Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

427 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا محمد بن إبراهيم المصيصي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، أن عبدا أتاه ، فقال : إني مملوك لها ، مولاتي تأمرني بما لا يصلح أو نحوه ؟ قال : « اذهب في الأرض »

اذهب في الأرض ← إني مملوك لها مولاتي تأمرني بما لا يصلح أو نحوه ← سفيان الثوري أن عبدا أتاه ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← محمد بن إبراهيم المصيصي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

428 - حدثنا علي بن داود القنطري ، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، حدثني داود بن بكر ، عن محمد بن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، وموسى بن عقبة ، أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رحمة الله عليهما ، أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة ، وقامت عليه بذلك البينة (1) ، فاستشار أبو بكر في ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان أشدهم في ذلك قول علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ، قال : « إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة ، صنع الله تعالى بها ما علمتم ، أرى أن نحرقه بالنار » . فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد تحرقه بالنار ، ثم حرقهم ابن الزبير في زمانه بالنار ، ثم حرقهم هشام بن عبد الملك ، ثم حرقهم القسري بالعراق __________ (1) البينة : الدليل والبرهان الواضح

موسى بن عقبة أن خالد بن الوليد ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← داود بن بكر ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ،

429 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا اليمان بن المغيرة ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : « شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أخذوا في لواط : أربعة قد أحصنوا النساء ، وثلاثة لم يحصنوا ، فأمر بالأربعة فأخرجوا من المسجد ، فرضخوا (1) بالحجارة ، وأمر بالثلاثة فضربوا الحدود (2) » ، وابن عمر ، وابن عباس في المسجد __________ (1) الرَّضْخ : الشَّدْخ. والرَّضْخ أيضا : الدّقُّ والكسر (2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← يزيد بن هارون أنبأ اليمان بن المغيرة ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

430 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا وكيع بن الجراح ، ثنا سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي قال : « اللوطي يرجم ، أحصن أو لم يحصن »

اللوطي يرجم أحصن أو لم يحصن ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

431 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا محمد بن الصباح القطيعي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : « على اللوطي الرجم ، أحصن أو لم يحصن »

على اللوطي الرجم أحصن أو لم يحصن ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← محمد بن الصباح القطيعي ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

432 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم قال : « اللوطي حد (1) الزاني »

اللوطي حد الزاني ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء قال : « حده حد الزاني » __________ (1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

حده حد الزاني الحَدّ والحُدُود محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

433 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد ح وحدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ثنا أبو أحمد الزبيري ، قالا : ثنا الثوري ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس ، في الذي يأتي البهيمة ، قال : « ليس عليه حد (1) » __________ (1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

ليس عليه حد الحَدّ والحُدُود محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب ← ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← وحدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ← الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

434 - حدثنا عمر بن شبة ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد : « في اللوطي يرجم »

جابر بن زيد في اللوطي يرجم ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

435 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن عبيد الله بن معمر قال : « قتله قوم لوط »

قتله قوم لوط ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

436 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : أول ما اتهم بالأمر القبيح يعني عمل قوم لوط ، على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، اتهم به رجل ، « فأمر عمر شباب قريش أن لا يجالسوه »

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،