثَنَا مُحَمَّد بن النَّضر، ثَنَا مُعَاوِيَة بن عمر، ثَنَا زَائِدَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن قيس، عَن عبد الله بن مَسْعُود، قَالَ مَا زلناأعزة مُنْذُ أسلم عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ.

مَا زلناأعزة مُنْذُ أسلم عمر بن الْخطاب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

95 - حَدثنَا أَحْمد بن جَعْفَر بن مُسلم، ثَنَا يَعْقُوب بن يُوسُف المطوعي، ثَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ يَعْنِي عبد الله بن عُمَيْر بن أبان، ثَنَا عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن، ثَنَا النَّضر بن عمر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لما أسلم عمر رَضِي الله عَنهُ. قَالَ الْمُشْركُونَ: قد انتصف الْقَوْم منا.

الْمُشْركُونَ: قد انتصف الْقَوْم منا. ← لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضر بن عمر، ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ يَعْنِي عبد الله بن عُمَيْر بن أبان، ← يعقوب بن يوسف المطوعي ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُسْلِمٍ،

96 - حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد ثَنَا الْحَارِث بن أُسَامَة ثَنَا أَحْمد بن يُونُس ثَنَا عبد الْعَزِيز بن سَلمَة، أنبأ عبد الْوَاحِد بن أبي عون، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَعَن أَبِيهَا، قَالَت وَمن رأى ابْن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ عرف " أَنه خلقه عز " الْإِسْلَام كَانَ وَالله أحوزياً نَسِيج وَحده قد أعد للأمور أقرانها، وَقد كَانَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ يُتَابع عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فِيمَا يذهب إِلَيْهِ وَيَرَاهُ، مَعَ كَثْرَة استشارته عليا حَتَّى قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ يشاورني عمر فِي كَذَا فَرَأَيْت كَذَا وَرَأى هُوَ كَذَا فَلم أر إِلَّا مُتَابعَة عمر، وَلم يُتَابِعه إِلَّا لما عرف من الْحق فِي مُتَابَعَته لِكَثْرَة علمه وَحسن نظره وإصابته فِيمَا يشكل على غَيره، علما مِنْهُ بِأَن السكينَة تنطق على لِسَانه وَأَنه الْمُحدث الَّذِي يلقِي الْحق فِي روعه وَيجْرِي على لِسَانه، وَقد كَانَ يكثر مُوَافَقَته فِي حَيَاة رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لما نزل الله تَعَالَى بِهِ الْقُرْآن. وَذَلِكَ نَحْو:

وَمن رأى ابْن الْخطاب عرف أَنه خلقه عز الْإِسْلَام كَانَ ← أَبِيهَا ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عبد الْعَزِيز بن سَلمَة، أنبأ عبد الْوَاحِد بن أبي عون، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الْحَارِثُ بْنُ أُسَامَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

97 - مَا حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُسلم، ثَنَا مُحَمَّد بن يحيى بن الْمُنْذر، ثَنَا سعيد بن عَامر، ثَنَا جوَيْرِية بن أَسمَاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ: وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث فِي مقَام إِبْرَاهِيم وَفِي الْحجاب وَفِي أُسَارَى بدر وَمثل:

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ، ← مَا

98 - مَا حدّثنَاهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله، ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ، ثَنَا عبد الله بن عُمَيْر، ثَنَا عُبَيْدَة بن الْأسود الهمذاني، عَن مجَالد، عَن عَامر عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ: إِن فِي الْقُرْآن من كَلَام عمر رَضِي الله عَنهُ عَنهُ كثيرا.

إِن فِي الْقُرْآن من كَلَام عمر عَنهُ كثيرا. ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← عَامِرٍ، ← مجالد ← عُبَيْدَة بن الْأسود الهمذاني، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله، ← مَا

99 - وَحدثنَا أَبُو حَامِد، ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، ثَنَا سوار بن عبد الله ابْن سوار الْعَنْبَري، ثَنَا أَبُو عَامر الْعَقدي، ثَنَا خَارِجَة بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن نَافِع قَالَ: قَالَ ابْن عمر رَضِي الله عَنهُ: مَا نزل بِالنَّاسِ أَمر قطّ فَقَالُوا فِيهِ وَقَالَ عمر إِلَّا نزل الْقُرْآن على نَحْو مَا قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ. وَالَّذِي قَالَ عبد الله بن عمر بن تَأْكِيدًا لما يرْوى أَن الله جعل الْحق على لِسَانه وَقَلبه.

عمر وَالَّذِي ← عمر إِلَّا نزل الْقُرْآن على نَحْو مَا ← فِيهِ ← ابْنُ عُمَرَ مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ ← نَافِعٍ ← خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← سوار بن عبد الله ابْن سوار الْعَنْبَري، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو حَامِدٍ

100 - حَدثنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد، ثَنَا عَمْرو بن أبي الطَّاهِر، ثَنَا سعيد بن أبي مَرْيَم، ثَنَا عبد الله بن عمر عَن جهم بن أبي الجهم عَن الْمسور بن مخرمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: إِن الله جعل الْحق على لِسَان عمر رَضِي الله عَنهُ وَقَلبه. فَلم يزل أمره رَضِي الله عَنهُ مستوثقاً وَعَامة الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ لرأيه مُتبعا يشفي الله تَعَالَى بِهِ صُدُور أوليائه، ويغيظ الْكفَّار وأعداءه، إِلَى أَن أكْرمه الله تَعَالَى بِالشَّهَادَةِ الَّتِي بشر بهَا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. فَجمع الرَّهْط المرضيين الَّذين رفع الله أعلامهم وَأمرهمْ بالشورى وَالِاخْتِيَار، والمسلمون بأجمعهم قد عرفُوا فضل أهل الشورى وَأَنَّهُمْ أَعْلَام الدّين ومصابيح الْهدى فَلم يُنكر ذَلِك أحد من رَأْيه وَفعله وَقد كَانَ بَقِي من أهل بدر والعقبة وَجلة الصَّحَابَة الْعدَد الْكثير فرضوا بِهِ وأمضوا أمره ومشورته رَضِي الله عَنهُ وعنهم أَجْمَعِينَ.

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← جَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ