Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

116 - حدثنا حماد بن الحسن ، ثنا محمد بن كثير ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي عبد الرحمن هو القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الكذب باب من أبواب النفاق »

إن الكذب باب من أبواب النفاق ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أبي عبد الرحمن هو القاسم ← زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

117 - حدثنا سعدان بن يزيد ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، ثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي راشد ، أنه سمع عبد الرحمن بن شبل ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن التجار هم الفجار (1) » ، قيل : يا رسول الله ، أليس قد أحل الله البيع ؟ قال : « بلى ، ولكنهم يحلفون فيأثمون ، ويحدثون فيكذبون » __________ (1) الفجار : جمع فاجر ، وهو الفاسق غير المكترث

إن التجار هم الفجار قيل ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ← أبي راشد أنه ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

118 - حدثنا الدوري ، ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، ثنا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاثة نفر لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المنان (1) الذي لا يعطي شيئا إلا منة ، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر (2) ، والمسبل (3) إزاره (4) » __________ (1) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ (2) الفاجر : الكاذب (3) الإسبال : إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين (4) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن

اَبِیْ ذَرٍّ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، ← الدُّورِيُّ

119 - حدثنا أحمد بن عبد الخالق الضبعي ، ثنا يونس المؤدب ، ثنا ليث بن سعد ، عن هشام بن سعد ، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي ، عن أبي أمامة ، عن عبد الله بن أنيس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما حلف حالف بالله ، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة ، إلا كانت نكتة (1) في قلبه إلى يوم القيامة » __________ (1) النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيِّ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يونس المؤدب ← أحمد بن عبد الخالق الضبعي

120 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بالفلاة (1) يمنعه ابن السبيل (2) ، ورجل بايع رجلا على سلعة بعد العصر فحلف بالله أخذها بكذا وكذا فصدقه ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا ، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له » __________ (1) الفلاة : الصحراء والمفازة ، والقفر من الأرض ، وقيل : التي لا ماء بها ولا أنيس (2) ابن السبيل : المسافر المنقطَع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

121 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا سالم بن نوح ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عن ابن الأحمس ، قال : لقيت أبا ذر فقلت : أبا ذر ، ما حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما هو فلا أخالني (1) أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : بلغني أنك تقول : « ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم (2) الله » ، قال : قلته ، وسمعته ، قلت : فمن الثلاثة الذين يحبهم الله ؟ قال : « رجل كان في فئة فنصب (3) نحره (4) حتى يقتل ، أو يفتح الله عليه ، أو على أصحابه ، ورجل كان له جار سوء يؤذيه ، فصبر على أذاه حتى يفرق بينهما الموت أو ظعن (5) ، ورجل كان مع قوم في سفر ، أو سرية (6) فأطالوا السرى حتى أعجبهم أن يمشوا الأرض فنزلوا ، فتنحى يصلي حتى يوقظ أصحابه للرحيل » ، قلت : فمن الذين يشنؤهم ؟ قال : « التاجر أو البياع الحلاف ، والفقير المختال (7) ، والبخيل المنان (8) » __________ (1) أخال : أظن ، وتُكْسَرُ الهمزة كثيرًا (2) يشنؤهم : يبغضهم (3) نصب : أقام وثبت (4) النحر : الصدر وأسفل العنق (5) الظعن : السفر الارتحال (6) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا (7) الاختيال : الكِبْرُ والعُجْبُ والزَّهْو (8) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ

ابْنِ الأَحْمَسِ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

122 - حدثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذ من المأثم (1) ، والمغرم (2) وقال : « إنه من غرم (3) وعد فأخلف ، وحدث فكذب » __________ (1) المأثم : ما يسبب الإثم الذي يجر إلى الذم والعقوبة (2) المغرم : المراد مغرم الذنوب والمعاصي ، وقيل المغرم هو الدين الذي لله أو للعباد (3) الغُرْم : ما يلزم الشخص أداؤه كالضمان والدين والدية وغير ذلك

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← الرمادي،

123 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا إسحاق بن منصور السلولي ، عن هريم بن سفيان البجلي ، عن بيان ، عن الشعبي ، قال : « ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم : البخل أو الكذب »

ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم البخل أو الكذب ← الشَّعْبِيِّ، ← بَيَانٍ ← هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← الحسن بن حماد الكوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

124 - حدثنا سعدان بن يزيد ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا بهز بن حكيم ح ، وحدثنا الترقفي ، ثنا الفراء ، ثنا الثوري ، عن بهز بن حكيم ، جميعا ، قالا : عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ويل للذي يحدث فيكذب ، ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له »

فَيَکْذِبُ لِيُضْحِکَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ ← وَيْلٌ لِلَّذِي ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم جميعا ← الثَّوْرِيُّ ← الْفِرَاءِ ← وَحَدَّثَنَا التَّرْقُفِيُّ، ← يزيد بن هارون أنبا بهز بن حكيم ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

125 - حدثنا أبو الحارث الدمشقي ، ثنا كثير بن عبيد ، عن بقية ، عن ابن أبي الحجاج المنقري ، عن ابن الهاد ، أخبرني عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، عن أبي هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها أهل المجلس ، يهوي (1) بها في النار أبعد ما بين السماء إلى الأرض » __________ (1) يهوي : يسقط

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ الْھَادِ ← ابن أبي الحجاج المنقري ← بَقِيَّةُ ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو الحارث الدمشقي

126 - حدثنا القنطري ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن أبي خلدة ، عن أبي رجاء ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « رأيت كأن رجلا جاءني فقال لي : قم ، فقمت معه ، فإذا أنا برجلين أحدهما قائم والآخر جالس ، بيد القائم كلوب (1) من حديد ، يلقمه (2) في شدق الجالس ، فيجذبه حتى يبلغ كاهله ، ثم يجذبه فيلقمه الجانب الآخر ، فيمده ، فإذا مده رجع الآخر كما كان ، فقلت للذي أقامني : ما هذا ؟ قال : هذا رجل كذاب يعذب في قبره إلى يوم القيامة » __________ (1) الكلوب : مفرد الكلاليب وهو حديدة معوجة الرأس تشبه الخطاف (2) يلقمه الشيء : يدخله في فمه

لي قم فقمت معه فإذا ← رأيت كأن رجلا جاءني ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← أَبِي خَلْدَةَ ← محمد بن يزيد الواسطي ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← الْقَنْطَرِيُّ

127 - حدثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا سعد بن عبد الحميد ، ثنا أبو زياد يزيد بن عبد الله بن عامر بن صعصعة ، قال : سمعت يعلى بن الأشدق العقيلي يحدث ، عن عبد الله بن جراد ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله ، هل يزني المؤمن ؟ قال : « قد يكون من ذلك » . قال : يا رسول الله ، هل يسرق المؤمن ؟ قال : « قد يكون من ذلك » . قال : يا نبي الله ، هل يكذب المؤمن ؟ قال : « لا » . ثم أتبعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه الكلمة : إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون (1) __________ (1) سورة : النحل آية رقم : 105

قد يكون من ذلك ← يا نبي الله هل يزني المؤمن ← عبد الله بن جراد أنه سأل النبي ← يعلى بن الأشدق العقيلي ← أبو زياد يزيد بن عبد الله بن عامر بن صعصعة ← سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،