Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

443 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الجنيد ، ثنا يوسف بن أبي أمية الثقفي ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا ، أو امرأة في دبرها (1) » __________ (1) الدبر : الاست والمؤخرة

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ← يوسف بن أبي أمية الثقفي ← إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الجنيد

444 - حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادي ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، هلكت . قال : « وما الذي أهلكك ؟ » ، قال : حولت رحلي الليلة . فلم يرد عليه شيئا ، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) ، يقول : « أقبل ، وأدبر ، واتق الدبر (2) ، والحيضة (3) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 223 (2) الدبر : الاست والمؤخرة (3) الحيضة : زمن الحيض

جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادي

445 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا زيد بن أبي الزرقاء ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عامر بن يحيى المعافري ، عن حنش الصنعاني ، عن ابن عباس ، أن ناسا من حمير أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن أشياء ، فقال رجل : إني أحب النساء . فأنزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ائتها مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 223

أَشْيَاء: ← ابن عباس أن ناسا من حمير أتوا النبي فسألوه ← حنش الصنعاني ← عامر بن يحيى المعافري، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← زيد بن أبي الزرقاء ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

446 - حدثنا نصر بن داود الصاغاني ، ثنا يحيى بن يوسف الزمي ، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، في قوله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) ، قال : « يأتيها كيفما شاء ، ولكن لا يأتيها كما يأتي قوم لوط » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 223

عكرمة في قوله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

447 - حدثنا أبو موسى عمران بن موسى المؤدب ، ثنا عبد الصمد بن حسان ، ثنا إبراهيم بن نافع ، عن ابن طاوس ، عن أبيه : في الرجل يأتي امرأته في دبرها (1) ، قال : « هو بمنزلة الزنا » __________ (1) الدبر : الاست والمؤخرة

هو بمنزلة الزنا الدبر الاست والمؤخرة ← أبيه في الرجل يأتي امرأته في دبرها ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو مُوسَى عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْمُؤَدِّبُ،

448 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله تبارك وتعالى : نساؤكم حرث لكم (1) ، قال : « يأتيها قائمة ، وقاعدة ، ومن بين يديها ، ومن خلفها ، وكيف شاء ، بعد أن يكون في المأتى (2) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 223 (2) المأتى : مكان الجماع وهو الفرج

ابن عباس في قوله تبارك وتعالى نساؤكم حرث لكم ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← سعدان بن يزيد البزاز

449 - حدثنا أبو منصور نصر بن داود الصاغاني ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن قتادة ، قال : سئل عطاء : عن إتيان النساء (1) في أدبارهن (2) ، قال : « ذلك كفر ، ما بدأ قوم لوط إلا ذلك ، أتوا النساء في أدبارهن ، ثم أتى الرجال الرجال » __________ (1) الإتيان : الجماع (2) الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر

إتيان النساء في أدبارهن ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَبُو مَنْصُورٍ نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

450 - حدثنا حميد بن الربيع الخزاز ، ثنا حفص بن غياث ، عن عاصم الأحول ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يستحيي الله من الحق ، لا تأتوا النساء (1) في أدبارهن (2) ، أو أعجازهن (3) » __________ (1) تأتوا النساء : المراد : الجماع (2) الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر (3) العجز : مُؤخّر الشَّيء

النَّبِيِّ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ،

451 - حدثنا أحمد بن ملاعب ، ونصر بن داود الصاغاني ، قالا : ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن مسلم الحنفي ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي بن طلق ، أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إنا نكون بهذه البادية ، ويكون في الماء قلة ، ويكون في أحدنا الرويحة (1) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا فسا أحدكم فليتطهر ، ولا تأتوا النساء (2) في أدبارهن (3) ، فإن الله لا يستحيي من الحق »

علي بن طلق أن أعرابيا أتى النبي فقال ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ← عبد الملك بن مسلم الحنفي ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أحمد بن ملاعب ونصر بن داود الصاغاني

حدثنا احمد بن ملاعب ثنا عثمان بن مسلم ثنا وھیب بن خالد ثنا سھیل بن ابی صالح عن الحارث بن مخلد عن ابی ھریرۃ عن النبی ﷺ قال:( لا ینظر اللہ عزوجل الی رجل جامع امراۃ فی دبرھا)۔

لا ینظر اللہ عزوجل الی رجل جامع امراۃ فی دبرھا)۔ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،

، حدثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا وهيب بن خالد ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . __________ (1) الرويحة : الرائحة التي تخرج من الدبر (2) تأتوا النساء : المراد : الجماع (3) الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،

452 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : قد كان سعيد بن المسيب ، وأبو بكر بن عبد الرحمن : « ينهيان أن تؤتى المرأة في دبرها (1) أشد النهي » __________ (1) الدبر : الاست والمؤخرة

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،