Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

105 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، قال : سمعت سليم بن عامر ، عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط ، سمعت أبا بكر الصديق يخطب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي هذا عام أول ، ثم بكى ، فقال : « وإياكم والكذب ، فإنه مع الفجور (1) ، وهما في النار » __________ (1) الفجور : اسم جامع لكل شر ، أي الميل إلى الفساد والانطلاق إلى المعاصي

قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ مَقَامِي هَذَا عَامَ أَوَّلَ، ثُمَّ بَكَى، ← أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، يَخْطُبُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ← أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ، ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

106 - حدثنا الدوري ، ثنا زيد بن الحباب ، عن معاوية بن صالح ، حدثني سليم بن عامر ، حدثني أوسط بن عمرو البجلي قال : قدمت المدينة ، فألفيت ، أبا بكر يخطب فقال : يا أيها الناس قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا عام أول ، ثم ذرفت (1) عيناه فلم يستطع من العبرة (2) أن يتكلم ، ثم قال مثل ذلك ثلاثا ، ثم قال : « اسألوا الله العافية ، فإنه لم يعط أحد خيرا من العافية بعد يقين ، وإياكم والكذب ، فإنه مع الفجور (3) ، وهما في النار » __________ (1) ذرفت العيون : سال منها الدمع (2) العبرة : الدمعة (3) الفجور : اسم جامع لكل شر ، أي الميل إلى الفساد والانطلاق إلى المعاصي

قدمت المدينة فألفيت أبا بكر يخطب ← أَوْسَطَ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الدُّورِيُّ

107 - حدثنا حماد بن الحسن ، ثنا محمد بن كثير ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الكذب باب من أبواب النفاق »

إن الكذب باب من أبواب النفاق ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

108 - حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عوف بن أبي جميلة قال : قال الحسن : كان يقال : « إن من النفاق اختلاف السر والعلانية ، والقول والعمل ، والمدخل والمخرج ، وأصل النفاق الذي يبنى عليه النفاق : الكذب »

عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

109 - حدثنا علي بن هاشم الرقي ، ثنا محمد بن مصفى ، نا بقية ، ثنا ضبارة بن مالك الحضرمي ، سمع أباه يحدث ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، أن أباه حدثه ، عن سفيان بن أسيد الحضرمي ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق ، وأنت له به كاذب »

رَسُولِ اللَّهِ ← سفيان بن أسيد الحضرمي أنه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ ← أَبَاهُ ← ضُبَارَةَ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ الرَّقِّيُّ،

110 - حدثنا أبو موسى المؤدب ، قال : بلغني عن جعفر بن محمد بن علي أنه قال : « كفى بك موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب »

كفى بك موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب ← جعفر بن محمد بن علي أنه ← بلغني ← أبو موسى المؤدب

111 - حدثنا أبو عبيد الله الوراق ، قال : ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن منصور ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يزال العبد يكذب ، ويتحرى (1) الكذب حتى يكتب عند الله كذابا » __________ (1) التَّحرِّي : القَصْد والاجتهاد في الطلب، والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← أبو عبيد الله الوراق

112 - حدثنا الترقفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا حريز بن عثمان ، عن شرحبيل بن شفعة قال : سمعت أبا ناسخ عبد الله بن ناسخ الحضرمي يحدث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجلين يتبايعان شاة ، ويتحالفان ، يقول أحدهما : لا أنقصك من كذا وكذا . ويقول الآخر : والله لا أزيدك على كذا وكذا . فمر بالشاة ، وقد اشتراها أحدهما ، فقال : « أوجب أحدهما بالإثم ، والكفارة »

أبا ناسخ عبد الله بن ناسخ الحضرمي ← شرحبيل بن شفعة ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← التَّرْقُفِيُّ،

113 - حدثنا سعدان بن نصر ، ثنا خالد بن إسماعيل ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن أبي سهيل ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الكذب ينقص الرزق »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سُهَيْلٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ

114 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا ابن عيينة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ، ممحقة (1) للكسب » ،

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

حدثنا الدوري ، ونصر بن داود ، قالا : ثنا سعيد بن عبد الحميد ، عن عبد العزيز بن الحصين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله __________ (1) المَحْق : النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال

النبي مثله المَحْق النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الدوري ونصر بن داود

115 - حدثنا عبد الله بن أبي سعد ، ثنا الليث بن داود القوهستاني ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت صالحا أبا الخليل يحدث ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن حكيم بن حزام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « البيعان بالخيار حتى يتفرقا ، أو ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا ، بورك في بيعهما ، وإن كذبا وكتما ، محقت (1) بركة بيعهما » __________ (1) المَحْق : النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← صَالِحًا أَبَا الْخَلِيلِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← الليث بن داود القوهستاني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ،